주오구 관광협회 특파원 블로그

안녕하세요.신인 특파원 Hanes (하네스)
여러분에게는, 거리 걸음을 할 때 따라 봐 버리는 것이 있습니까?
행렬이 가능한 가게, 쇼 윈도우, 길가의 꽃, 길 가는 사람 등, 여러가지 있을까 생각합니다.
나는, 이전에 화제로 한 송수구(전편, 후편) 외에,
지도 작성이나 측량시에 이용되는 기준점(특히 삼각점과 수준점)도 따라 봅니다.
등산을 하는 분 중에는 산 정상에서 삼각점을 본 분도 계실지도 모르겠네요.



그런 전국에 수많은 삼각점과 수준점 중에서도 내가 특히 좋아하는 것이.
꼼꼼수준점이라고 불리는 것입니다!
이 수준점은 일본 전국을 봐도 수가 한정되어 있고, 게다가 대도시에 치우쳐 남아 있습니다.
특징은 한자의 '불'과 비슷한 마크.
통상의 수준점과 달리, 이것이 수준점이라고 하는 알기 쉬운 표시는 없고,
뜻밖의 곳에 은근히 존재하고 있는 아는 사람조차 아는 이상한 마크입니다.

타임 돔 아카시에서의 향토 천문관 서포터 분들에 의한 수문에 관한 전시에서는,
무려 이 꼼꼼한 수준도 소개되고 있으며,
본 블로그에서는, 선배 특파원의 주방의 토테씨나 권부치 아키라/사라쿠 사이센도 다루고 있었습니다.
주오구에는 꼼꼼한 수준이 1개소, 그리고 그것에 관한 장소가 1개소 있기 때문에,
이번에는 구 밖에서 볼 수 있는 예도 섞으면서 소개를 하고 싶습니다.

■꼼꼼 수준과의 만남과 이상한 인연
영국에 거주하는 분의로, 어느 오래된 교회에 데려가 주셨을 때의 일...
외벽에 새겨진 이상한 「불」마크를 발견했습니다.
처음에는 못된 장난인가 일본에서 말하는 이시가키의 각인과 같은 것이라고 생각해, 신경쓰지 않았습니다만, 사적을 방문하는 횟수가 늘어날 정도로 보이는 기회도 늘어나,
이게 무슨 의미가 있는지 궁금하기 시작했다.

그로부터 약 1년 후, 세계 유산에 등록되어 있는 도시의 대성당에서 자원봉사 가이드를 시작했을 때,
우연히도 그 교회의 문 아래쪽에 새겨진 같은 마크를 발견했습니다!
조금도 자원봉사 리더에게 확인했는데, 이상한 마크의 정체는,
일본에서 말하는 꼼꼼한 수준이라는 것을 알았습니다.


(상단: 만남의 꼼꼼 수준, 하단: 자원봉사처의 꼼꼼 수준)

■꼼꼼수준점 삼각점 순례 in 영국
이후 우표나 기념주화를 수집하는 것처럼 꼼꼼한 수준과 삼각점의 사진을 찍고 걷게 되었습니다.
역사적 건조물에는 마크가 새겨져 있지만,
새로운 건물이나 산·언덕 정상에는 넘버링된 플레이트(현지에서는 Flush Bracket)가 설치되어 있는 것을 알고,
플레이트에 있는 OSBM은 Ordnance Survey Bench Mark(영국 육지 측량부 수준)의 약자라는 것을 알게 되었습니다.



■꼼꼼한 수준인 일본
그리고 귀국 후, 일본에도 적으면서 이 타입의 수준점이 있다는 이야기를 듣고,
출장 기회를 이용해, 처음으로 향한 곳은 오사카 성
반은 숨어있었지만, 무사히 찾을 수 있었습니다.



계속해서 도내의 예를 보기 위해 히비야 공원에 있는 심자이케 옆의 평평한 돌이나
까마귀에 새겨져 있는 것, 황궁내에 남는 것을 보러 발길을 옮겼습니다.



■꼼꼼 수준 in추오구
전제가 길어졌지만 주오구에도 1개 이 수준점이 남아 있다는 것으로 향한 앞이...
1857년(1857)*에 세워진 일석교 미아시라세 돌표!
(*Hanes류 기억하는 방법:혐(18)이다, 이 (5).안심이야(4)여기서 발견됨)



아래쪽에 조용히 새겨져 있으므로, 근처에 가셨을 때에는 체크해 보세요.

타임돔 아카시의 전시 해설에 따르면 메이지 초기의 수준 표석은 영국식 인치가 채용되고,
횡봉이 표고를 나타내는 「불」자형의 꼼꼼 수준을 석주, 도표, 등, 도리이 등에 붙였다고 합니다.
그리고 후에, 측량 사업이 독일식으로 이행해, 1891년에 「영안지마 신점・교무호」(수준 노선의 교차점 0호라는 의미)가 설치되었습니다.



현재 중앙대교 옆에 있는 것은 2006년에 이전된 것이라고 합니다.



이와 같이, 주오구내에서는 수준점의 발전사의 일부를 쫓을 수 있습니다.

■꼼꼼 수준에 흥미를 가진 분에게
측량일(6월 3일) 전후에 개최되는 국토지리원 주최 이벤트에서는,
헌정 기념관 부지내(육지 측량부 터)에 있는 일본 수준 원점이 일반 공개됩니다.
일본의 높이의 기준이 되고 있는 것을 가까이서 보는 귀중한 기회입니다.



이 이벤트에서 밖에 들을 수 없는 흥미로운 이야기도 있으므로,
수준점에 흥미를 가지신 분은, 꼭 이쪽에도 놀러 가 보세요.
구내에 있는 교무호에 대한 이해가 깊어질지도 모릅니다.

 

 

　하마리궁 은사 정원을 즐겁게 관광할 때의 도구로서 「Tokyo Parks Navi」가 도쿄도에서 공개되고 있습니다.

　

　

「삭사쿠사쿠 둘러볼 수 있는 간편한 코스, 충분히 시간을 들여 지식을 흡수하는 코스.즐거운 관광의 추억 기록.도립 공원 산책 어플 「Tokyo Parks Navi(도쿄 파크 스나비)」는 맵 기능과 루트 표시 기능, 음성·동영상 등의 풍부한 데이터, 접해 즐겁고, 탄탄한 조작으로 당신의 목적에 맞춘 공원 산책을 도와드립니다.」라는 것으로, Apple Store 또는 Google Play에서 앱을 다운로드할 수 있습니다.도쿄 덤보도 빨리 스마트폰에 IN!

　

　

원내에서 설정하고 있는 가이드 스폿에 접근하면, 단말기가 자동으로 반응(또는 태그에 터치, QR 코드 판독)하고, 스팟의 상세 정보가 텍스트, 음성이나 동영상으로 제공됩니다.원내를 산책하고 있는 것만으로는 알 수 없는 정보도 간단한 조작으로 얻을 수 있습니다.또, 길 안내 기능이나 이벤트 등의 알림 기능도 있어, 원내를 효율적으로 즐겁게 산책하기 위해서 활용할 수 있게 되어 있습니다.

　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　

또한 일본어뿐만 아니라 영어·중국어·한국어·프랑스어로 안내도 있으므로, 해외 쪽을 동반할 때도 매우 도움이 됩니다.

　

　

　

추운 날이 계속되지만 도쿄 덤보는 Tokyo Parks Navi를 가이드로 천천히 하마리궁을 산책해 왔습니다.

꽃밭에서는 노랗게 핀 유채꽃과 핑크에 색을 입은 홍매화가 봄은 멀지 않은 것을 가르쳐 주었습니다.

　

　

　

공익재단법인 도쿄도공원협회

https://www.tokyo-park.or.jp/teien/contents/tokyoparksnavi.html

 

 

안녕하세요.신인 특파원 Hanes (하네스)
갑자기 NHK 대하드라마를 보고 계신 분은 계십니까?
막 시작된 「이다텐~도쿄 오림픽 사토시~」의 첫회에서는,
니혼바시 등 중앙구에 관한 장소도 등장했지요.


(다리 씻을 때 촬영.)

저는 세계사 전공이지만 과거에 두 번만 전부 통과해 본 대하드라마가 있습니다.
그것이 「공명이 츠지」와 「온나 성주 나오토라」입니다.
특히 후자에게는 모르는 사이에 빠져 버려,
시즈오카현이나 군마현까지 이이가 연고의 땅을 보러 갔습니다.

이이가라고 하면, 역시 유명한 『세키가하라 합전 병풍』에도 그려져 있다.
우물의 「정」을 나타내는 교체문의 이자리가 아닐까요?
또, 정문으로 볼 수 있는 타치바나도 유명하죠.
그런 이자리와 비슷한 타치바나를 조합한 문장이, 미연 별원의 곳곳에서 볼 수 있는 것을 눈치채고, 「이이가와 연결이 있는 것일까?」라고 신경이 쓰여, 조속히 조사해 보았습니다.

우선 알게 된 것은, 이자리에 타치바나의 문장은 니치렌종의 절문이라는 것입니다.



방문시의 사진을 되돌려 봐도, 새전 상자에서 기와까지 실로 다양한 곳에 그 절문이 배치되고 있는 것을 확인할 수 있습니다.



그리고 신경이 쓰이는 절문의 유래입니다만, 이것 또한 여러 설이 있습니다.
비교적 알려진 설이 니치렌 성인의 5대 앞의 조상이 이이 가문의 출신이라는 것.
또 일설이, 니치렌 성인 탄생시에 솟아난 샘을 따서 이자리와, 성인의 대호물이었다고 하는 타치바나를 맞춘 것이라고 하는 것입니다.
여기에서는 어느 쪽의 유래가 맞는지를 단언할 수는 없지만, 뜻밖의 곳에 이이가와의 뜻밖의 연결을 찾아,
「역시 문장은 재미있다」라고 재확인하게 되었습니다.

그런데, 2회에 걸쳐 미연 별원의 기름부음 대흑천과 절문을 소개했습니다만, 어땠습니까?
시치후쿠신 순회를 하고 있는 분이나 역사를 좋아하는 분에게, 「한 번 가보고 싶다」라고 생각해 주시면 다행입니다.

【참고 문헌・웹 사이트】
레퍼런스 협동 데이터베이스 「닛렌종의 절문은 이자리에 타치바나 같지만, 니치렌종인 나카야마 호화케이지나, 그 스에지의 청수지(이치카와시 묘전 3)는 도라지의 절문을 사용하고 있다.이유를 알고 싶다.”

 

 

안녕하세요 미나토코짱입니다.

이번은, 주오구에서 간행되고 있는 도서를, 소개하고 싶습니다. 츄오구립 교교 도서관, 니혼바시 도서관, 쓰키시마 도서관의, 모든 도서관에 소장되어 있으므로, 이용하실 수 있습니다.

♪　주오구의 문화재

에도 개후 이래, 경제·문화의 중심으로 발전해 온 주오구에 수많은 문화유산을 소개하고 있습니다.총 7집. (츄오구 교육위원회·갓 21cm·80페이지 전후)

(1)개정 신판 주오구의 문화재 사적·구적·기념비 1995년 간　

(2)주오구의 문화재 미술·공예·고문서 1976년 간

(3)주오구의 문화재 교량 1977년 간

(4)주오구의 문화재 유형 민속문화재 - 신앙 - 1981년 간행

(5)주오구의 문화재 유형 민속문화재 - 도구류 - 1984년 간

(6)주오구의 문화재 유형 민속 문화재-도구류 2-1987년 간행

(7)주오구의 문화재 건조물 1988년 간

♪　주오구의 옛날을 말한다.

1984년부터 매년 구내 각지에서 다녀온 문화재 간담회 “옛날을 말하는 모임”의 수록 내용을 정리한 것입니다.주로, 다이쇼 초기부터의 마을의 모습, 관동 대지진, 전쟁의 기억, 초등학교에서의 생활을 중심으로, 중앙구에서 태어나 자란 분들이, 옛날의 생활이나 마을의 변화 등을, 지금에 이야기합니다.총 17집. (츄오구 교육위원회·갓 21cm·80페이지 전후)

(1)주오구의 옛을 말하는 하치초보리·쓰쿠시마 1989년 간

(2)주오구의 옛날을 말하는 히가시니혼바시·마바쿠초·요코야마초 1989년 간

(3)주오구의 옛날을 말하는 입선·미나토·쓰키시마 1990년 간

(4)츄오구의 옛을 말하는 교바시 야에스(2)·쿄바시 오네가 1991년 간

(5)주오구의 옛을 말하는 하마마치·고아미초 1991년 간

(6)주오구의 옛날을 말하는 무로마치·혼마치·신카와 1992년 간

(7)주오구의 옛을 말하는 아카시초·토미사와초 1993년 간

(8)주오구의 옛날을 말하는 고부나초·신토미 1994년 간행

(9)주오구의 옛날을 말하는 하코자키초·쓰키지 1995년 간행

(10)주오구의 옛을 말하는 모토이시초·히사마쓰초 1996년 간

(11)주오구의 옛을 말하는 인형초·호리도메초 1997년 간

(십이)주오구의 옛날을 말하는 오덴마초·가키가라초 1998년 간

(13)주오구의 옛날을 말하는 가야바초·코덴마초 1999년 간

(14)주오구의 옛날을 말하는 가부토초·니혼바시 2000년 간간

(15)주오구의 옛날을 말하는 야에스 잇쵸메·나카슈 2001년 간행

(116)주오구의 옛날을 말하는 카츠도키·토요미초·하루미 2002년 간

(17)주오구의 옛말을 말하는 긴자 2004년 간행

♪　주오구 문화재조사 보고서

주오구의 문화유산에 있어서, 각각의 테마마다, 깊게 파고들어 행해진 조사에 의한 기록과 보고서입니다.5집.(추오구 교육위원회)


(사진은 상단·하단 모두 왼쪽부터 순서대로)

주오구 문화재조사 보고서 제1집

츠키지의 외국인 주택 - 성로카 국제병원의 부속 외국인 주택 「포라바・방갈로」에 관한 조사 보고 - 1992년 간 (단 26cm・118페이지)

주오구 문화재조사 보고서 제2집

주오구의 목조 건축물 1993년 간(갓 30cm·154페이지)

주오구 문화재조사 보고서 제3집

주오구 구야 소장 문서-오즈 상점·사사키 인점·나카무라가 문서-1995년 간(갓 26cm·195페이지)

주오구 문화재조사 보고서 제4집

스이모리 신사 소장 문서 1996년 간 (갓 30cm·208 페이지)

주오구 문화재조사 보고서 제5집

주오구의 다리·하시즈메 광장 - 주오구 근대 교량 조사 - 1998년 간 (갓 30cm · 354 페이지)

♪　주오구 구내 산책 - 사적과 역사를 찾아 -

일년의 생활, 거리, 문명 개화, 문학, 등의 관점에서 주오구를 찾아, 구내의 문화 유산과 주오구의 발자취를 소개한 책입니다.총 9집. (츄오구 기획부 홍보과·갓 18cm·200 페이지 전후)

제1집 주오구 내 산책 - 사적과 역사를 찾아 - 1988년 간

제2집 주오구 내 산책 - 사적과 역사를 찾아 - 1992년 간

제3집 주오구 내 산책 - 사적과 역사를 찾아 - 1995년 간

제4집 주오구 내 산책 - 사적과 역사를 찾아 - 1998년 간

제5집 주오구 내 산책 - 사적과 역사를 찾아 - 2001년 간

제6집 주오구 내 산책 - 사적과 역사를 찾아 - 2004년 간

제7집 주오구 내 산책 - 사적과 역사를 찾아 - 2007년 간

제8집 주오구 내 산책 - 사적과 역사를 찾아 - 2010년 간

제9집 주오구 내 산책 - 사적과 역사를 찾아 - 2013년 간

※　주오 구립 쿄바시 도서관 지역 자료실에 신청 후, 책의 촬영을 실시했습니다.

지금 우리가 알고 있는 주오구가 시대의 변화와 함께 어떻게 변화하고, 중앙구이기 때문에 변하지 않는 것이 있다는 것을 실감할 수 있는 책들입니다. 거리 걸음이나 지역 연구에, 꼭 활용하고 싶네요.

주오구 관광협회 특파원 미나토코짱

제33호 2019년 1월 18일

 

 

안녕하세요.신인 특파원 Hanes (하네스)
요전날, 코덴마초를 산책했을 때, 미노부 별원에 들렀습니다.
이쪽에서는, 눈동자가 수정제의 목조 니치렌 성인 좌상(도 지정 유형 문화재)이 유명합니다만,
사실 그 외에도 흥미로운 것이 많이 있습니다.
라고 하는 것으로, 2회에 나누어 들르고 싶어지는 미노부 별원의 매력을 소개합니다.



이번에 다루는 것은 「기름 붓다 대흑천」입니다.
꽃 축제에서는 부처님께 감차를 붓습니다만, 이쪽에 계신 것은 일년 내내 언제든지 기름을 부을 수 있는 대흑천...
그 말이 신경이 쓰여 조사해 보았습니다.



【말려】※여러 설이 있습니다.
교토 후시미에는 「기름마치」라고 하는 마을이 있어, 옛날, 유매 상인이 길가의 석상에 잘못 기름을 끼쳐 버렸지만,
그 이후 장사가 대번창했다는 전설이 있었습니다.
후시미 출신으로 쇼와의 명우 하세가와 카즈오씨의 시게 부인은 신불에 두껍게 귀의하고 있어,
전후 얼마 지나지 않아 우연히 이 기름부음 텐진을 꿈으로 보고,
텐진님으로부터 도쿄에 모셔서 많은 사람과 결연하게 하라는 말씀을 얻었습니다.
거기서, 당시의 미연 별원의 주직 후지이 히시즈 상인에게 상담한 결과,
미연별원에 모시게 되었습니다.

【이익】
장사 번성 개운 안산



전국적으로 봐도 기름부음 대흑천을 모시고 있는 신사 불각은 그다지 많지 않습니다.
가까이 오실 때에는 대흑천에 기름을 들여 기원해 보는 것은 어떻습니까?

■미노부벳인
주소:도쿄도 주오구 니혼바시코덴마초 3-2
액세스:도쿄 메트로 히비야선 “코덴마초역” 4번 출구에서 도보 1분
　　　　　JR 야마테선·게이힌 도호쿠선·츄오선 “간다역” 남쪽 출입구 개찰구에서 도보 12분

【참고 문헌・웹 사이트】
일반사단법인 식물유 협회 “식물유 흘리고 복을 받는 유가케 대흑천” http://www.oil.or.jp/trivia/daikokuten.html
고덴마초 미노부 별원 http://minobu-betsuin.jp/index.html

【관련 기사】
illy-ship 찬 이치로 씨 「유부카 대흑천(신연 별원)」

 

 

현재의 야에스 거리는, 1612년(1612년) 에도성 건설을 위한 자재 운반용 운하로서 파인 단풍강을 매립한 것입니다.이 운하(후나이리 호리)는 수도 고속도로의 에도바시 정션에서 쿄바시 램프 사이의 해안선에 10개 파였습니다.이 중 8개는 1690년(1690년)에 매립되었다.야에스 거리의 운하(단풍강)는 대장장이교~오후쿠바시 사이의 외보리에 연락하고 있었습니다.연보 연간(1673년~80년)에는, 서쪽 절반 즉 중앙 거리에서 외보리측의 단풍강(서쪽)은 매립되어 연소 방지용의 불제지가 되어, 1774년에는 쿄교차점에서 쿠안교까지(단풍강의 동쪽)가 매립되어, 지금까지의 불제지에 「나카하시 히로코지」라고 하는 길쭉한 마을이 생겼습니다.

나카하시 히로코지의 거리를 나타내는 그림이 에도 명소 도회에 나와 있습니다.2개의 길(중앙도리와 그에 직각으로 지나가는 길)이 그려져 있는데 어느 쪽이 중앙길까요?오른쪽에서 왼쪽으로 달리는 길이 아마 「중앙도리」라고 추측할 수 있습니다만, 단정할 수 있습니까?

굵은 길에는 마을 사람이 많기 때문에 니혼바시·긴자의 상업지를 부드럽게 걷고 있는 것입니다.왼쪽 위에서 오른쪽 아래로 크로스하는 길에는 무가, 그 사용인이 걷고 있습니다만, 아마도 성 안으로 향할 것입니다.이 추측을 "정"이라고 하면 좌우로 향하는 길은 중앙도리라는 것이 됩니다.이 상황 증거에 근거한 추측이 올바른지 여부를 분석해 봅시다.

현존하는 구권도에서 가장 오래된 「타카나가 7인년(미나미덴마초도)」을 보면 도리마치(현재의 중앙 거리를 따라 블록입니다)의 도폭은 아래 그림처럼 되어 있었습니다.

　　A=시골마 10간 B=교간 6간 C=요코초·신도쿄간 3~4간(교간 1간은 약 2m, 시골간(에도마)의 1간은 1.83m입니다)　

「타카나가 7인년(미나미덴마초도)」에 의하면, 나카하시 히로코지의 동쪽은 중앙도리에서 "X-A"간만 내려가고 있는 것을 알 수 있습니다.이것을 이해한 다음, 에도 명소도를 봐 봅시다.츄오도리라고 추측되는 거리의 비호를 남북 각각 연결해 보면(빨강선)이 되어 동쪽이 예상대로 몇간 내려가고 있는 것을 알 수 있습니다.이 고찰에서 명소 도회의 좌우로 지나가는 길은 「중앙도리」인 것을 알 수 있습니다.다만 X가 몇개인가는 알 수 없다.