주오구 관광협회 특파원 블로그

쓰키시마 4가의 아사시오바시시에 있는 무주택의 당에 대해 다닐 때마다 신경이 쓰여, 몇번이나 방문해 당명이나 인연, 건립 취의 등을 찾았습니다만, 당의 밖에서는 짐작이 붙지 않습니다
유일한 단서가 되는 것은 참배길 같은 공간의 양쪽에 기진자로 보이는 석주가 개조·시주분, 아울러 29기 및 등고 1기가 서 있습니다.
시주의 돌기둥에 따르면 건립은 1961년 5월 길일입니다.그러나 무주 때문인지 황폐의 정도가 신경이 쓰입니다.
개조 및 시주에 대해서는 후술합니다만, 이 돌기둥을 읽으면, 건립에 관련된 분들의 경력에 경악했습니다.전쟁 전부터 전후에 걸쳐 도쿄도(시)나 국회에서 활약된 대신이나 지사등의 의원 분뿐입니다.
그만큼 건립에 있어서, 사소 깊은 이야기가 있는 것은 아닐까라고 한층 더 단서가 되는 것을 찾았습니다만, 좀처럼 자세한 것을 모릅니다.

개조는, 쇼와 27(1952)년에 츠키지 혼간지에서 개최된, 제2회 세계 불교도회의의 부의장으로 해 불교학자인, 도쿄 제국대학 교수의 나가노 마코토 박사입니다.그 인연으로 주오구에 있는 당의 개조로서 초대되었을 것이라고 추찰했습니다.(이렇게 해석되지만...)
　또 시주 분은 전쟁 전부터 쿄바시 지구 선출의 도의(시의) 쪽입니다.

　이 당에 대해서는 현재의 지도에서는 「석가당」이라고 표기되어 있습니다만, 지구의 고로 쪽은, 주오구가 주최한 1988년의 좌담회 「쓰키시마를 말한다」 때, 당에 대해 물으셨는데, 「타이코도」라고 말씀하고 계십니다.석가당과 태자당에서는 안치되어 있는 본존이 전혀 다르지 않을까요.또 본당 안을 유리 도고시로 들여다보면 「관세음 보살」의 액수가 걸려 있습니다.또 의문입니다.거기서 한층 더 뭔가 힌트는 없는 것인가라고 당의 옆을 보면, 개조의 나가노 박사가 「미나미비 삼보(나무산포)」라고 휘호를 한 액수가 걸려 있었습니다.

이 액의 우측에는 「에도 소방 기념회」의 명, 좌측에는 액의 보납일(쇼와 36(1961)년 12월 요시일)이 쓰여져 있어, 제자의 양측은 진화의 전도입니다.

개조인 나가노 박사·시주도 의원·에도 소방 기념회와의 관련은 무엇일까.의심이 커질 뿐이다.

어떠한 취지로 건립되었는지에 대해서는 전술한 좌담회에서, 츠키시마의 고로 왈, 「시주 쪽이 여러가지 사람의 보리를 조리하기 위해」, 개인적으로 세웠다고 합니다.
거기서 에도 소방 기념회에 이 당의 건을 연락했는데, 동회의 사적 조사원이 조속히 조사를 하고, 본당의 시주와 소방 기념회와의 인연이 얕은 것이 밝혀졌습니다.특히, 「니조」의 머리, 후루카와 미에몬씨의 회고록에도, 본당의 시주의 일화가 남아 있습니다.

어쨌든, 이만큼 많은 사람들과 관련이 있는 당이, 당수도 없이 썩어 가는 허무함을, 통절하게 느끼게 한 조사가 되었습니다.

이 조사에 있어서, 교바시 도서관 지역 자료실, 쓰키시마 도서관, 에도 소방 기념회 사적 조사원의 분들에게 진력을 받았습니다.다시 한 번 여러분께 감사드립니다.

 

 

　메이지자리는 2013년 4월 28일에 창업 140주년을 맞이합니다.올해는 프리 이벤트로서 다양한 멋진 무대가 공연되고 있습니다.　오늘은, 대지 마오 주연의 「오에도 히로토리 808」을 즐겨 왔습니다.　원작이 이시노모리 쇼타로씨로, 극화조로 시대극이 전개되어 갑니다.　대지 마오 씨의 꽃꽂이 모습, 마을 딸 모습의 기모노가 요염하고, 매우 멋졌습니다.　극의 피날레도 감동적입니다.나오히메 역의 코즈키 와타루 씨의 젊은 모습은 늠름하고 멋있었습니다.마을 딸 역의 타카시로 케이 씨의 연기도 귀엽고 멋있었습니다.　연극 후에는 뮤지컬조로 노래가 피로되어 기모노의 패션 쇼와 같았습니다.이 공연은 8월 27일까지입니다.　다음 URL을 참고해 주세요.　

　저는 회원이 되어 「이타토리군」에서 예약을 하고 있습니다.　9월의 사카모토 후유미+후지 아야코씨의 공연도 이미 예약했습니다.　기대하구나 http://www.meijiza.co.jp/info/2012_08/

 

 

지난 8월 11일(토)에 개최된 도쿄만 화화대회는,

매년 기대하고 있는 나의 행사

 

쏘아올린 화수 12,000발

작년은 중지였으므로, 올해는 작년의 분도 만끽했습니다.

 

 

　　

 

　　

 

발사 장소의 바로 앞에 있는 친구 집에서 즐긴 화화는

정말 예뻤어요 

 

이 화불이 끝나버리면 나의 올여름도 끝나고

내년에도 기대하고 있습니다.

 

 

 

 

니혼바시 코덴마초의 도사 스퀘어(구십사 초등학교)·주사코엔 일대에는 에도기, 덴마초 감옥이 있었다.부지 면적 약 2700평(약 8900m2)으로 최다 시에는 900명에 이르는 감옥인이 있었다고 하는 막부 최대의 감옥이라고 한다.이번 발굴 조사는 그 일부 약 900m2로 이 정도로 대규모 감옥 터의 발굴은 드물다고 한다.유적 발굴 현장 견학회가 8월 10·11 이틀 동안 열렸다.

 

견학회 자료에 의하면, 감옥은 에도 초기, 도키와바시몬 밖에 있던 것이 1613년(1613=배포 자료에는 1618년이지만, 일본력이 맞으면 1613년이 된다)경 고덴마초로 이전해, 1875년(1875)까지 존속했다.감옥은 형이 확정될 때까지의 구치소와 같은 시설이었다.관리하는 수옥(감옥봉행)은 석출대도(石出代道)감옥은 죄수의 신분에 따라 구별되고 있었다.여기에 입양된 인물에는 히라가 원내, 와타나베 히로야마, 요시다 마츠인, 사쿠마 쇼산, 하시모토 사내 등이 있다.

 

발굴된 유구는 간다 가미미즈에서 끌어들인 키토이·가미즈마스·우물이나 이시가키, 불탄터로, 도자기와 기와, 금구류, 전화 등이 출토했다.(참조 자료:「덴마초 감옥택 자취 유적 견학회 자료」츄오구 교육위원회, 2012/8/10 발행으로부터) ●마키부치 아키라

 

 

 

 8월 6일 축제 마지막 날, 여행소에 하룻밤 묵은 미야카미야 <야쓰쿠 가마>가, 하루미·카츠도키·츠키시마·신츠쿠와 각각의 동내의 담당자에게 순차적으로 건네져 원래의 츠쿠시마인 츠쿠다 1가에 돌아온다

드디어 미야 가마의 「마중나」의 시간

황혼 속, 쓰쿠다코바시에서 신츠쿠다까지 「쓰쿠다」 「스미요시강」의 고장・궁으로 연등을 내걸고 「젊중(와카이시)」이 대열을 정돈한다

새로운 불의 박자목이 울리고 긴축이 행해지면 드디어 마지막 순행

「미야 들어가」의 담당자는 「돌보는 사람」 「대중(오와카이시)」만

나무 보루를 부르는 도장의 동량에 선도되어 천천히 진행한다.

경내에 들어가면 드디어 막바지.불빛의 음색이 한층 커져, 가마를 단번에 하늘로 치는 「사스」소작이 행해진 후, 신전 앞에 조용히 안치된다.

잠시 후, 「앞으로 엄숙한 신사가 행해지기 때문에 사진 촬영 엄금」의 발표가 흘러, 사전이나 경내의 조명이 모두 지워지고, 귀신을 가마에서 스미요시 신사로 옮기는 「어령 옮기기」가 집행되었다.

그 후 손바닥이 행해져 열기를 띤 축제의 막이 내려졌다.

아쉬움을 아끼는 듯 반자가 울려 퍼졌고 뜨거운 감동의 여운이 어둠 속에 머물렀다.

 

         

         

 

 

 

 

오뎅의 재료에 빠뜨릴 수 없는, 단페야사츠마 튀김 등의 반죽 제품이나, 다양한 식품으로 친숙한 「기문」이, 축지가 발상지라는 것을 알고 계십니까?

지금도 장외 시장에 있는 가게는, 언제나 손님으로 붐비고 있습니다만, 지금은 개장 공사를 위해 휴업중.
지금까지도, 갓 만든 아트아츠의 사츠마 튀김 등을 팔고 있었습니다만, 리뉴얼 후에는, 그것이 더욱 진화하는 것 같아, 지금부터 매우 기대됩니다!
9월 19일(수)의 리뉴얼 오픈의 날에는, 절대로 가야 해!!