오피셜

니혼바시 산쵸메 교차점에는 얀 요스텐 기념비(왼쪽 사진)와 아티존 미술관이 있습니다.얀 요스텐은 1600년(1600) 네덜란드 선 리프데 호에서 풍선한 네덜란드인 항해사입니다.도쿠가와 이에야스의 신임을 얻어 일본에 정주.이에야스의 외교 고문이나 통역으로서 활약해 아시아에서의 주인선 무역에 종사했습니다.와다쿠라몬 밖의 호리바타에 저택을 배령해 그의 이름을 따 야시로 스카와 기시라고 불리며, 거기에서 야에스가 되었습니다

에도 시대에 나카바시라고 불린 이곳은 현재는 많은 기업이 사무실을 짓는 도시입니다.에도 시대는 어떤 곳이었을까요?

「칸나가에도도」(빨강 문자로 가필) 국립 국회 도서관 디지털 컬렉션

서두에서 올린 「에도 명소 도회」(텐포 5(1834)~텐포 7(1836))에서는 다리가 없습니다만 히로나가 9(1632)의 「관나가에도도」까지 거슬러 올라가면 굴할이 있어 나카바시가 걸려 있는 것을 알 수 있습니다.그 후 이 단풍강이라는 굴할은 모두 매립되어 나카바시 히로코지가 되어 가게가 세워져 사람이 모이는 활기찬 장소가 되었습니다

1896년부터 44년에 걸쳐 간행된 《신센 도쿄 명소 도회》의 복제판인 《도쿄 명소 도회》의 교바시 구노베에 "나카하시 히로코지에는.원래 기도 있어.동서의 양각에 오가와, 환국화와이후 대합의 차점이 있거나.네시 모두 활기차게.여름은 특히 오야마 참배의 영일하고 있어.심한 잡담을 극대화해에도 명소 도회에양차점의 그림 있어.그 제등에 오가와는 단풍.환국화는 간기쿠의 문장을 붙여라.」라고 있습니다.

매우 붐비고 있던 나카바시 히로코지는 여름철의 오야마 참배 때 송영의 사람으로 특히 혼잡했던 것 같습니다.오야마 참배에 대해서는코치라→과거의 블로그 「오야마 참배」도 참고로 부탁드립니다.오야마 참배에서 에도 시중에 돌아온 사람들은 교바시를 건너 좀 더 니혼바시입니다.그 중간 지점의 나카바시의 대합차 가게에 가족이 데리러 와 주는 사람도 있습니다.돌아온 사람도 마중의 가족에게도 안심하는 장소였을지도 모릅니다.

『에도 명소 도회 나카바시』의 왼쪽의 대합차 가게를 확대해 보았습니다.「환국화」입니다.1층 처마 밑에 「칸키쿠」라는 이름이 내려가고 있습니다.연등에는 둥근 국화문이 들어 있습니다.

『에도 명물시 초편』에는 「환국화탕차」로서 다음과 같이 소개되고 있습니다.「유 솟아나가 울리는 아마기쿠의 집 청소점 정모 꼼꼼히 꼼사해 오는 남북 동서의 손님 끓인 야마부키 기선의 차」　※모두 한자의 한문 시형식이어서 읽기 쉽게 고쳤습니다.

요즘은 급스로 차를 넣는 것이 아니라, 쇠병, 철솥을 불에 붙여 차잎을 달여서 넣고 있었던 것 같습니다.엉뚱한지 궁금합니다.

이쪽은 「환국화」의 거리를 끼고 맞은편의 「오가와」라는 대합차 가게입니다.오가와의 문은 단풍입니다.처마 밑으로 내려가고 있는 제등에 단풍의 문이 그려져 있습니다.「단풍강」을 매립해 나카바시 히로코지가 생긴 것과 「오가와」의 문의 「단풍」은 관계 있는지 없는지는 조사할 수 없었습니다.

오가와의 가게에서는 소지한 불꽃놀이를 하고 있는 어른과 그것을 보고 깜짝 놀라는 아이들이 있습니다.지금도 에도시대도 변함없는 여름의 풍물시군요.

이 블로그의 타이틀로 오봉이라고 했습니다만, 왜 「나카바시」의 그림이 오봉의 시기라고 알 수 있을까라고 하면 대합차야 「환국화」의 앞을 지나가는 손을 연결한 아이들의 행렬이 오봉을 상징하고 있기 때문입니다.아이들의 행렬을 확대해 봅시다.

『수정배고』(에도시대 후기의 오사카, 교토, 에도의 풍속을 설명한 백과사전과 같은 책)의 「우란분회희」의 항목에 이 행렬이라고 생각되는 해설이 있습니다요약하면 “7월 초부터 말까지 수십 명의 여아가 5명에서 7,8명씩 손을 잡고 옆으로 이어진다.유아가 먼저, 나이가 뒤.그때 노래하는 노래의 발어가 반드시 '봉봉'이므로 '봉본'이라고 불린다.'라는 설명이 있다.

또, 식테이 미마의 '우키요후로' 4편 권노카미에도 이 행렬의 묘사가 있다.요약하면 「분경 6세부터 17, 8세 정도의 여자아이가 나이가 작은 것을 앞에 두고 5,6명씩 줄서 유모와 함께 분가를 노래하면서 걷는다.」그리고 그것을 본 등장 인물이 「번두, 들었는지 지금의 분들을.」라고 한다.　

모두 음력 7월의 오봉 시기에 작은 순서대로 옆에 줄을 지어 손을 잇고 봉가를 부르며 걷는 분당이라는 봉오도리 같은 것.라는 것으로 일치하고 있습니다.행렬 뒤에는 아기를 업고 있거나 울어버린 아이를 달래는 유모 같은 사람들도 그려져 있습니다.

『히가시토세시기』의 「분중왕래의 그림」에도 완전히 같은 여아의 행렬이 그려져 있습니다.「분중왕래의 그림」이라고 하기 위해서는 이 행렬이 그려져 있으면 오봉의 시기라고 하는 것으로 틀림없을 것입니다.

에도 시대의 봉오도리에는 이러한 여아의 행렬도 있었던 것 같습니다.

「환국화」가 있던 곳은 「아티존 미술관」(사진 왼쪽의 다크 그레이 건물)이 되어 있습니다.「오가와」가 있던 곳은 「에치젠야 빌딩」(사진 우각의 밝은 회색 빌딩)입니다.에치젠야 타다시나가 에치젠부터 나와 여기서 와장소물(사나다 끈)의 가게를 낸 것이 1865년(1865)이라는 것은 막부 말기에는 「오가와」는 이미 가게를 접고 있었다는 것이 될 것 같습니다.

【액세스】도쿄역 야에스추오구치 도보 5분

【참고 문헌】

『에도 명소 도회』 국립 국회 도서관 디지털 컬렉션

『도쿄 명소 도회』 제4교바시구 노베 아쓰 서방

『근세풍지(수정 선배고)」기타가와 모리 사다이와나미 문고

『우키요부로』 국립국회도서관 디지털 컬렉션

『에도 명물시 초편』에도 도쿄 박물관 디지털 아카이브스