주오구 관광협회 특파원 블로그

　오늘(11월 14일), 특파원 오프회가 긴자의 모 술집에서 열려 참석했습니다.

　그 자리에서, 출석자의 여성과 이와시타 시마씨의 화제가 되어, 나는 기억 차이로, 오즈 야스지로 감독의 「아키히와」라고 하는 작품을 들었습니다만, 다시 조사하면 이와시타 시마씨가 히로인을 연기하고 있는 것은 「아키도어의 맛」(1962년)이었습니다.오즈 감독 작품은 작품마다 각별한 스토리가 있는 것은 아니기 때문에 제목과 내용이 바로 연결돼 나오지 않는다.

「추도어의 맛」은 아내에게 앞선 초로의 아버지와 혼기를 맞이한 딸과의 관계를, 딸을 시집보낸 아버지의 「노년」과 「고독」이라는 테마와 함께 그려진 것입니다.이 작품을 발표한 다음 해인 1963년에 오즈 감독이 사망했기 때문에 이 작품이 유작이 된 것입니다.

　모리나가의 구체 선전탑이 1샷만 나오는 것은, 등장하는 바, 작은 요리점이 긴자계 구마에 존재하는 것을 나타내기 위해서입니다만, 그렇다면 좀 더 긴자의 경관을 베껴야 한다고 생각합니다만, 어떻습니까.

「아키히와」(1960년)에서는, 하라 세츠코와 시바코 씨가 히로인입니다.이와시타 시마 씨는 단역으로 등장하고 있습니다만, 본작에서 오즈에 찾아와 「가을도어의 맛」의 히로인에 발탁된 것 같습니다.기요스바시의 컷이 두 번 나옵니다.순간에 그것도 부분이지만 전경을 넣어줬으면 좋겠어요.「아키도어의 맛」에 있어서의 긴자와 같이, 장면의 지리적 배경을 명확하게 베낀 것은 오즈 감독의 주의일까요?저에게는 의문스럽게 생각됩니다.

　「추도어의 맛」(1962년)의 이와시타 시마 씨도 아름답지만, 두 작품에 등장하는 오카다 마리코 씨도 젊어서 차밍

11월 13일(금), 매년 항례의, 불가리 긴자 타워점의 크리스마스 일루미네이션, 점등입니다.

올해는, 「셀펜티(뱀)」의 일루미네이션에, 한층 더 별의 일루미네이션도 더해져, 한층 화려하게 되었습니다.

장소는 긴자 2가 교차로의 일각입니다.

 11월 1일 개최의 「츄오구 마루코토 박물관 2015」.

무료로 운항하는 배를 타고, 주오구가 가지는 풍부한 물가와 물가로부터의 거리를 즐기는 「배의 운항」도, 인기 이벤트의 하나입니다.

①니혼바시 주유 루트 외에 2 아카시초 수변 라인 주유 루트, 3하마초·하루미 루트, 4니혼바시·하루미 루트가 짜여지고 있습니다만, 그 중에서도 니혼바시 주유 루트는 간편

니혼바시 선착장을 발착장으로 니혼바시~에도바시~갑옷교~지바 다리에서 되돌려, 니시카와기시 다리에서 다시 되돌아오는 소요 시간 약 20분의 주유 코스로, 시발편 9:00부터 최종편 16:40경까지 (예정) 대체로 15분에 1편 정도의 수시 운항.

벨트 타입의 라이프 재킷을 장착해, 리버 가이드의 안내로, 평소와는 다른 강면으로부터의 시선으로, 에도의 모습을 남기는 근처의 거리의 모습을 즐깁니다.

평소 볼 수 없는 다리의 뒷면 조형을 즐길 수 있는 것도 리버 크루즈의 묘미 중 하나.

리벳이 즐비하게 박힌 「에도바시」의 구조는 장관으로, 중후한 조형미를 느낍니다.

최근에는 측면에 페인트 쓰기가 많아진 것 같습니다만, 선상으로부터의 시선의 「갑옷 다리」 「니시카와기시바시」의 명판은, 역시 정취가 있습니다.

역사 있는 물가 자산에 친숙함을 일깨우는 한때입니다.

　요전날의 「마루코토 박물관」에서, 버스 루트의 가이드를 근무했을 때, 「옛날에는 간다나 잔디도, 에도가 아니었다.물론 아사쿠사도 에도 밖이었다”고 말하면, “진짜입니까?”라고 물었습니다.

　이 점에 대해서는, 이전에 투고했습니다만, 다시 투고해 둡니다.

　이케다 야자부로 씨는 다음과 같이 말하고 있다.

＞역사적으로 에도코란, 만약 장군의 무릎 아래 에도의 마을의 출생자가 되면, 지금의 중앙구의 구니혼바시, 쿄바시 구내의 사람들이, 그 중심을 이루고 있어, 극히 옛날에는 간다도 잔디도, 에도가 아니었다.물론 아사쿠사도 에도 밖이다.그러나 시대와 함께, 잔디에서 태어나 간다에서 자란 사람도, 에도코가 되어 왔고, 가와향의 혼조 후카가와도, 에도 안에 들어왔다.(『니혼바시 사기』88)

＞원래의 에도코란, 지금의 중앙구 안의 구니혼바시구, 교교구의 주로 상가에서 일하는 사람들이었을 것이며, 최협의에서는, 「의보주와 의보주 사이」의 땅에서 태어나 자란 사람이 될지도 모른다.그 후, 서서히, 간다, 잔디, 혼조 후카가와에서 태어난 인간까지 포함되게 되어 온 것이다.

＞에도의 「혼마치」의 상가의 남편에게 더해, 장인 계급에 속하는 사람들이 증가해, 에도코를 형성해 갔다고 한다.그러니까 금전에 대한 기질을 이야기해도, 에도의 혼마치를 중심으로 한, 상인의 계급에 속하는 사람들을 대상으로 했을 때에는, 전월의 돈은 사용하지 않는 커녕 당당히 모은 사람들의 기질을 찾아야 한다.강석이나 낙어의 세계에 출몰하는 개념의 에도코로부터 기질을 끌어내는 것은 위험이 많은 것이다.(『니혼바시 사기』88)

이케다 야자부로(1914~1982)도쿄도 교바시구 긴자에 탄생교바시 구립 야스메이 초등학교, 게이오 기주쿠 대학 문학부 국문과 졸업.NHK의 TV 프로그램에 출연, 탤런트 교수의 시리로도 알려졌다.

　먼저 투고한 가운데, 아사히 이나리 신사(긴자 3-8-12)의 사진이 UP되어 있지 않았기 때문에, 다시 독립해서 들겠습니다.

　아사히 이나리 신사에 대해서는, 모노시리 백과에서 51페이지로 설명되고 있듯이, 지상의 배전에의 참배는 파이프를 통해 빌딩 옥상의 본전에 닿도록 궁리되고 있다는 재미있는 신사입니다.

　아사히 이나리 신사 미엔기
"아사히이나리 신사는 예부터 당지에 진좌해, 수호신으로서 두껍게 봉재되어 원근의 숭경을 모으고 있었다. 그러나, 야스마사의 대지진에 의해 사전 무너져, 삼십간 해자에 유몰한 이래, 사지는 황폐해, 부랑의 도 부근에 산집해 보는 허구도 없었다.
　1917년, 긴자를 습격한 오하이쇼에 의해, 삼십간 해자에서 영체가 나타나 건축업관오카가 이곳에 봉안했지만, 간토 대지진으로 인해 전지를 강요당해 신사는 긴자 산쵸메마치회의 봉재하는 곳이 되었다.동내 숭경자 일동 신위를 경외하고 동내 수호신으로서 봉재하려고 했지만, 당시 사지는 도쿄 시유지에 편입되어 도쿄시의 관리화에 있었다.산초메 숭경자는 때의 도쿄 시조역을 방문해, 사지의 기부를 간청했지만 이루어지지 않았다.그러나 토지 사용 묵허의 허가를 얻고, 사전이 건립되어 사지는 정돈되었다.초오가 성대하게 축하되어, 연일은 4초메의 출세지장존의 그것과 함께 많은 사람들을 모았다.이러한 동내 수호신으로서 광대한 신덕을 드러내기에 이르렀지만, 전재 때문에 사전은 모두 오유에 돌아왔다.
　전후 사전을 재건하여 1952년 종교법인 아사히이나리 신사가 된다.이후 산쵸메 반상회에 의해 두껍게 봉재되어, 그 신위는 아니 늘어나 광대, 신심하는 사람에게 두루 수호를 미치고 있다.
　1983년, 이웃의 대형 빌딩 개축에 따라 공동 빌딩을 건축하기에 이르렀다.빌딩 일부의 1·2층을 분출하여 본전을 옥상에 안치했지만, 파이프에 의해 대지에 연결되어, 배전에서의 참배가 본전에 도착하도록 궁리되고 있다.시대에 앞장서는 긴자의 땅에 어울리는 신사가 되었다.
　매년 초오에 성대하게 축제를 개최하고, 또, 긴자 축제 때는 긴자 핫초 신사 순회의 찰소로서 긴자 산쵸메에 그치지 않고, 많은 사람들의 숭경을 모으고 있다.
　상업의 신으로서 장사 번성은 물론, 당지에 진좌한 이래 화재 없고, 또, 결연해, 집안의 원만하게도 그 신위는 머무르는 곳을 모른다.
1988년 긴자 산초메마치카이

　빌딩 옥상 본전

　오늘(11월 3일)은 맑음.11월 1일~3일에 열리는 「긴자 핫초 신사 순회 2015」도 마지막 날입니다.

　어제 남긴 5개 회사를 돌아갑니다.　우선 미쓰코시 옥상에 있는 「긴자 출세지조존」(긴자 4-6)

　「유키이나리 신사」(긴자 1-5, 나미키도리 1가)

　긴자 이나리 신사(긴자 2-6, 긴자 가스등 거리)

　마쓰야 옥상에 있는 ‘류코 부동존’(긴자 3-6)

　「아사히이나리 신사」(긴자 3-8)