주오구 관광협회 특파원 블로그

삼.「에도코」란

（１）야마도쿄덴에 의한 「에도코」의 정의

　「에도코」의 정의로서는 야마도쿄전(1761~1816)에 의한 것이 유명하고, 「에도성의 잉어를 보고 수도의 물을 산탕으로 했다」 「연월의 돈은 가지지 않는다」 「음식이나 놀이 도구가 사치다」 「생멋진 에도의 이야기누키」 「이키토하리를 본령으로 한다」라고 하는 조건을 만족하는 것이 에도코로 되어 있다.야마도쿄 전 지음 『통언 총마서』의 원문은 다음과 같다(『일본 고전문학대계』 제59권 「황표지 세련된 집」 이와나미 서점 1958년)

「금의 물고기 호랑이(샤치호코)를 노리고, 수도의 물을, 산탕에 목욕(아비)해, 무릎원에 태어나서는, 오가미즈키의 쌀을 먹(쿠라), 유모 양산(온바히카라카사)에서 장(혼바히카즈사)도 비(히쿠키)로 하고, 요시하라 혼다의 하케 사이(아이)에, 아하카즈사)도 근시토스　스미즈(스미나하)의 고(시라우를)도 중락(나카오치)을 먹지 않고, 혼마치의 모퉁이 저택을 쳐 대문을 치(우울)는, 사람의 마음의 꽃에 비친다.　에도 롯코의 네생골(곤지야우보네), 만사에 건너는 일본 바시의 마나카(만나카)에서, 후려 보면 가미카제나, 이세마치(이세테우)의 신도에, 봉공 인구 입소와 이후간판(칸반)의 스무코후, 언제라도 흑격자에, 란노하치식(우에)의 나와 있는 것은・・・」

　이러한 에도코의 조건을 최초로 읽었을 때는, 「수도의 물을, 산탕에 목욕해」라고 하는 부분에 눈이 멈추고, 왜 「수도」가 「에도코」의 요건이 되는지, 이상한 생각이 들었다.이 점에 대해서는 나가이 하풍의 ‘우물의 물’(1876년)이라는 수필을 읽으면 그 배경을 잘 이해할 수 있다.

“수도는 에도 시대에는 상수(上水)로 띠어 멀리 명력의 옛날에 개통한 것은 사람이 아는 곳이다.가미미즈에는 다마가와 외에 간다 및 치카와의 이류가 있었던 것도 의설에 미치지 못한다.어릴 때 분, 오토바나 코히나타 근처의 인가에서는, 에도 시대의 간다 가미미즈를 그대로 사용했던 것처럼 기억하고 있다.아울러 오늘과 끝이 지나고, 그 무렵의 수도를 사용하려면, 상수의 흐르고 있는 통의 곳에 우물을 파고, 대나무의 앞에 붙인 통으로 물을 퍼부은 것이다.

에도의 옛날에, 상수는 쿄바시, 양국, 간다 근처의 번화한 마을을 흐르고 있었을 뿐, 외로운 산의 손에서는, 토에바 요쓰야 또 세키구치 근처, 상수의 통로가 되어 있던 처에서도, 남으로 이것을 사용할 수는 없었다.그러므로 그대는 수도의 물로 산탕을 붙인 남자라고 말하자면 에도에서도 가장 번화한 시모마치에 태어나, 간다 묘진이 아니면 산노님의 씨가 되는 것이므로, 산의 손에 대해서 정수한 에도츠코의 자랑이 없었던 곳이다.(무카시에도라고 이헤바 수도가 통한 시모마치를 가리켜 말한 것으로, 코이시가와, 우시고메, 또 아카사카 아자부 근처에 살고 있는 것이, 시모마치에 용해 갈 때에는 에도에 가 온다고 말했다고 한다.)(이와나미판 전집 17-32)

　
（２）「에도코」 생성에 대한 고찰

　이상의 나가이 하풍의 문장을 읽으면, 메이지의 초 무렵에서도, 「고이시가와, 우시고메, 또 아카사카 아자부 근처에 살고 있는 것이, 시모마치에 용하러 갈 때에는 에도에 가 온다고 했다」라고 하는 것이 풀린다자주 「잔디에서 태어나 간다에서 자란 에도코」등이라고 말하지만, 이미 말했듯이, 원래는 간다나 잔디조차가, 「에도」라고 하는 지구에는 포함되어 있지 않았던 것이다.　

이케다 야자부로 씨는 다음과 같이 말한다.(『니혼바시 사기』)

역사적으로 에도코란, 만약 장군의 무릎 아래 에도의 마을의 출생자가 되면, 지금의 중앙구의 구니혼바시, 쿄바시 구내의 사람들이, 그 중심을 이루고 있어, 극히 옛날에는 간다도 잔디도, 에도가 아니었다.물론 아사쿠사도 에도 밖이다.그러나, 시대와 함께, 잔디에서 태어나 간다에서 자란 사람도, 에도코가 되어 왔고, 가와향의 본소 후카가와도, 에도 안에 들어왔다.」

그리고,

「금전에 대한 기질을 이야기해도, 에도의 혼마치를 중심으로 한, 상인의 계급에 속하는 사람들을 대상으로 했을 때에는, 전월의 돈은 사용하지 않는 커녕 당당히 모은 사람들의 기질을 찾아야 한다.강석이나 낙어의 세계에 출몰하는 개념의 에도코로부터 기질을 끌어내는 것은, 위험이 많은 것이다.”

'에도코'에 대해서는 니시야마 마츠노스케 '에도코'(요시카와 히로후미칸, 1980년)라는 책이 위세를 갖추고 있지만, '평범사 대백과 사전'에 있어서의 다케우치 마코토(인용은 DVD-ROM 1998년판에 의한),

에도코라는 말은 18세기 후반의 다누마 시대(1760~86)가 되어 처음으로 등장한다.(필자주; 산도쿄전은 1761~1816)····그것에는 두 개의 계기를 생각할 수 있다.하나는 이 시기는 경제적인 변동이 심하고, 에도 마을 사람들 중에는 부자에 오르는 사람과 몰락하여 가난한 사람이 되는 사람과의 교대가 현저하게 보였다.　아마, 이 몰락하고 있는 에도 마을인의 위기 의식의 터전=정신적 지주로서, 에도코 의식은 성립했다고 할 수 있다.”

“다누마 시대에는 에도에 지점을 가지는 상향의 대상들이 많이 돈을 벌고, 에도 경제계를 좌지우지하고 있었기 때문에, 특히 경제적으로 몰락하고 있는 에도 마을 사람들에게 있어서, 「상방자」에의 반발은 컸다.・·····전월의 돈을 가져라”라고 버리는 것도, 돈벌이 잘하는 상향자에 대한 경제적 열등감의, 반전적인 강세로 보인다.

또 하나의 계기는 농촌에서는 먹을 수 없게 된 빈농들이 이 시기에 아직 전례없이 대량으로 에도에 유입된 것이다.그 때문에 에도에는 시골 출생이 많이 생활하게 되었다.게다가 이들 「시골자」가, 에도자만을 찌르는 것에 대해, 에도 태어난 어떻게의 강렬한 <미치>의식이 싹트었다.」

　니시야마씨는, 「에도코라고 하는 사람들은, 단순한 계층에 의한 단순한 구조를 가지는 특정의 존재가 아니고, 이중 구조를 가지고 있다」라고 해, 「주로 화정기 이후에 출현해 온 「오라아 에도코다」라고 에도코 루 에도코」(자칭 에도코)와, 「니혼바시의 어강변, 키바의 재목상의 남편들, 영기시지마나 신카와계 쿠마의 술 도매상인이라고 하는, 모토로쿠 이전경부터 에도에 살고, 에도에서 성장해 온 오마치인 및 본격적인 제장인 제장인 제장인 제장인 제장인 제장인 문화를 가진 풍부한 사람들)로 나눌 수 있다”라고 한다.

　간사이인인 나는, 「에도코」라고 하는 말이라고 할까 인종에 대해 생리적 혐오감을 느끼고, 가이호 청릉(1755~1817)에 의한 「에도물은 소아의 화려하게, 바보인의 부드러움, 심한 초심이 된다」(승소담)라는 논에 공감, 동감해 왔지만, 「원래의 에도」라고 해야 할 니혼바시의 역사·문화를 알고, 처음으로, 「에도」, 「에도코」에 대해서, 반감이 없는 이성적 인식을 가질 수 있게 되었다고 생각한다.

(일)

작년 11월에, 크리스마스 시즌을 앞둔 이 가게의 디스플레이를 블로그에 소개시켜 주었습니다.

벨 플루르 긴자 본점은, 긴자 1가, 쇼와도리를 면하고 있습니다(위의 지도, 아카 〇의 장소)

이쪽은, 일본 최초의 프리저브드 플라워 전문점으로, 주오구 내의 니혼바시 미코시 본점, 긴자 미코시, 마쓰야 긴자 본점에도 가게가 있습니다.

이쪽의 쇼윈도가 여름부터 갈라리로 교체됩니다.

위가 8월의 노란색을 기조로 한 「해바라기 버전」, 아래가 9월의 「우키요에 버전()」입니다.

참신 「와」의 테이스트에 의외성이 있어, 무심코 가게에 들어가고 싶어집니다.

쇼윈도 디스플레이가 바뀌는 것만으로 가게 앞 거리의 분위기까지 변해 버린 것 같습니다.

영업시간은 11시부터 20시까지입니다.

덧붙여 사진 촬영에 있어서는, 가게의 양해를 받았습니다.

감사합니다

작년 11월 블로그 기사는 이쪽　⇒

/archive/2016/11/post-3832.html

쇼와도리에 면한, 주오구립 지조바시 공원에,

『지요다구 간다 「류한가와 매립 기념」츄오구 니혼바시」라는 찰이 서 있습니다

여기가 주오구와 지요다구와의 구경으로, 중앙구립 지조바시 공원입니다.여기를 똑바로 나아가면 「후쿠다 이나리 신사」가 진좌되어 있습니다.

이 하나 남쪽의 쇼와길을 따라 육교 아래에, 파출소가 있어, 거기에서 서쪽을 향해 「본은 거리(HON-SHIROGANE-DORI)」가 늘어나고 있습니다.

이 근처는 니혼바시 무로마치 4가로, 많은 기업이 활발하게 영업하고 있기 때문에, 음식점도 많습니다.

이 거리에서는, 「장인카미 니혼바시무로마치 본가」라고 하는 야키・샤부샤부・스키야키의 가게를 발견했습니다.니혼바시무로마치 4-6-5무로마치 CS 빌딩 B1F입니다.많은 육류 메뉴에서 점심을 선택했지만 공교롭게 사진을 촬영하는 것을 잊어 버렸습니다.（)

　친절한 점원이, 「저녁 5시부터 30분간, ¥500의 무제한 플랜이 있어요!」라고 가르쳐 주었기 때문에, 다음번에는 동료를 초대해 가기로 결정했습니다.

그리고 중앙도로까지 와서 안내판을 확인해 보았습니다.구경이 분명하게 확인할 수 있었습니다.

여기에서 중앙도리를 넘어 바로 오른쪽에 「가내 키이나리 신사」가 진좌되어 있습니다.안내판 사이에서 도리이가 보일까요?

　여기를 똑바로 가면 왼쪽에는 소바의 명점 「무로마치 모래바」가 있습니다.(사진은 반대 방향에서 촬영)

「무로마치 모래바」는, 천진・하늘모리 발상의 가게와, 주오구 처음으로 이야기 맵으로 소개되고 있습니다.거기에는, 「「소바의 심만을 깎은 갱과가루를 계란으로 연결한 「천지」를 창안했다고 합니다.더운 여름이라도 튀김 소바를 먹기 쉽도록, 붙이면 모양으로 한 것이 하늘의 시작이라고 합니다. 』

무로마치 모래밭에서, 호리타 마루마사로 나아가면, 류한교의 곳까지 도달하네요.　

달성감으로 충실한 2주간 걸린 투어였습니다.

명력의 대화(1657년) 후에 파헤쳐진 인구의 운하
‘용한천’이 있었습니다.

지요다구 오테마치 부근의 니혼바시가와에서 시작되어 고덴마초 부근
하마마치 강에 합류흐름은 직각으로 꺾어 하마마치 강으로서, 하마마치,
인형쵸, 하코자키를 거쳐 스미다가와로 흘러드는 것이었습니다.

이 강은 지요다 구와 주오구의 구계가 되어 1950년에
매립된 뒤 류한아동공원(지요다구), 용한아동
유원과 2개의 이름을 가진 공원이 생겼습니다.

공원 옆에는 에도나나모리의 한 회사인 다케모리 신사가
모시고 있습니다.

◆류한아동 유원/용한아동공원
도쿄도 주오구 니혼바시코덴마초 19-5
/ 지요다구 이와모토초 1-14-1

◆다케모리 신사
도쿄도 주오구 니혼바시코덴마초 19-4

2.‘에도’의 성립과 범위

이렇게 해서 니혼바시 지구에서 한층 더 현 주오구의 역사를 접해 가는 동안, 지금까지 공부를 하지 않았던 「에도」의 성립 등도 알게 되었다.현 도쿄도 주오구의 전신인 니혼바시구·쿄바시구가 정식으로 성립·발족한 것은 1878년(1878)이지만, 그 직전에 만들어진 「구획 개정에 관한 하조서류」에 의하면, 거기에는 니혼바시구·교바시구의 명칭이 없고, 기타에도구·미나미에도구의 이름이 있다.즉, 원안자는, 니혼바시·쿄바시 양구의 지역을 「에도」라고 생각해, 이것을 남북 2개로 나누어, 키타에도구·난에도구라고 칭하려고 한 것이라고 한다.『츄오구사』는 「왕시, 간다 해리를 경계로 하고, 이남을 에도로 하고 이북을 간다로 했다」라고 하는 문헌(『재교 에도사코』『에도왕고 도설』)을 끌고 있지만, 이러한 생각은 1878년이 되어도 알고 있었던 것을 알 수 있다.덧붙여 주오구 성립 때(1947년)에도 신구명을 「에도구」 「오에도구」로 하는 방안도 유력했다고 한다.

원래, 「에도」의 어원은 「에처」라고 생각하는 것이 타당하지 않은가.「에」라고 하는 것은 해안으로부터 침투한, 배를 붙이기에 절호의 수역이다.이에야스공 「에도 오타기들이」(1590년:1590) 전의 동부의 평지는, 어디나 카시코도 「시오가리의 아시하라」이며, 이것을 축전하는 대토목 공사에 의해, 「에처」라고 해야 하는, 성의 전면의 마을이 대략 완성되었다.그 후 1593년(1593)에는 히비야 이리에가 묻혀 그곳에 흩어져 있던 민가는 시바구치의 남쪽으로 옮겨졌다.게다가 1603년(1603)에는 「도시마 스자키의 축전」이라고 불리는 대공사에 의해, 지금의 스미다가와 우안의 땅이, 하마마치에서 신바시 근처까지 완성된 것 같다.이 축전에 따라 시모마치의 굴할도 형태를 갖추어 니혼바시강, 교바시강, 신바시강도, 그리고 면목을 일신한 니혼바시도 이때에 생겼다고 생각된다.게다가 1657년(1657)의 큰 화재 이후, 기만초의 해안의 축전을 실시해, 이때 츠키지 일대가 완성되어, 구니혼바시구·교바시구의 큰체가 완성되었다.

따라서 ‘에도’라는 지역은 북쪽은 간다호리(용한천)를 한정으로 하고, 남쪽 경계는 신하시 강이었다.　이 신바시 강에 가설된 난바바시는 에도에서 추방당하는 사람의 추방점이 되고 있었다.그리고 신하시 강을 건너 잔디에 가면 그곳에 가네야스모토의 본점이 있었다.게다가 혼고 근처에 있는 고바시도 역시 에도 지불의 죄인을 추방하는 「이별의 다리」가 되어 있었지만, 그 혼고의 이별의 다리 근처에"도", 가네야스의 지점이 있었다.　이케다 야자부로 씨에 의하면, 「혼고도, 겐야스까지는 에도의 중」이라고 하는 가와야나기는, 이상과 같이, 에도의 남북의 「이별의 다리」의 어느 것에도, 그 근처에 겐야스가 있다는 것을 근거로 해 생긴 것이며, 「혼고도」의 "도"는 그런 의미라고 한다(『니혼바시 사기』1972년)확실히 이케다 씨처럼 풀어줌으로써 "도"라는 구사가 살아 오는 것 같다.그리고, 그렇게 풀면, 「에도」라고 하는 지역을, 원래는, 「북쪽은 간다 호리(용한가와)를 한정으로 하고, 남쪽은 신바시강(시오도메가와)을 경계로 한다」라는 생각을 잘 이해할 수 있다.

이케다 야자부로씨는 “아마도 에도의 시모마치는, 산의 손에 대립하는 다운타운을 의미하는 호칭이 되기 전에는, 보다, 자랑스러운, 성의 무릎 아래, 에도의 성시, 시로타노 거리라는 의미였을 것이 틀림없다.에도의, 혼마치, 도리마치라고 하는, 생수의 에도, 에도의 마을의, 성시로서의 발상지라고 하는 것이었음에 틀림없다.시로 했다든가 성을 했다는 말은 특유의 자부심을 가지고 있다.・・・・・・・・・

에도의 그 성이었던 마을이 한 마을이다.그러니까, 시작은, 에도의 시모마치는 아주 좁은 지역이며, 오카와 너머의 본소·후카가와는 아직 바다나, 습지대로서 마을을 이루지 않고, 간다도 에도의 소토, 아사쿠사에 이르러서는, 에도에서 옛부터 있었지만, 관음님의 몬젠초에서, 이치숙역과 같은 지구에 지나지 않았다.간다나 아사쿠사, 시모타니, 거기에 본소·후카가와까지가 시모마치가 되어 오는 것은, 계속 후의 일이며····”라고 말하고 있다(『니혼바시 사기』)

「에도의 범위」에 대한 막부의 정식 견해라고도 말할 수 있는 「주인」(데라샤 봉행의 관할 범위), 「묵인」(마을 봉행의 관할 구역)이 제시된 것은, 1818년(1818)이기 때문에, 이에야스 입부 이래 230년 가까이 지난 후의 일이다.‘에도의 범위’에 대해 논할 때는 어느 시점, 어느 시점, 어느 단계에서의 이야기인지를 명시할 필요가 있다.그러나, 「에도 시대」라고 한마디로 논하거나 시대 초기의 사상에 대해서임에도 불구하고, 주링에 의한 영역을 당연한 전제이지만, 에도 시대 후기에 있어서의 사회 상황을 시대 전체에 대한 것 같이 말하는 문장이 있지만, 도쿠가와 막부가 성립하여(1603) 오마사 봉환되는(1867)까지의 사이에도 260년 이상에 이르고 있다.이것은 미국 독립선언(1776)부터 현재까지의 기간(240년)보다 길다.

(계속)

안녕하세요.펜긴 걷기의 펫입니다.

여러분, 어떻게 지내십니까?

그런데 이번 달의 기사입니다만, 여러분은 「IMANO 과일 팩토리」를 아시나요?장소는 지하철 가야바초역 1번 출구를 나온 곳에 있습니다.전부터 신경쓰던 과일 숍통근길에 있기 때문에 한번은 먹어보고 싶다!라고 생각했습니다.제가 구입한 것은 이 과일 샌드위치입니다.최근에는 SNS에서도 과일 샌드위치 사진을 UP하는 것이 인기죠?