주오구 관광협회 특파원 블로그

「외로(外郎)」란 무엇인가요?관동의 사람은 오다와라의 「우이로」가 역사적으로는 알려져 있지만, 「양갱과 같은 음식?」 「무언가의 약의 이름?」이라고 하는 식으로, 아직도 막연합니다. 　그것도 그럴 것이고, 오다와라의 외로가(우이로케)는, 대대로 같은 이름을 가지는 과자와 약을 지금도 계속 만들고 있습니다.외로는 상품명이며 성이기도 했습니다.십이쇼 19의 「도카이도 나카 무릎구리모」중에서는, 야지키타는 약의 외로를 과자의 외로로 착각해 먹고, 쓴 얼굴을 하는 장면이 있다.이 외로야말로 오다와라의 외로이다.『외랑은 과자인가, 아니면 묘약인가』── 양쪽 다 정답이다.

　

가부키 팬이라면 외로라고 듣고 이치카와 단주로의 가부키 18번의 하나, 「외로매」가 먼저 머리에 떠오를 것입니다.이쪽은 약의 외로로, 아이슈(가나가와현) 오다와라의 명산.에도시대 이 약을 세상에 알린 것은 바로 이 가부키의 연목 ‘외로매’였다.2대째 이치카와 단주로가 기침(세키)과 가래(단)의 병으로 대사(세리후)를 잘 말할 수 없고, 무대에 세우지 못해 곤란했을 때에, 외로를 복용해 완쾌해, 다시 무대에 복귀할 수 있었다고 한다.이런 양약을 사람들에게 알리고 싶다고, 외로가의 승낙을 얻어 단주로 자작극의 「외로매」가 완성되어, 1718년(1718), 기만초(츄오구 긴자, 가부키자 뒷부근)의 모리타자에서 초연되었다. 　이 연목은 대박하고, 후에 나나시로가 「가부키 18번」에 이름을 올리게 되었습니다.외로매의 입맛은 현대의 광고에 해당합니다.

　

「토로우 매」지금도 유명한 것은 그 입가에 있습니다.기침이나 가래의 병을 고쳤다고 하는 것만으로, 술술 수 있는 빠른 말의 연발입니다.그 일부를 소개하면,

　

『...무구 마구 부구바구 삼부구바구, 함께 무구마구 6부구바구키쿠리키쿠리 미키쿠리, 함께 국쿠리 롯쿠리보리 쓰레기 무기쓰레기 미쓰레기, 합쳐서 무기 쓰레기 6무기 쓰레기저 나기나타(나가나기나타)는 누구가 나가나기 가오....』。그래서 누구나 어딘가에서 들은 적이 있는 대사입니다.외로매의 입상은, 현재는 배우·탤런트, 아나운서 양성소 등에서 발성 연습의 교재로서 사용되고 있습니다.

　

　

오다와라의 외로 본가의 저택꽤 괜찮은 건축입니다.

　

「외로」라고 써서 왜 「우요」라고 읽는 걸까요?외로가의 조상에, 중국의 원래 시대에 「예부원 외로(레이부인가이로)」라는 관직에 취하고 있던 진연우(진엔유)라는 인물이 있었습니다.원래가 명나라에 멸망된 것을 계기로, 규슈의 하카타로 망명해, 진외로(陳外郎)라고 자칭했다고 한다.「외」는, 원래의 시대의 발음인 "당"소리에서는 "우이"였기 때문에, 자연스러운 행이라고도 말할 수 있습니다.이것이 「우이로」의 유래로, 중국 관직의 이름이 약이나 과자의 이름이 되었습니다.그 아이인 외로가 2대째의 종기(소키)는, 아시카가 요시만(무로마치 막부 3대 장군)에 교토에 초대되어 중국(명)으로부터 약을 전하는 것과 동시에, 접대용의 과자도 고안해, 조정이나 공가·무가의 요망에 응했다고 합니다.약은 「투정향」이라는 이름을 때의 천황으로부터 받았지만, 외로가가 만드는 것으로부터, 항간에서는 약도 과자도 외로라고 부르게 되었다. 　5대째의 후지에몬은 가업을 동생에게 맡기고, 16세기 초두 관동에서 세력을 자랑한 호조 소운에 초대되어 오다와라로 옮겼다.그 이유는 불분명하지만, 전국무장들은 휴대할 수 있는 「외로」와 같은 상비약을 필요로 했는지도 하지 않는다.교토의 외로가는 텐쇼 연간(1573?1592)에 끊겼지만 오다와라의 외로가는 남아 현재에 이어지고 있다.전국에 있는 과자 외로의 대부분은 교토의 외로가를 섬기던 장인들에 의해 퍼졌습니다.

　

약의 외로는 은빛을 한 작은 입자 환약이다.가래를 뽑아 구내 청량이나 소취에 좋다고 여겨지는 대중약이며, 에도 시대의 사람들에게는 만능 약이었던 것 같다.니탄을 닮은 외로는 도카이도·오다와라주쿠의 명물로 알려져 휴대에 편리한 도중 약으로 많은 여행자가 구입했다.선물로도 인기가 높은, 에도 시대에 대히트한 약이지만, 에도에서는 료코야마초(현 주오구 니혼바시 요코야마초)에 있던 타이와야 가베에의 가게에서 살 수 있었다고 한다.에도의 외로 매점으로 유명했지만 불행히도, 지금은 요코야마쵸에는 가게는 보이지 않는다.

　

단주로의 외로매의 입가를 Youtube에서 볼 수 있으므로 다음 URL에 액세스하여 꼭 들어보세요.매끄러운 "입"사바키를 감상하라!나는 할 수 없다!

https://www.youtube.com/watch?v=zjrZMhRTg78

　

 

 

스위스 알 브뤼트의 거장-한스 크루지전이 긴자의 나가이 화랑에서 9월 1일부터 9월 30일까지 개최되고 있습니다.수많은 제작물 중에서 약 20점이 전시되어 있습니다.

나가이 화랑의 주인은 TV 도쿄의 인기 프로그램 '개운!뭐든지 감정단」에서 회화의 감정을 레귤러 담당하는 나가이 류노스케 씨.

　

나가이 화랑은 하나츠바키 거리와 가로수길이 교차하는 모퉁이에 위치한 허베이신보빌딩 5F

도쿄도 주오구 긴자 8-6-25 (TEL：　03-5545-5160)

　

9월 1일 방문해, 나가이 씨 스스로에게 설명해 주셨습니다.

　

　

[한스크루지 소개]

스위스 취리히에서 고아로 자라, 55세 때 독학으로 그림을 시작한 한스 크루지(1920~1995)는 길거리에서 그림을 팔면서 생계를 세우고 저렴한 용지나 볼지에 친밀한 인물, 작은 동물, 목장 풍경 등을 그리고 있습니다.자연체로 작위 없는 표현이 매력 가득한 그림입니다.“어떤 그림을 그리느냐”고 묻자 회답하기 곤란할 정도로 다양한 그림이 전시되어 있습니다.독학으로 공부하고 있었으므로, 다양한 그림이 되었다고 생각됩니다.

　

Gouache (그와셰)나 펠트펜 등으로 친밀한 대상물을 그리고 있습니다.

*　그와셰는:　불투명한 수채 물감 또는 이것을 이용한 기법, 회화현대의 그와쉬 물감은 수용성 아라비아 고무를 매재로 안료와 섞은 것18세기 프랑스, 스위스, 이탈리아의 수채화가들은 파스텔의 발색을 가진 표현을 개발했다.20세기에 들어서면 포스터나 일러스트레이션 등 폭넓은 분야에서 사용되고 있습니다.

　

　

【작품에 대해】

노상의 꽃 판매남 "크루지"는 20세기 전반 스위스 아르브뤼트의 3대 거장 베리, 뮐러, 알로이즈를 잇는 후반을 대표하는 작가로 자리 매김되어 1995년 사후 많은 유작이 스위스와 프랑스 미술관에 소장되어 있습니다.

화랑에는 20점 정도의 작품이 전시되어 있지만, 그 일부를 소개하고 싶습니다.

물고기가 보이는 그림은 두꺼운 종이에 믹스트 미디어 24.5x24.0cm 1990년 제작입니다.그림의 대부분은 제작년도 불명입니다.판매 가격은 20만엔에서 수십만엔입니다.

　

　

　

여담입니다만, 생전 노랫소리가 테이프에 남아 있어 이들이 사후 레코드나 CD입니다.유튜브에 올라 있으므로, 흥미가 있는 분은 꼭 들어보세요.

(사견으로서는, 그림을 보고 느끼는 "호노보"라고 한 분위기는 전혀 느껴지지 않습니다.콧노래 같은 느낌이었습니다.)

https://www.youtube.com/watch?v=0KRZr3m_kAc

https://www.youtube.com/watch?v=c9XPjFeCF28

 

 

이치이시바시는 도키와바시·첸병교·도미바시·오후쿠바시·니혼바시·니혼바시·에도바시·대장지교와 이치시바시 자신의 총 8개의 다리가 보이기 때문에, 당초 야츠메바시라고 불렸습니다 했다.

　

　첸병교와 후지산이 보이는 히로시게의 우키요에입니다.　　

　　일본바시가와에서 본 일석교입니다

기교의 교체가 마지막으로 행해진 것은 1873년(1873년), 그 당시의 기록에 따르면 교장 = 14간(25.2m), 폭원 = 3간(5.4m)이라고 합니다.상상이지만 에도 시대의 다리도 이 정도의 크기였을 것으로 예상됩니다.

마요히코의 뜻루베

에도기~메이지기까지 부근은 꽤 번화가이며, 미인 아이가 많이 나왔습니다.당시는 미인아는 현지가 책임을 가지고 보호한다는 결정이 있어, 현지 니시카와기시쵸의 사람들에 의해 1857년(1857년) 2월에 「만요히코의 뜻 루베(미인 아이의 시루베)」를 남조림에 세웠습니다.

시루베의 오른쪽에는 「지(지)하는 분」, 좌측에는 「타즈누루 분」이라고 새겨져, 상부에 구보가 있었습니다.사용법은 좌측의 구덩이에 미아나 묻는 사람의 특징을 쓴 종이를 붙이고, 그것을 본 행인 중 마음가짐이 있는 경우는, 그 취지를 쓴 종이를 구보에 붙여 미아, 묻는 사람을 알렸다는 것입니다.이 밖에 아사쿠사지 경내나 유시마 텐진 경내, 료코쿠바시 교조림 등 왕래가 많은 장소에 많이 설치된 것 같습니다, 현존하는 것은 일석교의 것뿐입니다.

1942년 9월에 도쿄도 지정된 옛터로 지정되어 1983년 5월 6일에 종별 변경되어 도쿄도 지정 유형문화재(역사자료)로 지정되어 있습니다.

이치이시바시가 화제에 나오는 「십덕」이라고 하는 낙어를 한 석 소개하므로, 편하게 해 주세요.

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평소 아는 얼굴인 남자가 있어, 머리결 바닥에서 동료에게 「요즘 은거가 입고 있는 이상한 기모노는 뭐라고 한다」라고 들었지만, 대답할 수 없고, 부끄러움을 당한 것이 억울하다면, 조속히 은거의 곳에 묻고 있었습니다.

은거는 자신이 와 있는 기모노를 보여주고, 「이것을 십덕이라고 한다.그 말은, 세우면 옷처럼 앉으면 깃털처럼, 똑바로(5+5)로 십덕이다”라고 가르쳤습니다.(아래의 두 장의 사진은 주토쿠를 입은 모습입니다.)참고로 나타냅니다)

　　　(세우면 샤쿠야크, 앉으면 모란이라는 말이 있습니다만, 낙어로는 「세우면 옷처럼, 앉으면 깃털처럼」이라고 별로 색기가 없습니다)

「이치이시바시라고 하는 다리는, 오후쿠쵸의 오후쿠야의 고토와, 가나부키쵸의 긴자 어용의 고토의 두 사람이 지진으로 도괴한 다리의 교체를 위해서 돈을 서로 나누었기 때문에, 「고토(고토)와 고트(고토)로 일석이다」라고 운치크를 한 묶어.여기까지는 좋았습니다만, 하치씨는 머리카락상에 돌아와, 낯선 얼굴로 이야기하기 시작했는데 붙었을 때에는 깨끗이 잊어버리고 대약해.일부 생략···다르다, 세우면 옷을 닮거나 앉으면 겉옷을 닮거나, 니타리니타리로, 응, 이것은 (2+2)하거나」

결국 하치씨는, 당당히 십덕이라고 하는 설명을 하는 쌓이가,(2+2=4)하거나 되어 버리는 일석이었습니다.

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이렇게 명칭의 말이 낙어에 나올 정도로 일석교의 명칭의 유래는 유명한 것이었습니다.

낙어는 문장을 읽는 것이 아니라 듣는 것입니다.허술하다.Youtube에서 담지 등의 「십덕」을 들을 수 있습니다.블로그를 보면서 듣고 웃어 주시면 감사하겠습니다.

 

 

저는 현재 72세.아버지도 어머니도 졸업한 주오 구립 사카모토 초등학교를 60년 전에 졸업했습니다.중학교는 단풍가와 중학교, 학생수의 감소로 폐교가 되어, 니혼바시 중학교와 아리마 중학교와 합병해 나에게 있어서는 「없음」의 상태입니다.시원하다.마찬가지로 아이의 감소가 있음에도 불구하고, 현존하고 있는 사카모토 초등학교는 오래 남아 주었으면 하는 것입니다.간토 대지진 후의 부흥 초등학교 교사(철근 콘크리트)를 부수고, 2019년 초(2019년)에 새로운 교사로 옮긴다는 이야기이므로, 현 교사를 보여 주었습니다.우리 회사의 오피스(태어나서 자란 곳)에서 도보 3분 정도의 곳에 있음에도 불구하고 졸업 후에는 방문한 적이 없기 때문에 허가를 받아 내부를 보았습니다.

(요즘은 소란스럽기 때문에 마음대로 들어갈 수는 없습니다)

“병설 유치원이 없어진·용무원실의 장소가 바뀌었다” 이외, 기본 레이아웃은 변하지 않기 때문에 60년 전을 떠올리면서 “혼자서” 돌아다녔습니다.(잘 허가해 주셨다고 생각합니다.)

사카모토 초등학교 순방의 기회를 준 교장 선생님 시작 관계자 여러분에게 감사드립니다.

　

【사카모토 초등학교의 역사】

이 학교는 1873년 5월(1873년) 전 구마모토 번주 호소카와가의 시모야시키였던 장소에, 「제1대학구 제1중학구 제1번 초등학교 한본학교」라고 칭해 개교했다.일부 구귀식 저택에도 걸려 있을지도 모릅니다.이 근처는 사카모토마치라는 이름의 마을이 옆에 있으므로 사카모토 초등학교라고 이름 붙인 것 같습니다만, 현재 사카모토마치는 존재하지 않고 투구초가 되고 있습니다.(언제부터 "한"이 되었는지에 대한 이유는 불분명합니다)

　

　

개교시 학생수는 36명이었지만 목조 교사를 신축한 1874년 4월에는 267명으로 늘어났습니다.1880년에는 교명을 공립 사카모토 초등학교, 동녀자 초등학교라고 칭했습니다.1889년에는 남교사를 제거하고 여교사에 합병하여 남녀 수업을 격일로 했다고 한다.(학교에서도, 남녀 "6"세로 하고 자리를 동주하지 않네요) 이 때 목조 총 2층의 신교사가 완성되었습니다.

1923년 9월 1일 간토 대지진으로 나재.교사는 전소.도쿄시는 이재 후의 구조, 구원 활동 등으로 학교 건축의 중요성을 인식해, 도쿄시 임시 건설국 학교 건설과의 공동 설계에 의한 「부흥 초등학교」의 건설을 서둘렀습니다.주오구에는, 한모토 초등학교 외, 아카시 초등학교·성동 초등학교·태명 초등학교·중앙 초등학교·도키와 초등학교·쿄카 초등학교·십사 초등학교 등이 당시의 건축 양식을 현재도 남기고 있습니다부흥 초등학교의 건축 방법이 재검토되어 보존 운동이 대두되고 있는 것 같습니다.

　

　

1928년 3층 철근 콘크리트 교사 완성

　

89년, 현재도 당시의 교사가 사용되고 있습니다.없어져 버리는 것은 유감입니다.(신교사의 설계도는 아직 되어 있지 않은 것 같기 때문에, 현 교사의 일부가 보존될지는 불명합니다)

　

1999년 2월 125주년 기념식전(강당에서 개최된 것 같습니다)

　

【사카모토 초등학교의 현상】

입구의 동상은 「소녀」라는 타이틀로, 야마모토 마사미치씨 작품입니다.

　

후미베 박사 나카무라 타카야 작사 도쿄 음악 학교 작곡
이치후지의 다카미네의 백설도 　　　등등 가뭄에 소개부베시 　　　배움의 산도 기슭에서 　　　굽히지 않고 버티는(안) 　　　이름도 한모토의 우리들의 학사 　　　바라보면 먼 하늘의 당신	니 붉은 마음의 모미지가와 　　　달을 띄우고 흐른다 　　　가르침의 바다에 젓고 들어가요 　　　바닥의 진주를 찾는다. 　　　이름도 한모토의 우리들의 학사 　　　행손은 넓고 나미의 당신

　

현재는 후지산도 보이지 않고 단풍강도 매립되어 고속도로, 외로운 한정입니다.교가만은 60년 전과 변함없이 노래하고 있습니다.

현재 전교 학생수는 남자 86명, 여자 71명 합계 157명.학구는 투구초·지바초입니다만, 학구외로부터의 학생이 절반 정도 있다고 생각됩니다.60년 전에는 학군 내의 학생만으로, 6학년 학생수는 55명, 1클래스였습니다.학구 밖의 학생 받아들여, 폐교가 되지 않고 노력하고 있습니다.

　

【교사 개축】

2016년 2월 15일 발행된 건통 신문에 따르면

지하 2층 지상 6층 연상 면적 약 1만4000m2의 신교사를 건설하고 별지의 재개발로 일체적으로 재건축하는 성동초등학교를 일정 기간 병치할 계획이다.건축 설계의 경쟁 참가 유자격자를 대상으로 2월 25일~3월 2일에 참가 표명서, 3월 22일~4월 1일에 기술 제안서를 접수해, 4월 중순을 목표로 위탁처를 결정하고 계약을 맺는다.2017년 제2회 구 의회 정례회 부의 안건으로서 본체 공사를 발주해, 2019년 2월에 완성시켜 같은 해 4월의 개교를 목표로 한다. 　사카모토 소(니혼바시 도토초 15노 18, 부지 면적 3370제곱미터)의 현 교사는 철근 콘크리트조 지하 1층 지상 3층건물 연장 3667제곱미터1928년의 완성으로, 인접한 사카모토마치 공원(니혼바시 도초 15노 3, 면적 5009m2)과 함께 간토 대지진의 부흥 사업으로 정비했다.노후화가 진행되어 매년 보수를 실시하고 있기 때문에, 양호한 교육 환경을 확보하기 위해 개축한다.「야에스 니쵸메 1 지구」의 재개발로 일체 개축하는 성동소(야에스 2노 2노 2)를 21년도까지 병치하기 위해, 신교사는 완성시에 2교분의 보통 교실로서 18실을 준비한다.또, 사카모토 인정 어린이원(가칭)의 보육실 6실도 마련한다. 　16년도는 신교사의 기본·실시 설계와 병행해, 사카모토마치 공원 내에 한모토 소와 성동소의 가교사를 설치17~18년도에 현재 오사카모토 소의 교사의 해체와 신교사의 건설을 실시해, 가교사 철거 후의 19년도에 사카모토마치 공원을 복구한다. 　기본·실시 설계 업무의 계약 상한 금액은 1억 7610만엔(세금 포함)2016년도 예산에 계상하여 4월 중순~2017년 3월 15일의 이행기간에 성과를 낼 예정이다.프로포 절차를 통해 「사카모토 초등학교 및 사카모토 인정 어린이원(가칭)의 시설상」에 관한 기술 제안을 요구하기로 하고 있다.

현시점의 스케줄은 다음과 같습니다.2017년 6월 30일에 사카모토 초등학교를 방문했습니다만, 현 교사는 존재하고 수업도 행해지고 있으므로 상당한 지연이 나오고 있는 것 같습니다.

　

2016년도 말:　임시교사 완성 예정

2017년 초두:　임시교사로 이사

2017년:　현 교사 해체 개시

2018년도 말(2019년 3월):　가교사에서의 수업

2019년도 초두 :　신교사로 이사

　

【교내 레이아웃】

주사실(옛 용무원실입니까?)의 위치·유치원의 유무·급식실의 위치 변경을 제외하면 레이아웃은 60년 전과 변하지 않았습니다.믿을 수 없다.

　

　

현존하는 올드 패션 교사내를 몇 개 소개합시다:

입구에 들어가 좌회전한 대박에 있는 나무 계단과 2F 복도입니다.

　

　

2F에서 운동장을 들여다 보았다.60년 전에도 그랬지만 ‘좁다’는 인상은 동일합니다.봐도 알 수 있듯이, 경주할 때도 직선 코스를 잡을 수 없습니다.그라운드는 콘크리트이기 때문에 넘어지면 틀림없이 다칩니다.달리기를 하면 코너가 반드시 2개 설정되기 때문에 매우 위험했다는 느낌이 60년 전이나 했지만 지금도 전혀 변하지 않았습니다.오른쪽의 사진은 운동회를 개최했을 때의 것입니다.좁아도 어떻습니까?

　

　

저에게 있어서, 사카모토 초등학교에서 가장 인상적인 것은 "고~~~~~"거목의 은행나무와 강당입니다.은행나무는 교사보다 높을지도 모릅니다.60년 전에도 직경이 50~60cm는 있었던 것 같아서, 호소카와 저택 시대에 있었을지도 모릅니다.200년 이상?

강당은 모습을 남기면서 체육관이 되어 버렸습니다.집회로 이용하는 무대는 60년 전의 것과 같은 느낌.사진의 오른쪽에 찍혀 있습니다.

　

　

 

 

2017년 6월 8일, 니혼바시 고아미초의 간장 회관을 방문했습니다만, 전국의 간장이 페트병에 들어간 상태로 전시되고 있는 것을 보고 여기를 떠나, 로열 파크 호텔 앞의 니혼바시 가라마치 1-35-7 미즈텐미야 HS 빌딩에 야마사 장유 10대째의 3남으로 동판 화가·하마구치 요미코의 작품을 소개하는 “뮤제하마구치 요조·야마사코렉션”이 있는 것을 떠올리고 방문했습니다.간장 연결입니다.

　

야마사 장유의 창고로서 기능하고 있던 스페스를 개장했기 때문에, 은신처와 같은 분위기의 미술관입니다.1층과 지하가 전시장으로 되어 있습니다.옛날 지하에는 간장통이기도 했습니까?지금은 멋진 인테리어이며, 1F와 2F 사이는 스파이럴 계단으로 연결되어 있습니다.근처에 수도 고속 6호선이 달리고 있지만 소음은 들리지 않고 조용한 분위기에서 감상할 수 있습니다.

　

주소:　도쿄도 주오구 니혼바시 가키가라초 1-35-7　

(현재는 「천1억 광년 터널」이라고 하는 타이틀로, 하마구치 요조의 동판화와 젊은 아티스트의 작품(하마구치 요조·오쿠무라 츠나오·Nerhol·미토베 시치에)이 전시되어 있습니다.2017년 8월 6일까지의 개최입니다. )

　

1F 전시회장　　

　

　

하마구치 요조는, 1909년(1909년) 4월 5일, 와카야마현 아리타군 히로무라에서 태어났습니다.하마구치가는 대대로 「의베에」를 자칭하는 야마사 장유의 창업가이며, 요조는 10대째 하마구치 기베에의 3남에 해당합니다.도쿄 미술학교(현·도쿄예술대학)에서는 조각과 소조부에 입학했지만, 2년 만에 퇴학하고 파리로 도항하여 파리에 체류중인 1937년(1937년) 무렵부터 드라이 포인트(동판에 직접 바늘로 도안을 그리는, 동판화기법의 일종)의 제작을 시도해, 판화가에의 한 걸음을 기록하기 시작했습니다.하마구치는 20 세기의 메조틴트 기법의 부흥자로 국제적으로 알려져 있습니다.메조틴트는 「마니엘 느와르(검은 기법)」의 별명으로도 불리는 동판화의 기법의 하나로, 동판의 표면에 「베르소」라고 하는 도구를 이용해, 일면에 미세한 점을 치고, 미묘한 흑의 농담을 표현하는 것이다.이렇게 만든 검은 땅을 「스크레이퍼」 「바니셔」라고 불리는 도구를 이용해 조각해, 도안이나 미묘한 농담을 나타냅니다.이 기법은 사진술의 발달에 따라 길게 끊어져 있었지만, 하마구치는 이 기법을 부흥시키는 것과 동시에 색판을 거듭하여 인쇄하는 「컬러・메조틴트」의 기법을 발전시킨 것으로 알려져 있습니다.아래의 왼쪽의 사진은 하마구치가 사용한 도구군, 오른쪽은 판이 완성된 후 인쇄할 때에 사용한 프레스기입니다.

　　

오래 해외 체류 후 1996년(1996년)에 일본으로 돌아와 2000년(2000년) 12월에 죽을 때까지 몇 년을 일본에서 보냈습니다.이 뮤제 하마구치 야마사 콜렉션은 1998년에 개설되었습니다.

　

하마구치는 작품의 모티브로서, 포도, 체리, 호두 등의 작은 과일이나 조개, 나비 등의 작은 동물을 많이 다루어, 공간을 넓게 취한 화면 구성으로 반대로 작은 대상물을 돋보이게 하는 수법을 즐겨 이용했습니다.컬렉션으로 전시되어 있던 작품의 일부를 소개합니다.(이러한 작품의 사진은, 미제하마구치 요조·야마사콜렉션전의 호의에 의해 제공된 것입니다.다른 곳으로의 전재는 금지합니다.)

　

하마구치 요조 "14의 체리" 1966 년 컬러 메조틴토 52.3 × 42.4cm

　

하마구치 요조 「자쿠로(판화집 「Hamaguchi's six original color mezzotint」6점조)」1978년 컬러 메조틴트 11.6×11.5cm

하마구치 요조 「1/4의 레몬」 1976년 컬러 메조틴트 15.5×15.3cm

　

하마구치 요조 「니시우리」1981년 컬러 메조틴트 23.3×54.1cm

뮤제하마구치 요조·야마사컬렉션 여름의 기획전:　센1억 광년 터널

작품:　하마구치 요조·오쿠무라 츠나오·Nerhol·미토베 나나에

회기:2017년 5월 20일～8월 6일의 기간,

개관시간:　평일 11:00~17:00/토일요일~10:00~17:00(최종 입관 16:30)

입장료:　어른 600엔/대학・고교생 400엔/중학생 이하 무료

휴간일:　월요일

자세한 것은, 뮤제하마구치 요조·야마사 콜렉션에 문의해 주세요.

　　　　Tel 03-3665-0251

(이러한 작품의 사진은, 미제하마구치 요조·야마사콜렉션전의 호의에 의해 제공된 것입니다.다른 곳으로의 전재는 금지합니다.)

 

 

요전날 모토에도 도쿄 박물관 도시 역사 연구실장·숙덕 대학 인문학부 객원 교수인 오자와 히로시의 『200년 전의 니혼바시 번성 조제대승람』이라는 강의를 들었습니다청강 내용의 인상이 희미해지기 전에 쓰는 것이 좋다고 생각해, 블로그·소재는 그 밖에도 있습니다만 선택했습니다.Wikipedia에서는 얻을 수 없는 재미있는 정보를 소개합니다.

　

이 그림책은 서기 2000년에 독일의 프로시아 문화재단 베를린 동양미술관(현 베를린 국립아시아미술관)에서 일본의 그림책이 전시되었습니다.그것은 200년 전의 니혼바시 거리를 그린 『일본대승람』이라는 그림책이었습니다.이 그림책이 언제 독일로 넘어갔는지는 불분명하지만 베를린자유대학교 큐스텔 교수 부부가 이 미술관에 기탁한 컬렉션 중 한 점이었습니다.

　

그 후 굿대 승람은 2003년 1월에 일본에 마을 돌아가, 도쿄도 에도 개부 400년·개관 10주년 기념 특별전 “오에도 야백하치초전”에서 처음으로 전권을 펼쳐 전시되었습니다.2006년에 1월에도 미쓰이 기념 미술관의 회관 기념 특별전 II 「니혼바시 그림책전」에 재래해, 2009년 11월에는 도쿄 메트로 "미코시 마에역"지하의 콩코스 서쪽(미코시측)에, ◆대승람의 복제 그림책이 전시되게 되었습니다.본원 2월 18일부터 4월 9일까지 개최된 에도 도쿄 박물관의 특별전 "에도와 베이징-18세기의 도시와 생활"에서 ◆대승람을 실제로 볼 수 있었습니다.

　

◆대승람의 그림책은 니혼바시에서 간다 이마가와바시에 이르는 니혼바시 거리(중앙도리)의 약 7정(760m)의 서쪽을 조감도법으로 그리고 있습니다.88채의 점포와 그 앞을 오가는 사람·개·말·소·원숭이·매를 그려, 에도의 무사·마을인·승려·걸식 등의 일상생활을 생생하게 그리고 있습니다.병인의 큰 화재의 전년인 1805년(1805년)의 소실되기 전의 거리가 쓰여져 있습니다.제목에 『희대승람천』이라고 쓰여져 있으므로, 그 밖에 「땅」 「사람」의 권이 있었다고 생각됩니다.3권 중 1권이군요.

　

「땅」 「사람」의 권에는 무엇이 적혀있었을까요?예를 들면, 어느 쪽의 두루마리에는 니혼바시 거리의 동쪽(미코시의 반대쪽)이 그려져 있었을지도 모릅니다.그것이 존재한다면, 내가 흥미를 가지고 있는 「나가사키야와 네덜란드관, 때의 종」에 대해서도 상세한 정보를 알았을 것입니다.혹은 이마가와바시 앞의 간다 방면이 쓰여져 있다는 이야기도 있는 것 같습니다.이것이 어딘가에서 발견되면 큰 발견입니다.

　

개나 말, 소 등도 쓰여져 있어 에도 시대의 생활을 잘 알 수 있습니다.

　

조제대승람의 말미에는 니혼바시의 고찰이 그려져 있습니다.촉서가 세 개.

첫째는, 정덕원(1711년) 5월에 봉행으로부터 나온 어정서

*　부모와 자식 형제 부부를 비롯하여 여러 친척에게 하인 등에 이르기까지 시를 합쳐야 한다.주인 유배는 각자 방향에 정해야 할 일

*　가업을 전적으로 타는 일 없이, 만사기 분한에 지나지 않는 일

*　언제 끝을 맺거나 무리를 지어주며 사람의 해가 되어야 할 일

*　박타의 종류 일체에 금제의 일

*　싸움 말다툼을 하면서, 젊은 일이 어느 때보다 만나지 마세요.손잡은 자를 버리는 일...

둘째는 크리스찬 종문 금령, 세 번째는 1721년의 철포에 관한 법령

「정서」의 내용 등은, 에도 시대뿐만 아니라 현대에도 통용되는 말이군요.마약이나 박타로 체포되는 연예인 2세에게는 귀가 아픈 느낌이네요.연예인의 집 앞에 고찰을 세우면 어떨까요?

　

참고자료:도쿄 시티 가이드 클럽 2017년도 제1회 세미나:　200년 전 니혼바시 시게모리구시 에도 도쿄박물관 도시역사연구실장·숙덕대학 인문학부 객원교수 오자와 히로시씨