주오구 관광협회 특파원 블로그

안녕하세요 미나토코짱입니다.

이번은, 주오구에서 간행되고 있는 도서를, 소개하고 싶습니다. 츄오구립 교교 도서관, 니혼바시 도서관, 쓰키시마 도서관의, 모든 도서관에 소장되어 있으므로, 이용하실 수 있습니다.

♪　주오구의 문화재

에도 개후 이래, 경제·문화의 중심으로 발전해 온 주오구에 수많은 문화유산을 소개하고 있습니다.총 7집. (츄오구 교육위원회·갓 21cm·80페이지 전후)

(1)개정 신판 주오구의 문화재 사적·구적·기념비 1995년 간　

(2)주오구의 문화재 미술·공예·고문서 1976년 간

(3)주오구의 문화재 교량 1977년 간

(4)주오구의 문화재 유형 민속문화재 - 신앙 - 1981년 간행

(5)주오구의 문화재 유형 민속문화재 - 도구류 - 1984년 간

(6)주오구의 문화재 유형 민속 문화재-도구류 2-1987년 간행

(7)주오구의 문화재 건조물 1988년 간

♪　주오구의 옛날을 말한다.

1984년부터 매년 구내 각지에서 다녀온 문화재 간담회 “옛날을 말하는 모임”의 수록 내용을 정리한 것입니다.주로, 다이쇼 초기부터의 마을의 모습, 관동 대지진, 전쟁의 기억, 초등학교에서의 생활을 중심으로, 중앙구에서 태어나 자란 분들이, 옛날의 생활이나 마을의 변화 등을, 지금에 이야기합니다.총 17집. (츄오구 교육위원회·갓 21cm·80페이지 전후)

(1)주오구의 옛을 말하는 하치초보리·쓰쿠시마 1989년 간

(2)주오구의 옛날을 말하는 히가시니혼바시·마바쿠초·요코야마초 1989년 간

(3)주오구의 옛날을 말하는 입선·미나토·쓰키시마 1990년 간

(4)츄오구의 옛을 말하는 교바시 야에스(2)·쿄바시 오네가 1991년 간

(5)주오구의 옛을 말하는 하마마치·고아미초 1991년 간

(6)주오구의 옛날을 말하는 무로마치·혼마치·신카와 1992년 간

(7)주오구의 옛을 말하는 아카시초·토미사와초 1993년 간

(8)주오구의 옛날을 말하는 고부나초·신토미 1994년 간행

(9)주오구의 옛날을 말하는 하코자키초·쓰키지 1995년 간행

(10)주오구의 옛을 말하는 모토이시초·히사마쓰초 1996년 간

(11)주오구의 옛을 말하는 인형초·호리도메초 1997년 간

(십이)주오구의 옛날을 말하는 오덴마초·가키가라초 1998년 간

(13)주오구의 옛날을 말하는 가야바초·코덴마초 1999년 간

(14)주오구의 옛날을 말하는 가부토초·니혼바시 2000년 간간

(15)주오구의 옛날을 말하는 야에스 잇쵸메·나카슈 2001년 간행

(116)주오구의 옛날을 말하는 카츠도키·토요미초·하루미 2002년 간

(17)주오구의 옛말을 말하는 긴자 2004년 간행

♪　주오구 문화재조사 보고서

주오구의 문화유산에 있어서, 각각의 테마마다, 깊게 파고들어 행해진 조사에 의한 기록과 보고서입니다.5집.(추오구 교육위원회)


(사진은 상단·하단 모두 왼쪽부터 순서대로)

주오구 문화재조사 보고서 제1집

츠키지의 외국인 주택 - 성로카 국제병원의 부속 외국인 주택 「포라바・방갈로」에 관한 조사 보고 - 1992년 간 (단 26cm・118페이지)

주오구 문화재조사 보고서 제2집

주오구의 목조 건축물 1993년 간(갓 30cm·154페이지)

주오구 문화재조사 보고서 제3집

주오구 구야 소장 문서-오즈 상점·사사키 인점·나카무라가 문서-1995년 간(갓 26cm·195페이지)

주오구 문화재조사 보고서 제4집

스이모리 신사 소장 문서 1996년 간 (갓 30cm·208 페이지)

주오구 문화재조사 보고서 제5집

주오구의 다리·하시즈메 광장 - 주오구 근대 교량 조사 - 1998년 간 (갓 30cm · 354 페이지)

♪　주오구 구내 산책 - 사적과 역사를 찾아 -

일년의 생활, 거리, 문명 개화, 문학, 등의 관점에서 주오구를 찾아, 구내의 문화 유산과 주오구의 발자취를 소개한 책입니다.총 9집. (츄오구 기획부 홍보과·갓 18cm·200 페이지 전후)

제1집 주오구 내 산책 - 사적과 역사를 찾아 - 1988년 간

제2집 주오구 내 산책 - 사적과 역사를 찾아 - 1992년 간

제3집 주오구 내 산책 - 사적과 역사를 찾아 - 1995년 간

제4집 주오구 내 산책 - 사적과 역사를 찾아 - 1998년 간

제5집 주오구 내 산책 - 사적과 역사를 찾아 - 2001년 간

제6집 주오구 내 산책 - 사적과 역사를 찾아 - 2004년 간

제7집 주오구 내 산책 - 사적과 역사를 찾아 - 2007년 간

제8집 주오구 내 산책 - 사적과 역사를 찾아 - 2010년 간

제9집 주오구 내 산책 - 사적과 역사를 찾아 - 2013년 간

※　주오 구립 쿄바시 도서관 지역 자료실에 신청 후, 책의 촬영을 실시했습니다.

지금 우리가 알고 있는 주오구가 시대의 변화와 함께 어떻게 변화하고, 중앙구이기 때문에 변하지 않는 것이 있다는 것을 실감할 수 있는 책들입니다. 거리 걸음이나 지역 연구에, 꼭 활용하고 싶네요.

주오구 관광협회 특파원 미나토코짱

제33호 2019년 1월 18일

 

 

안녕하세요.신인 특파원 Hanes (하네스)
요전날, 코덴마초를 산책했을 때, 미노부 별원에 들렀습니다.
이쪽에서는, 눈동자가 수정제의 목조 니치렌 성인 좌상(도 지정 유형 문화재)이 유명합니다만,
사실 그 외에도 흥미로운 것이 많이 있습니다.
라고 하는 것으로, 2회에 나누어 들르고 싶어지는 미노부 별원의 매력을 소개합니다.



이번에 다루는 것은 「기름 붓다 대흑천」입니다.
꽃 축제에서는 부처님께 감차를 붓습니다만, 이쪽에 계신 것은 일년 내내 언제든지 기름을 부을 수 있는 대흑천...
그 말이 신경이 쓰여 조사해 보았습니다.



【말려】※여러 설이 있습니다.
교토 후시미에는 「기름마치」라고 하는 마을이 있어, 옛날, 유매 상인이 길가의 석상에 잘못 기름을 끼쳐 버렸지만,
그 이후 장사가 대번창했다는 전설이 있었습니다.
후시미 출신으로 쇼와의 명우 하세가와 카즈오씨의 시게 부인은 신불에 두껍게 귀의하고 있어,
전후 얼마 지나지 않아 우연히 이 기름부음 텐진을 꿈으로 보고,
텐진님으로부터 도쿄에 모셔서 많은 사람과 결연하게 하라는 말씀을 얻었습니다.
거기서, 당시의 미연 별원의 주직 후지이 히시즈 상인에게 상담한 결과,
미연별원에 모시게 되었습니다.

【이익】
장사 번성 개운 안산



전국적으로 봐도 기름부음 대흑천을 모시고 있는 신사 불각은 그다지 많지 않습니다.
가까이 오실 때에는 대흑천에 기름을 들여 기원해 보는 것은 어떻습니까?

■미노부벳인
주소:도쿄도 주오구 니혼바시코덴마초 3-2
액세스:도쿄 메트로 히비야선 “코덴마초역” 4번 출구에서 도보 1분
　　　　　JR 야마테선·게이힌 도호쿠선·츄오선 “간다역” 남쪽 출입구 개찰구에서 도보 12분

【참고 문헌・웹 사이트】
일반사단법인 식물유 협회 “식물유 흘리고 복을 받는 유가케 대흑천” http://www.oil.or.jp/trivia/daikokuten.html
고덴마초 미노부 별원 http://minobu-betsuin.jp/index.html

【관련 기사】
illy-ship 찬 이치로 씨 「유부카 대흑천(신연 별원)」

 

 

현재의 야에스 거리는, 1612년(1612년) 에도성 건설을 위한 자재 운반용 운하로서 파인 단풍강을 매립한 것입니다.이 운하(후나이리 호리)는 수도 고속도로의 에도바시 정션에서 쿄바시 램프 사이의 해안선에 10개 파였습니다.이 중 8개는 1690년(1690년)에 매립되었다.야에스 거리의 운하(단풍강)는 대장장이교~오후쿠바시 사이의 외보리에 연락하고 있었습니다.연보 연간(1673년~80년)에는, 서쪽 절반 즉 중앙 거리에서 외보리측의 단풍강(서쪽)은 매립되어 연소 방지용의 불제지가 되어, 1774년에는 쿄교차점에서 쿠안교까지(단풍강의 동쪽)가 매립되어, 지금까지의 불제지에 「나카하시 히로코지」라고 하는 길쭉한 마을이 생겼습니다.

나카하시 히로코지의 거리를 나타내는 그림이 에도 명소 도회에 나와 있습니다.2개의 길(중앙도리와 그에 직각으로 지나가는 길)이 그려져 있는데 어느 쪽이 중앙길까요?오른쪽에서 왼쪽으로 달리는 길이 아마 「중앙도리」라고 추측할 수 있습니다만, 단정할 수 있습니까?

굵은 길에는 마을 사람이 많기 때문에 니혼바시·긴자의 상업지를 부드럽게 걷고 있는 것입니다.왼쪽 위에서 오른쪽 아래로 크로스하는 길에는 무가, 그 사용인이 걷고 있습니다만, 아마도 성 안으로 향할 것입니다.이 추측을 "정"이라고 하면 좌우로 향하는 길은 중앙도리라는 것이 됩니다.이 상황 증거에 근거한 추측이 올바른지 여부를 분석해 봅시다.

현존하는 구권도에서 가장 오래된 「타카나가 7인년(미나미덴마초도)」을 보면 도리마치(현재의 중앙 거리를 따라 블록입니다)의 도폭은 아래 그림처럼 되어 있었습니다.

　　A=시골마 10간 B=교간 6간 C=요코초·신도쿄간 3~4간(교간 1간은 약 2m, 시골간(에도마)의 1간은 1.83m입니다)　

「타카나가 7인년(미나미덴마초도)」에 의하면, 나카하시 히로코지의 동쪽은 중앙도리에서 "X-A"간만 내려가고 있는 것을 알 수 있습니다.이것을 이해한 다음, 에도 명소도를 봐 봅시다.츄오도리라고 추측되는 거리의 비호를 남북 각각 연결해 보면(빨강선)이 되어 동쪽이 예상대로 몇간 내려가고 있는 것을 알 수 있습니다.이 고찰에서 명소 도회의 좌우로 지나가는 길은 「중앙도리」인 것을 알 수 있습니다.다만 X가 몇개인가는 알 수 없다.

　

 

 

안녕하세요.신인 특파원 Hanes (하네스)
정월 방학을 이용해, 주오구의 우호 도시인 야마가타현 히가시네시에 다녀왔습니다.
히가시네시라고 하면 역시 「눈」과 「사쿠라보」군요!
이번에는 그 2개에 초점을 맞추고, 주오구와 히가시네시의 교류를 소개합니다.



이 두 도시의 교류의 계기는 1988년으로 거슬러 올라갑니다.
히가시네시는 주오구에서 실시한 체리의 전시회로, 당구가 녹화를 진행하고 있는 것을 알고,
6월 14일, 붉은 열매를 주름에 붙인 체리의 와카기를 기증했습니다.

당일은, 쾌청 속, 야다 구장·나스 히가시네 시장을 시작해, 구 의회 대표·사쿠라리 딸(미스 히가시네)·현지 마을회 관계자·쿄바시 유치원의 원아 등 다수 출석 아래,
가메이바시 공원(구청 서쪽 고속도로상)에서 식수식이 행해져, 식 후에는, 체리 딸로부터 원아나 식수를 지켜보고 있던 사람들에게 잡은 체리의 체리가 건네졌다고 하며,
그 때의 모습은 주오구 관공서의 YouTube 채널에서 볼 수 있습니다.


(16분 56초~:가메이바시 공원에서의 「벚꽃 기증식」의 모습이 수록되고 있습니다.)

히가시네시에서는 15개의 체리 나무를 기증해 주셨다고 하는 것으로,
그 답례로 1989년에는 츄오구가 긴자 2가의 보도에 있던 6m나 되는 버드나무를 포함해 25개의 버드나무를 주었습니다.

그 긴자의 야나기는 지금, 히가시네시 관공서의 「시청 청사 앞」에 6개, 인접하는 「시민의 광장」에 13개 현존하고 있습니다.


(그림자에서 보는 긴자의 버드나무도 풍정이 있네요.)

그 중 1개가 이쪽입니다!
겨울은 반드시 적설이 있는 히가시네시에서도, 잘 성장하고 있었습니다.



근원을 보면, 눈에 묻힌 비를 발견!
거기에는, 「긴자의 야나기 청사 완성 기념 식수 기증 도쿄도 주오구 1989년 8월 18일」이라고 새겨져 있습니다.
히가시네시에 걸쳐 30년...고향을 떠나도 건강한 긴자의 버드나무 모습을 보면 신기하게 건강을 받을 수 있습니다.



푸른 잎을 달고 시원한 듯 바람이 휘날리는 시기에 다시 만나러 가고 싶습니다.



또, 사진을 봐도 눈치채는 대로, 히가시네시에서는 상당히 눈이 쌓입니다.
주오구는 눈과는 별로 인연이 없습니다만, 2년에 한 번 히가시네시에서 눈이 운반되어,
「츄오구 눈 축제」가 개최되고 있습니다.

히가시네 시장의 올해의 신춘 메시지에는, 「올해 2월에 개최되는 「츄오구 눈 축제」에는, 200톤의 눈의 선물에 아울러, 고모 조림이나 구슬 곤약 등의 혼이치의 겨울의 미각을 준비하겠습니다」라고 있어,
지금부터 매우 두근거립니다
이 눈을 통한 교류가 시작된 1989년 대형 트럭 10대 분량의 눈이 선물로 이뤄진 ‘니혼바시 눈축제’에는
무려 1300명의 아이들이 모였다고 합니다.
그 때문에, 「츄오구 눈 축제」는, 특히 아이가 있는 분에게는 놓칠 수 없는 겨울의 이벤트가 아닐까요?



그리고, 6월에는 항례의 「벚꽃씨 날리기 대회」도 개최되고 있어,
히가시네시의 특징이나 장점은, 교류를 깊게 하는 것과 동시에 보다 많은 사람에게 알려지게 되어 온 것이 아닐까 생각합니다.



그 외, 주오구에서 개최되는 이벤트로 히가시네시의 특산품이 판매되는 일도 있어,
올해도 히가시네시와의 교류에서 눈을 뗄 수 없습니다.



눈의 계절에서도 체리의 계절에서도 즐길 수 있는 히가시네시, 한번 방문해 보는 것은 어떻습니까?

【참고 문헌・웹 사이트】
카츠마타 야스오 지음, 다나카 미세코 편 「긴자의 버나기 이야기」(긴자의 야나기 이야기 정책 위원회, 2003년)
도쿄 국도사무소 “긴자의 버드나무” http://www.ktr.mlit.go.jp/toukoku/info/ginza/
도쿄도 주오구 《정연감 1989년판》(도쿄도 주오구, 1989년)
도쿄도 주오구 기획부 홍보과 《츄오구 홍보지구의 소식 축쇄판》 1985년 4월~1990년 3월 (제462호~제581호) (도쿄도 주오구 기획부 홍보과, 1990년)

【관련 기사】
냥복 “긴자 2세의 버드나무와의 만남”, “긴자의 버드나무”
Hanes 「【소풍 시리즈 제4탄】긴자의 야나기 2세가 집결연」

 

 

문호 이즈미카미카의 명작 「니혼바시」는 원래는 소설로서 쓰여진 것을, 경화 스스로 희곡화할 정도로 추억이 강한 작품입니다.같은 남자에게 마음을 품는 청엽과 효라는 두 예기의 모습을 그렸습니다.가나자와 출신의 경화의 에도 문화에 대한 동경이 짙게 나오고 있는 작품이라고 말해져, 메이지 당시의 니혼바시의 공기가 전해져 옵니다.작년에 자필 원고가 발견된 것으로도 화제가 되었습니다.이 「니혼바시」가 신춘 하나가타 신파 공연으로서 미쓰코시 극장에서 25일까지 상연되고 있습니다.

신파 창시로부터 130년의 기념 공연으로, 초연 때는 하나야나기 쇼타로가 센세를 연기해 출세작이 되었습니다.니혼바시 니시카와기시 지조지 교회에는 하나야나기 쇼타로가 봉납한 「이타에 착색 천세의 도액」이 현존하고 있어, 구민 유형 문화재에 등록되어 있습니다.이야기의 무대는 이 니시카와 기시바시에서 시작되어 쇼타로도 기원에 방문했습니다.

경화 책의 장정을 하고 있던 것은 일본 화가의 고무라 유키타이로, 도액도 쇼타로가 눈타이에 의뢰한 것입니다.이 날은 절이 닫혀 있어, 그림을 볼 수 없었습니다만, 절 쪽이 있어, 부탁하면 보여 주실 수 있다고 합니다.사진은 유키타이가 그린 천세의 에마입니다.의장의 천재라고 말해져, 장정이나 삽화, 무대 미술도 다루고, 발족 기간도 없는 시세이도 의장부에 재적한 「디자이너」이기도 했습니다.

　　　　　　　　　　　　　　　　　　니혼바시의 장정

「니혼바시」는 미코시 극장으로, 1999년에 니혼바시 가교 88주년 기념, 2011년에 가교 100주년 기념으로도 상연되었습니다.

미쓰코시 극장　　　　　주오구 니혼바시무로초 1-4-1 니혼바시 미코시 본관 6층　　　　　　　　　　　

 

 

안녕하세요.신인 특파원 Hanes (하네스)
도호쿠 지방이라고 듣고 여러분은 뭔가 중앙구와의 관련성을 떠올리십니까?
역시 우호 도시의 야마가타현 히가시네시를 떠올리는 분이 많지 않을까요?
이번에는 히가시네시와는 별도로, 도호쿠 지방을 방문했을 때에 발견한 주오구의 사적에 관한 장소를 소개합니다.

【미야기현 센다이시×쓰쿠다】하이칸
메이지·다이쇼의 문화인이 체재한 고리칸 「해수관」
간토 대지진으로 소실되어 지금은 불에 안내판이 남을 뿐입니다만,
실은 이 여관 건물 센다이시에서 이축한 것입니다.
당시는 도쿄만을 한눈에 볼 수 있는 경치 좋은 장소이며,
시마자키 후지무라, 오야마우치 가오루, 키노시타 타쿠타로, 미키 노풍, 요시이 용, 쿠보타 만지로, 다케히사 유메지, 닛카 겅노스케 등도 방문했다고 합니다.


(밤 사진으로 실례하겠습니다.)

【야마가타현×니혼바시혼마치】하구로야마
에도시대의 시작에, 오덴마초의 사쿠마가의 하녀가 된 자비로운 대나무는,
어느 날 출국의 하구로산의 행자로부터 대일 여래의 화신이라고 전해졌습니다.
후에, 그 이야기를 들은 시중의 많은 사람들이 경배하러 오게 되었다고 합니다.



현재 그녀가 사용한 우물의 자취에는, 「어다케 대일여래 우물터」라는 비석이 설치되어 있습니다.



【관련 기사】CAM씨 “역사 풍부한 건축물을 둘러싼 코스(3)”

【후쿠시마현 이와키시 나코소×니혼바시 도토초】미나모토노 요시이에
헤이안 시대 오슈 공격으로 향하는 겐요시야는 현재의 갑옷 다리 근처에서 폭풍우를 당하고,
갑옷 일령을 바다 속에 던져 용신에게 기도했는데 무사히 건널 수 있었습니다.


(현재는 갑옷 전달 흔적의 안내판 있음)

여기서 나오는 요시야의 모습은 후쿠시마현 이와키시에 있는 나코노세키 및 물론 역에서 볼 수 있습니다.


(물코노세키에서 촬영)다시 밤의 사진으로 실례하겠습니다. )

물론의 세키에 있는 비에는, 「헤이안 시대도 끝에 가까운 후 3년의 역일 때 무쓰 모리겐 요시가가 그 평정을 위해 오슈로 하향하는 도중에 여기에 얽힌다」라고 새겨져 있습니다.
그리고, 마침 어쨌든 무렵, 가는 봄을 멈추는 것처럼, 무장의 철의에 춤추는 벚꽃에, 요시가는 말을 멈추고 이런 구를 읊었습니다.
「부는 바람을 부끄럽게 지는 산벚꽃일까」(『센재 와가집』)
통샤쿠:「오는 물건(안)레」라는 이름의 물건이니까, 부는 바람도 오지 말라고 생각하지만, 길을 막을 정도로 산 벚꽃이 지고 있어.


(물코 역에서 촬영)

주오구 내에 있는 사적 중에는 이와 같이 도호쿠, 아니 전국 각지와 연결되는 것이 있어,
여행지에서도 사적끼리를 연결하여 역사에 생각을 떨칠 수 있습니다.
그리고, 출신 현과의 관련성이 발견되면, 사적을 보는 것이 점점 즐거워지는 것은 분명 나뿐만이 아닐 것입니다.

안에는 별로 눈에 띄지 않고, 보내기 쉬운 안내판도 있습니다만,
거리 걸을 때는 꼭 이런 사적의 안내판도 체크해 보세요