오피셜

이 그림은, 자료 「히가시이즈초의 축성석」(히가시이즈초 교육위원회 1996년 발행)에 게재되고 있는 것을 발견했습니다.상기 교육위원회에 문의하여 「오가타 료마사」씨라는 우키요에 작가가 1975년(1975년)에 제작한 것으로 알았습니다.오가타 료마사 씨는 오가타 린파의 흐름을 짜는 화가입니다만, 오리지날의 그림은 현시점에서는 소재 불명이라고 합니다.

그림의 왼쪽 상부의【기치 “다이이치 대만 다이요시”】

앞바다의 배의 좌측 깃발에는 「대1대만대요시」(다이치다이만다이키치)라고 쓰여져 있지만, 이 깃발은 1184년 기소 요시나카를 잡은 이시다 위쿠(포상으로서 아이코이시다 북쪽 부근에 가증되었다)라는 무장이 사용한 것으로 되어 있습니다.“한 사람이 만민을 위해 만민이 한 명을 위해 다한다면 천하의 사람들은 행복이 될 수 있다”는 의미로 봉건시대에도 불구하고 진보적인 표현에 놀랍습니다.이 깃발은 이시다 미나리뿐만 아니라 비고 야마우치(야마우치 슈토)도 사용하고 있었다고 합니다.

「야마우치씨 시대사고」의 1606년(1606년)의 항을 보면, 에도성의 이시가키 보청을 위해서 가로 「후카오 이즈미」등을 이즈 반도 이나토리까지 파견해, 「이즈석」을 채취시켜 에도성까지 운송하고 있습니다.고치성 축성 총봉행 「백조에치젠모리」를 에도성에 파견해, 키타가와 분고 배하의 홀 태중(저우슈)도 다수 참가해 축성에도 참가한 것입니다.

이러한 상황 증거로부터, 돌예를 하고 있는 것은 도사번이며 장소는 이나토리로 추측됩니다.이것으로 바다의 섬도 고맙습니다.

그림이 좌우 반전.

제가 2019년에 블로그에서 채용한 그림과 자료 「히가시이즈마치의 축성석」에 게재되고 있는 그림을 비교하면 좌우 반전하고 있습니다.이 이유를 모르겠습니다.

집과 집의 관중은 컬러 그림에 실려 있지 않습니다.이러한 의문을 해결하려면 오리지널을 참조해야 합니다만, 히가시이즈초 교위 귀위원회에 오리지날의 그림은 없습니다.교육위원회에 조사를 의뢰하고 있으므로, 그 결과가 나오면 그 수수께끼도 해결되지 않을까 생각합니다.

【모노쿠로와 컬러】

히가시이즈쵸 교위 귀위원회가 제작한 자료의 그림은 흑백입니다만, 이것은 예산의 관계로 컬러화할 수 없었던 것만으로 오리지널이 흑백이었다는 것은 아닌 것 같습니다.린파의 흐름을 짜는 화가 제작의 그림이기 때문에 당연히 컬러였다고 추측됩니다.

오가타 요시마사씨의 그림 외에, 석예도로서 가나가와 현립 박물관 소장의 「이시도 그림책」과 하코네마치의 「종이본 착색 돌예도 병풍」의 2종류를 볼 수 있습니다.자세한 것은 현시점에서는 불명합니다.

앞으로 블로그 작성시에는 한층 신중하게 고찰한 틀림없는 결과를 제공하고 싶습니다.잘못된 정보 제공 죄송합니다.

참고 문헌:

①　히가시이즈초의 “쓰키조이시” 히가시이즈초 교육위원회

②　에도기 석재 제공지에 대해서 스즈키 시게루 지음 사가미야 선서 18 2014년 12월(2014년)