주오구 관광협회 특파원 블로그

　

　1월 8일, 철포 스이나리 신사에서, 신년 항례 “제62회 한중 수욕 대회”가 개최되었습니다.（11:00～）

2017년은 신사 개수 중이기 때문에, 곶 회장은 철포스 공원

매년, 정월 제2일요일에 행해지는 한중 수욕은, 신춘에 진 앞에서 냉수를 받고 심신을 맑게 하는 곶을 행해 무병식재를 기원하는 신사로, 한때는 한구리(칸고리)나 한 라고 불리며 에도 시대부터 행해져 왔다고 하는 연초의 행사입니다.

1955년, 선대 미야지에 의해 「한중수욕 대회」로 부활한, 올해로 62회를 맞이하는 전통의 제례.

나카가와 미야지의 인사와 참배, 시노미치히코(미치히코=도사)의 주의 지도, 공도에 나와 신사 일주 러닝의 후, 봉주되는 철포 스아야코가 흐르는 가운데, 준비 운동의 노로 배를 젓는 동작, 조선(배) 등을 행하고, 큰 얼음기둥을 넣어 냉각한 수조에 들어가, 가슴까지 냉수에 잠겨 「하이토 오카미(하에 어느 오카미), 아야토 오가미····”라고 외치면서, 배 앞에서 타마코를 안는 것처럼 양손을 상하에 거듭 가슴에서 배에 걸쳐 상하로 천천히는, 진혼(후리타마)의 동작을 맑게 합니다.

종료 후, 다시 조선 등에 의한 정리 운동을 하고, 추위를 마칩니다.

철포주 특유의 신춘의 풍물시입니다.

 

 

　엄동의 하마리노미야 온사 정원지금은 겨울 찬란의 시기입니다만, 조류의 연못의 반의 일각에, 린으로서 피는 「소심 우라우메(소신로바이)」의 평온하고 온화한 방향이 감돌고 있습니다.

로우바이는 중국 원산의 낙엽 관목.

이름에 매화(장미과 사쿠라 속)가 붙습니다만, 로우바이과 로바이속에서 별과의 기모토

1~2월, 초봄의 아직 추위 엄격한 무렵, 다른 꽃에 앞서, 잎이 나오기 전에 노란색 밀랍을 연상시키는 광택이 있는 꽃을 피웁니다.

소신로바이의 꽃에는 다수의 꽃피 조각(꽃잎과 꽃이 형상적으로 유사한 경우의 총칭)이 있으며, 선명한 노란색.

리나롤, 보르네올, 시네올 등의 정유 성분 유래로 여겨지는, 품위 있고 맑은 향기로, 일본 스이센의 향기와도 비슷합니다.

마찬가지로 이른 봄 꽃의 우메보다 그 방향은 강하게 분명합니다.

고개 가감에 피어, 화의 정취를 가지고, 차화로서도 사용되고 있습니다.

나오하나 목원에서는, 「밀랍매」(외부의 꽃피편은 큰 모양으로 노란색, 안쪽의 꽃피편은 작은 모양으로 암보자색)이 얇은 단맛을 발하고 있습니다.

꽃이 적은 시기에 피기 때문에 진중되고 있습니다만, 그 복욱한 향기에는 안락함을 기억합니다.

 

 

긴자 잇쵸메 역 개찰구를 들어가 바로 옆에 지금까지 없었던 것이 설치되어 있었습니다.

※도쿄 메트로 유라쿠초선 긴자잇초메역(신고바 쪽 개찰 내)

　

고향 납세를 PR하는 자판기였습니다.

전국의 14개 지역의 물을 구입할 수 있습니다!

가격도 다양하다. 어느 물을 구입할까...망설이네요

　

　

　　

이 자판기는 사이타마현 후카야시, 기후현 미노카모시에 이어 전국 3례째로,

도내에서는 첫 설치입니다.(2016년 12월 14일 ~ )

 

 

동(東)의 들에 불길이 서 있는 것처럼 보였는지 살짝 보면 월경 기누

이것은, 만요집권이치(48)에 담겨 있는 감본인 마로의 유명한 노래입니다만, 최근, 이 노래에 관해서 재미있는 기술을 발견했으므로, 소개합니다.

그것은, 「이 노래를 읊은 것은 누구인가?」라고 들으면, 보통 「그거, 감본인 마로이지요」가 될 것입니다만, 실은 그렇다고 말할 수 없다고 하는 것입니다.

　

무슨 뜻인가

만요슈는 만엽 가명으로 쓰여져 있으며, 이 노래도 「히가시노염립소미이반견위자 츠키니시토」라고 한자 14자로 기록되어 있을 뿐, 이것을 일본어로 어떻게 읽는지 만요집에는 아무런 단서가 없습니다.

　

이것을, 「히가시노노・・・」라고 읽은 것은 가모진부치이며, 그때까지는, 「아즈마노노케부리노타테르트 코로미테카헤리미스레바츠키카타부키누」라고 읽혀져 있었다고 합니다.가장 오래된 기록에 헤이안 시대의 가장 말기인 1184년(1184년)의 서사본이 있다고 합니다.

　

결국, 감본인 마로가 이런 노래(히가시노···)를 읊었다고 하는 것으로 한()는, 인마로보다 천년 이상이나 후의 사람, 에도 시대 중기의 가모 마부치라고 하는 것이라고 해에~

이 가모 마부치의 읽는 방법에 대해서는, 「대담」이라든가 「무모」라고 말해지고 있다고 합니다만, 그렇게 말하면서도 마부치의 읽기가 정착하고 있는 것은, 그만큼 영향력 있는 분이었기 때문일 것입니다.

　

실제로, 「히가시노노・・・」의 쪽이 강력하고, 정말 이것만이 만엽집이라는 느낌이 듭니다.

　

덧붙여서, 상기의 출전은, 타카시마 토시오 저 「한자 잡담」(고단샤 현대 신서)이며, 타카시마 선생님이 인용하고 있는 것은, 시라이시 료오 저 「고어의 수수께끼」(중공신서)입니다.

가모 마부치는 만엽집을 중심으로 하는 고전을 연구한 국학자로, 「만엽고」 「가의고」 「국의고」 「국의고」 「축사고」등이 주된 저서로서 알려져 있습니다.

　

그 마부치의 거주지는 주오구의 히사마츠초에 있었다고 합니다.현재, 기요스바시 거리에 면해, 쿠마츠초 교차점 근처에 있는 조나단 니혼바시하마초점의 벽면에 가모 마부치현 거의 흔적을 나타내는 플레이트가 있습니다.

그 플레이트의 설명문에 의하면, 진짜 주소는 여기서부터 북동쪽 약 100미터 정도라고 합니다.

근처 거리에서 도쿄 스카이트리가 깨끗하게 보였습니다.

 

 

2013년에도 2회 정도 소개하고 있다.

리옹 출신의 삼투성 셰프 폴 보큐즈의 가게입니다.

긴자는 마로니에 게이트 10층에 있고, 브래슬리라서 매우 적당하다.

이번에는 10명이서 갔습니다만, 브래슬리이고 개인실은 없다고 생각했습니다.

　

그런데 가게에 도착해 보니 개인실로 안내되어,

뭐라고 마지막 만찬과 같은 벽화의 중심에 폴 보큐즈 씨가 있습니다(*^*)

그리고 이번에는 크리스마스 직전이기도 하고,

일휴나 OZ의 유익한 플랜을 사용할 수 없었습니다만,

그래도 매우 코스파 좋은 코스였습니다.

　

　

　

　

　

전채, 메인, 디저트, 식후 음료에 구워 바게트도 있어 2800엔+세금

이번에 메인으로 선택한 크넬이 굉장히 맛있었습니다.

쿠넬은 리옹 명물의 물고기를 삶거나 찐 것입니다만

본고장 리옹에서 먹은 것보다 맛있었습니다.

아마 리옹에서 사용하는 것은 강어,

이 쿠넬은 도미니라서 맛있을 것입니다 (*^*)

　

디저트는 물론 폴 보큐스의 스페샤리테의 클레임 브뤼레

늘 이거 먹는 것 같아요(웃음)

　

　

　

개인실료도 없고, 10명이 한가로이 되어 매우 좋은 점심이었습니다.

덧붙여서 가게 밖에 폴 보큐즈 씨의 패널이 있고,

함께 찍혀 있는 것은 히라마츠씨라고 합니다.

　

브래슬리 폴 보큐즈 긴자의 홈페이지

　

 

 

　1월 7일, 츠키지파제이나리 신사에서는, 신춘 항례의 「나나쿠사 신사」의 제전이 집행되어, 경내에서는 「나나쿠사죽」이 행동되었습니다

옛 생명의 재생을 바라며 와카나를 따는 「와카나 따기」, 중국 고속의 1월 7일의 「인일의 명절」에 먹은 「칠종채갱」의 풍습이 교차해, 「칠초죽」이 먹히게 되었다고 생각하다.

되어 있어, 에도기에 들어가, 5절구의 하나로 꼽히고, "1월 7일에 나나쿠사죽을 먹는다" 것이 민중에게 퍼져 정착했다고 합니다.

정월 7일은 정월 행사의 고비에 해당해, 이 날 아침에, 대지에서 싹튼 봄의 나나쿠사(세리, 나즈나, 오늘, 하코베라, 호토케노자, 스즈나, 스즈시로)를 넣은 나나쿠사죽을 먹고 무병식재를 바라는 연중 행사

7일이라고 말하면, 소나무 안의 마지막 날에 해당해, 정월의 대치에 지친 위장을 위로해, 아오채가 부족하기 쉬운 겨울철의 영양보급의 일면도 놓치지 않고, 이치에 적합한 옛사람의 지혜를 방불케 하는 관습이라고 합니다.

나나쿠사의 종류는, 시대나 토지에 따라 다르며, "7"초의 수에도 다과가 있었다고 합니다.

나나쿠사죽은 일상의 식생활로 돌아오는 하나의 구분.

좋은 기분 전환이 됩니다.