2.‘에도’의 성립과 범위
이렇게 해서 니혼바시 지구에서 한층 더 현 주오구의 역사를 접해 가는 동안, 지금까지 공부를 하지 않았던 「에도」의 성립 등도 알게 되었다.현 도쿄도 주오구의 전신인 니혼바시구·쿄바시구가 정식으로 성립·발족한 것은 1878년(1878)이지만, 그 직전에 만들어진 「구획 개정에 관한 하조서류」에 의하면, 거기에는 니혼바시구·교바시구의 명칭이 없고, 기타에도구·미나미에도구의 이름이 있다.즉, 원안자는, 니혼바시·쿄바시 양구의 지역을 「에도」라고 생각해, 이것을 남북 2개로 나누어, 키타에도구·난에도구라고 칭하려고 한 것이라고 한다.『츄오구사』는 「왕시, 간다 해리를 경계로 하고, 이남을 에도로 하고 이북을 간다로 했다」라고 하는 문헌(『재교 에도사코』『에도왕고 도설』)을 끌고 있지만, 이러한 생각은 1878년이 되어도 알고 있었던 것을 알 수 있다.덧붙여 주오구 성립 때(1947년)에도 신구명을 「에도구」 「오에도구」로 하는 방안도 유력했다고 한다.
원래, 「에도」의 어원은 「에처」라고 생각하는 것이 타당하지 않은가.「에」라고 하는 것은 해안으로부터 침투한, 배를 붙이기에 절호의 수역이다.이에야스공 「에도 오타기들이」(1590년:1590) 전의 동부의 평지는, 어디나 카시코도 「시오가리의 아시하라」이며, 이것을 축전하는 대토목 공사에 의해, 「에처」라고 해야 하는, 성의 전면의 마을이 대략 완성되었다.그 후 1593년(1593)에는 히비야 이리에가 묻혀 그곳에 흩어져 있던 민가는 시바구치의 남쪽으로 옮겨졌다.게다가 1603년(1603)에는 「도시마 스자키의 축전」이라고 불리는 대공사에 의해, 지금의 스미다가와 우안의 땅이, 하마마치에서 신바시 근처까지 완성된 것 같다.이 축전에 따라 시모마치의 굴할도 형태를 갖추어 니혼바시강, 교바시강, 신바시강도, 그리고 면목을 일신한 니혼바시도 이때에 생겼다고 생각된다.게다가 1657년(1657)의 큰 화재 이후, 기만초의 해안의 축전을 실시해, 이때 츠키지 일대가 완성되어, 구니혼바시구·교바시구의 큰체가 완성되었다.
따라서 ‘에도’라는 지역은 북쪽은 간다호리(용한천)를 한정으로 하고, 남쪽 경계는 신하시 강이었다. 이 신바시 강에 가설된 난바바시는 에도에서 추방당하는 사람의 추방점이 되고 있었다.그리고 신하시 강을 건너 잔디에 가면 그곳에 가네야스모토의 본점이 있었다.게다가 혼고 근처에 있는 고바시도 역시 에도 지불의 죄인을 추방하는 「이별의 다리」가 되어 있었지만, 그 혼고의 이별의 다리 근처에"도", 가네야스의 지점이 있었다. 이케다 야자부로 씨에 의하면, 「혼고도, 겐야스까지는 에도의 중」이라고 하는 가와야나기는, 이상과 같이, 에도의 남북의 「이별의 다리」의 어느 것에도, 그 근처에 겐야스가 있다는 것을 근거로 해 생긴 것이며, 「혼고도」의 "도"는 그런 의미라고 한다(『니혼바시 사기』1972년)확실히 이케다 씨처럼 풀어줌으로써 "도"라는 구사가 살아 오는 것 같다.그리고, 그렇게 풀면, 「에도」라고 하는 지역을, 원래는, 「북쪽은 간다 호리(용한가와)를 한정으로 하고, 남쪽은 신바시강(시오도메가와)을 경계로 한다」라는 생각을 잘 이해할 수 있다.
이케다 야자부로씨는 “아마도 에도의 시모마치는, 산의 손에 대립하는 다운타운을 의미하는 호칭이 되기 전에는, 보다, 자랑스러운, 성의 무릎 아래, 에도의 성시, 시로타노 거리라는 의미였을 것이 틀림없다.에도의, 혼마치, 도리마치라고 하는, 생수의 에도, 에도의 마을의, 성시로서의 발상지라고 하는 것이었음에 틀림없다.시로 했다든가 성을 했다는 말은 특유의 자부심을 가지고 있다.・・・・・・・・・
에도의 그 성이었던 마을이 한 마을이다.그러니까, 시작은, 에도의 시모마치는 아주 좁은 지역이며, 오카와 너머의 본소·후카가와는 아직 바다나, 습지대로서 마을을 이루지 않고, 간다도 에도의 소토, 아사쿠사에 이르러서는, 에도에서 옛부터 있었지만, 관음님의 몬젠초에서, 이치숙역과 같은 지구에 지나지 않았다.간다나 아사쿠사, 시모타니, 거기에 본소·후카가와까지가 시모마치가 되어 오는 것은, 계속 후의 일이며····”라고 말하고 있다(『니혼바시 사기』)
「에도의 범위」에 대한 막부의 정식 견해라고도 말할 수 있는 「주인」(데라샤 봉행의 관할 범위), 「묵인」(마을 봉행의 관할 구역)이 제시된 것은, 1818년(1818)이기 때문에, 이에야스 입부 이래 230년 가까이 지난 후의 일이다.‘에도의 범위’에 대해 논할 때는 어느 시점, 어느 시점, 어느 단계에서의 이야기인지를 명시할 필요가 있다.그러나, 「에도 시대」라고 한마디로 논하거나 시대 초기의 사상에 대해서임에도 불구하고, 주링에 의한 영역을 당연한 전제이지만, 에도 시대 후기에 있어서의 사회 상황을 시대 전체에 대한 것 같이 말하는 문장이 있지만, 도쿠가와 막부가 성립하여(1603) 오마사 봉환되는(1867)까지의 사이에도 260년 이상에 이르고 있다.이것은 미국 독립선언(1776)부터 현재까지의 기간(240년)보다 길다.
(계속)
