주오구 관광협회 특파원 블로그

스기노 히데미씨라고 하면 일본을 대표하는 패테이시에로서 해외에서도 이름을 알려져 있습니다만, 그 쿄바시에 있는 가게에 방해해 왔습니다.

가게는 긴자 잇쵸메에 가까운 경찰 박물관과 LIXIL 사이를 들어간 곳에 있습니다.들었던 것은 위크 데이 15시 지나, 가게 안에 들어가면 눈길을 끄는 것은 중앙의 큰 쇼케이스“우?”케이스의 삼분의 2는 비어 있습니다.묻자 개점 시에는 22종의 케이크가 완성되고 있다고 합니다만, 「이 시간이 되면・・」라고 하는 대답.가게를 소개해 준 먹보의 친구에 의하면 「계속 줄지어 있는 것은 정말로 장관」이라고 하는 것.가게 안쪽에 카페가 있어 케이크를 받을 수 있습니다.점내 한정 케이크라고 하는 것도 몇 종 있어, 들었을 때는 6종류 중 3종만 남아 있었습니다.그 3종류를 받고, 입수 가능한 몇 개를 선물용으로 포장해 주시기로 해

2쌍 쪽이 자리에 안내되어 점차 우리 차례가 되었습니다.친구에 따르면 토요일은 1시간 기다렸다고 한다.점내는 촬영 금지입니다만, 허가를 받아 테이블 위에서만 찍었습니다.사진의 팔이 나쁘기 때문에 「아름답다」라고 밖에 좋을 수 없는 형태를 알 수 없는 것이 유감입니다.「경~이」식감으로 이거라면 2개는 받을 수 있을까!카페오레가 또 훌륭하다.「요컨대 우유 커피입니다」라고 하는 분에게 꼭 드셔 주셨으면 한다.눈에서 비늘해지는 것을 부탁드립니다.이거라면 가게에 들었어도 마음에 드는 케이크를 구입할 수 있을지 모르겠다는 팬의 탄식도 이해할 수 있습니다.600엔 이상 하는 가격은 타카가 케이크라고 생각하시는 분도 있겠지만, 이 「아름다움」이라고 「맛」이라면 「납득」될 것이라고 생각합니다.

이데미스기노추오구 교바시 1-6-17 교바시 다이에이 빌딩 1F TEL3538-6780

영업시간 11:00=19:00 히즈키 정기휴                                                                                                                                                                                     

　6월 초순, 닛칸 스포츠와 성로가국제대학 사이에 있는 츠키지가와 공원의 공중용 화장실 옆에 2m 이상의 큰 풀이 노란 꽃을 피우고 있었습니다.

가까이서 보면 지금까지 본 적이 없는 식물입니다.

1cm 정도의 노란 귀여운 꽃을 많이 붙이고 있었습니다.　볼 때는 7월 15일까지인가요?

꽃을 좋아하는 분에게는 일부러 오실 가치가 있다고 생각합니다.

담배 잎사귀를 닮았기 때문에 정어리과 식물이라고 생각하고 인터넷으로 조사해도, 해당하는 것은 없습니다.

FB 친구에게 도움을 요청하면, 유메노시마 열대 식물원의 자원봉사·가이드를 하고 있는 분으로부터 정보를 받았습니다.

긴조씨

고마노하구사과의 「비로드 모우즈이카」라고 생각합니다

어디서부터 씨앗이 날아온 건가요?도시 한가운데에서 갑자기 나타나면 놀랍네요.

고마노하구사과

학명:Verbascum thapsus
　하나키:나쓰

　잎이나 줄기가 회백색의 털로 덮여 있기 때문에, 외형도 만진 느낌도 비로드와 같습니다.

또, 수웅전에 털이 밀생하고 있기 때문에 「털 국화」라는 이름이 붙어 있습니다.사람의 키 정도로 뻗습니다.

덧붙여 이렇게 한자로는 쓰는군요.

비로드 모즈이카 (천가 융모 국화)

　식문화에도 깊은 고집을 나타낸 타니자키의 눈으로부터 하면, 오랜 전통을 가지는 간사이의 식문화에 비해, 「도쿄 명물」이라고 해도, 소금 센베이, 김, 참새야키, 타타미 정어리 등, 「무려하게 한기가 하는, 수 없는 것이 많다」 것이고, 「보기 때문에 씁쓸하고, 히네크레한, 불쌍한 식 히물(작야키)」, 「얇은, 이름도 모르는 잡어를 붙여 모은 야한 것(타미 이와시)」일 뿐이다.

고급 간과자나 생과자가 있는 위라면 토끼도 뿔도, 양갱 하나 변한 것이 없어서 염탕이 명물이란 너무 야만적이 아닌가.무엇보다 모나카나 시골 만두에는 어느 정도 좋은 것이 있지만, 덩어리더라도 거칠고, 빈약하고, 살풍경한 것뿐이다.”

「원래 따끈따끈한 거란 명물은 도쿄에 한정된 것이 아니다.・・・그런데 도쿄에서는 정식 요리에 사용후 재료에 무엇 하나로서 좋은 것이 없고, 어쩔 수 없이 그러한 운신 이상한 히네크레를 낚는 것이다.”

「나는 실은 그 오츠라고 하는 말을 들으면, 일종의 슬슬한 몸부림을 느끼고, 그늘에 숨겨져 있는 도쿄인의 얇은 것들을 생각해서 뭐라고 슬퍼진다.」

　간사이인에게는 맛이 좋지만, 이렇게 도쿄를 매도해도 좋을까라고 생각할 정도.

　타니자키는 다음과 같이 말한다.

이 도쿄인의 의식주에 정리는 이상한 쓸쓸함은 어디에서 오는지 생각해 보는데, 결국 그것은 동북인의 영향이 아닌가.・도쿄의 사람은 정치의 중심에 살고 있기 때문에, 그곳을 지리적으로나 인문적으로도 일본의 중심이라고 생각하기 쉽지만, 그러나 우연히 간사이에서 나가보면 어쩐지 도쿄가 도호쿠의 현관인 것처럼 보이고, 여기에서 동북이 시작된다는 느낌이 깊다.・・・・・・

　시에 도쿄를 「도호쿠 지방에 속하는 것」으로서 볼 때, 옛날은 「새가 얽힌 동쪽」이라고 말한 이가 살고 있던 황부부의 토지가 권현양의 어입부에 의하여 정치적으로, 라고 말하는 것은 즉 인위적으로, 번화한 마을에 하게 된 것이라고 볼 때, 시작해 이마호의 달이나 센주의 붕어의 참새 야키나 아사쿠사 김이나 타즈미와시가 명물이라고 말하는 이유를 안다.

　다만 싸이든스테커 씨는 “『내가 본 오사카 및 오사카인에 대하여』를 읽으면 선생님은 자꾸 도쿄는 안 된다며 오사카 문화를 들어 올리고 있습니다.하지만 그것은 일종의 문학적 포즈였던 것 같습니다.선생님은 굳이 『반에도코』라는 이미지를 만들고 있었던 것입니다.(「반에도코의 본심」 란티에 총서 『타니자키 준이치로 동서 아미쿠라베』, 해설)라고 한다.

(매니악한 내용입니다)

주오구에 있어 도쿄도의 다른 구에는 없는 것은 역사적으로도 문화적으로도 많이 있습니다만, 반대로 다른 구에 있어서 주오구에 없는 것으로 들 수 있는 것이 「지상의 (전철의)역」과 「사카」라고 합니다.

덧붙여서 미나토구에는 80개 이상의 말미에 「사카」가 붙는 거리명이 있다고 합니다.아래의 사진의 「고구마 세자카」, 「도리자카」, 「어두운 언덕」, 「남부자카」등도 미나토구의 「사카」입니다.

「츄오구에 지상의 역이 없다」는 것에 대해서는, 이전에 제가 이 블로그에서 다루었습니다.

또, 「츄오구에 언덕이 없는」 것에 대해서도, 역시 이 블로그에서 이전, 다른 집필자가 다루고 있었습니다만, 과연 주오구에 「사카」는 없는 것인가.

확실히, 「사카학회」()의 HP를 보면, 도쿄 23구에서, 「사카」가 없는 구는, 카츠시카구, 에도가와구, 그리고 주오구가 되고 있습니다.무려 고토구에서조차(실례), 2개의 언덕의 이름이 적혀 있습니다.

「광사엔」에서 「언덕」을 당기면 「한쪽은 높고 한쪽은 낮고, 경사하고 있는 길」이라고 있습니다.

도쿄 마라톤 마지막 난소, 「『쓰쿠다오하시』 앞의 오르는 도로」, 저것은 「언덕」이 아닙니까?

적어도 대화에서는 「쓰쿠다오하시의 언덕」이라고 합니다 몬네

그렇기 때문에 저로서는, 주오구에도 「사카」는 있다고 말하고 싶습니다만, 어떻습니까?

주오구에 많이 있는 다리, 그 다리에 이르는 길은 많든 적든, 「경사된 길」이지요.정식으로, 거리의 이름으로 「언덕」이라고 붙어 있지 않을 뿐.

고베 등은 남북으로 달리는 거리의 대부분이 언덕길이기 때문에, 언덕길이라도 지명, 거리명에 「사카」라고 하는 명칭을 붙여지고 있는 것은 적다고 들었습니다.

라고 평소 제가 생각하고 있는 것의 그것이야말로 혼자서 「중얼거림」이었습니다, 장찬

추기;차라리 이름을 붙일까요 「쓰쿠사카」(위와 아래의 사진), 「카치도키자카」, 「채녀자카(야메자카)」・・・좋네요~

　메이지 19(1886)년에 니혼바시 가라마치에서 태어난 다니자키는 대지진 후 간사이로 이주한다.　간사이 이주 후 2, 3년 동안은 가끔 상경할 때마다 「돌아왔다」라고 하는 신경이 쓰였고, 처음에는 간사이의 문화에 대한 혐오를 말하고 있었다.그러나 그중에 도쿄에 일주일이나 있으면 칸사이로 '돌아가고'하고 싶어져 기차가 '아사카 산의 터널을 넘어 야마자키 근처를 지나가면 숨을 쉰다'까지 되었다.(도쿄를 오모후)

　싸이든스테커는 《일어서는 도쿄》(원서 1990년)에서 다음과 같이 말하고 있다.

“이 시기의 다니자키는 도쿄에 관련된 것은 거의 무엇이든 좋아하지 않았다―적어도 좋다고는 인정하려 하지 않았다”(54)　

"지진 재해 후 당분간 일본 최대의 도시는 오사카였다고 말할 수 있을지도 모른다.예술가와 인텔리 중에도 간사이로 옮긴 사람들은 상당한 수에 달했다.대부분은 도쿄가 도시 기능을 회복함에 따라 귀경했지만, 다니자키는 예외였다.오사카 그 자체에 살았던 적은 한 번도 없었지만, 그 후 생애의 대부분을 오사카 근교에서 보냈기 때문이다."(59)

　고향은 시골사시에 흩어져

　　　옛 에도의 오모카도 없음

　쇼와 37(1962)년에 시전되었다는 타니자키 준이치로(1886-1965) 말년의 한목이다.

　만년에 시전된 다니자키의 노래를 또 한목.

　고비키초에 단주로 기쿠고로 있어 히노

          메이지야 도쿄야 우리 아버지여

　「도쿄를 오모후」는, 대지진에 의해 잃어버린 메이지의 도쿄 특히 니혼바시 지구에 바치는 만가였을 것이다.1934년 《중앙공론》지에 발표되었다.

5월 5일의 「긴자의 버드나무 축제」에서 받은 「긴자의 버드나무」의 묘목의 그 후입니다.

베란다에 내서 물을 주었을 뿐이었지만 꽤 자랐습니다.

매뉴얼에 의하면 「잎이 시들면(여름 지나) 흙에 심는」이라고 하는 것이므로

다음 달 말경 아파트 뜰에 심으려고 합니다.어떻게 될지 기대됩니다.

다른 분들의 버드는 어떻습니까?

왼쪽이 5월 5일에 받았지만 오른쪽이 6월 29일 상태입니다.