올해 3년에 한 번의 본제가 열리는 스미요시 신사가 있는 쓰쿠시마
쓰쿠다코바시 위에서 불굴을 바라보면, 하기 주의서가 눈에 들어옵니다.
『이곳에는 에도 시대 후기 1798년(1798년) 도쿠가와 막부에서 건립을 허락받은 오야의 기둥·포가 매설되고 있으므로 들어가거나 파내거나 하지 말아 주세요.쓰쿠스미요시코
3년에 한 번의 본제에서 세워지는 광중이 그린 듯한 다이야의 기둥과 그것을 지지하는 포목이 물속에 타임캡슐처럼 묻혀 있다고 한다.
여기 쓰쿠다지마에 와서 이 주의서를 볼 때마다
물속에 묻어 버려서 나무는 썩지 않는가?
라든지
“지금까지는 괜찮았지만 올해는 썩어 없어졌다는 것은 없는 것인가?”
라고 생각하게 됩니다.
이 기둥과 포목 굴기 작업조금 흥미가 있었기 때문에 봐 왔습니다(7월 5일(일).
당일은 공교롭게도 비모양이 되었습니다.
이 파내, 우선은 묻혀 있는 나무가 보일 때까지 진흙을 파는 작업으로부터가 됩니다만, 진흙에 발이 잡히거나라고 보는 것만으로도 꽤 하드한 작업이라고 알 수 있습니다.
그러자 점차 묻힌 나무가 나타나기 시작하고 그것을 꺼내는 작업으로 옮겨갑니다.
나무의 꺼내기는 크레인을 사용합니다.일단 해자의 물로 진흙을 떨어뜨린 뒤 다리 위에 매달려요
그것이 여러 번 반복됩니다.
한편, 기둥을 세우는 구멍 해자의 작업이 따로 이루어집니다.다이야는 6개 있어, 여섯 곳에서 세울 수 있습니다만, 한 곳에 대해 3개의 구멍이 뚫리는 장소가 미리 준비되어 있습니다.
그 구멍을 파고들 수 있습니다.
포목의 부품이 되는 나무가 꺼낸 후, 6개의 기둥의 꺼내 작업이 되었습니다.길이는 20m 가까이 있다고 합니다.
젊은 사람들이 그 기둥을 옮겨 갑니다.
이 전통적 작업, 계승해 가기 위해서는 3년에 한 번이라는 간격은 딱 좋을지도 모릅니다.
그리고 마지막으로, 대야를 세우기 위한 포목이 조립되었습니다.
그렇게 이번에도 무사히 묻힌 나무가 파내어 대야를 세울 준비가 되었습니다.
여러가지 조사해 보면 나무가 썩기 위해서는 산소가 필요하고, 물속에 나무를 메우는 것은 산소에 닿지 않게 하는 논리인 것 같다.
옛날 사람은 이런 논리는 몰랐다고 생각합니다만, 경험으로부터 극히 당연한 지식이었을지도 모릅니다.
쓰키시마의 니시나카도리(몬자도리)를 승도하는 쪽으로 계속 걸어 가면 「니시나카바시」라고 하는 다리가 있습니다만, 이 다리는 작년 교체되었습니다.
선대의 다리 아래에는 수십개의 소나무 말뚝이 박혀 지반을 견고하게 해 다리를 지지하고 있었다고 합니다.
교체 시에 그 소나무 말뚝이 썩는 일 없이 파출되어 지금은 이 다리 옆에 전시되어 있거나 나무 벤치로서 재이용되고 있습니다.
지요다구 마루노우치의 선대의 「마루빌」아래에는 수천 그루, 「도쿄역」의 역사 아래에도 1만 그루 이상의 소나무 말뚝이 기초 굳혀로 사용되고 있었다는 이야기는 아시는 분도 계실지도 모릅니다.그 이쓰쿠시마 신사의 도리이 아래에도 나무말뚝이 맞고 있다든가.
이 소나무 말뚝의 이야기라고 하며, 스미요시 신사의 오야의 기둥의 이야기라고 하며, 「나무의 힘」 그리고 「선인의 지혜」에는 머리가 나옵니다.
최근 동일본 대지진으로 액상화가 문제가 되었습니다만, 「나무의 힘」을 재검토해, 사용도가 없는 「간벌재」를 사용해 말뚝으로서 땅속에 묻어, 액상화 대책으로서 사용되기 시작하고 있다고 합니다.
그런데, 스미요시 신사의 본제입니다만, 이후 26일에 드디어 오야가 세워져 축제 분위기가 높아진다고 생각합니다.
저 자신은 아직 몹시 본 적이 없어서 매우 기대하고 있습니다.
