오피셜

2013년의 NHK 대하드라마 「야에의 벚꽃」에의 등장에 의해, 사쿠마 쇼산과는 어떤 인물이었는지 아시는 분도 많을지도 모릅니다.
1811년 2월 11일, 코끼리산은 현재의 코끼리야마 신사에 인접하는 할아버지 이후의 사쿠마가의 저택에서 탄생했습니다.
수년간의 에도에의 유학을 가졌지만, 1839년의 2번째 에도 유학까지의 29년간 여기에 살고, 마츠시로 번의 청년들에게 학문을 가르치고 있었습니다.
현재의 생가터에는, 안내판 및 저택 내의 방(주옥터나 학문소 자취 등)의 위치를 알 수 있는 간판이나 돌의 구분을 볼 수 있습니다.

사쿠마가는 5량 5인 부지의 하급무사임에도 불구하고, 부지 면적은 878m2로 넓은 쪽.
그러나 1864년에 코우산이 양이파인 로즈에 의해 교토에서 암살되어 사쿠마 가문은 단절
저택은 번에 몰수되어 건물은 해체되어 버렸습니다만, 넓은 부지에 푹 남은 후루이도가, 유일하게 당시의 생가를 추모합니다.

또, 그러한 상산 연고의 땅에는, 연우정이라고 불리는 다실도 있습니다.

이 다실은, 코끼리야마가 마츠시로에서의 9년의 칩거 후, 막부의 초대에 따라 교토에 오르고, 잠시 후 가모가와 베리에 세운 집에 준비된 것입니다.
좋은 전망을 즐겁게 해 준 그 집은 비에 연기하는 정서 풍부한 풍정을 사랑한 코끼리산에 의해 연우루라고 명명되었습니다.
그러나 그 집은 1864년 7월 17일에 그가 비업의 최후를 맞이하기까지 불과 2개월의 거주지가 되었다.
그의 탄생지에서 암살 직전의 집의 일부가 이축되어 있는 것은 참으로 이상한 인연이군요.

1855년, 마츠시로 번의 번교 「분무 학교」가 개교했습니다.
분무양도를 모토로 한 무사의 육성을 하고, 상과 벌을 명백하게 한 엄격한 교육이 이루어진 번교에서는, 마츠시로 번 야시로 번주 사나다 유키관이 상산들의 의견을 반영해, 난학이나 서양 포술 등을 적극적으로 도입하고 있었습니다.

폐번치현에 의해 1871년에 번교로서는 폐교가 되었습니다만, 그 후에도 마츠시로 심상 초등학교, 마츠시로 초등학교등과 이름을 바꾸면서 오랫동안 지역의 학문·교육의 중심으로 사용되어 왔습니다.
현재는 보존 정비의 한가운데, 같은 건물 안에서도 장식이 다르거나 재료나 마무리가 바뀌거나 하고 있기 때문에 그 장소가 어떻게 사용되었는지 생각하는 것으로 여러가지 견해를 할 수 있다고 한다.
정비 후에 다시 방문하고 싶습니다.

앞에서 말한 대로, 상산 생가 옆에는 그를 모시는 코끼리산 신사가 있습니다.
1913년의 코끼리산 순난 50년 축제를 계기로 코끼리산을 제신으로 한 신사의 건립 계획이 진행되어 1938년에 현사로 건립되었습니다.

경내에는 다른 신사에서는 볼 수 없는 것이 몇 개 있습니다.
그 중 하나가 마츠시로 번 야시로 번주 사나다 코관공·사쿠마 쇼산 선생님 및 코끼리야마 선생님 문하생의 동상입니다.

마츠시로 번 야시로 번주는 젊은 날의 코끼리산의 재능을 간파하고 있었습니다.
그 기대에 부응하여, 코끼리산은 「해방팔책」을 입안.
게다가 나라의 위기를 느끼고, 「동양 도덕・서양예술(기술)」이라는 논리를 세워, 그 문하에서 메이지 유신의 중심이 되는 많은 인물이 배출되었습니다.

여기에서 볼 수 있는 그의 문하생은, 카츠미슈, 요시다 마츠네, 사카모토 료마, 하시모토 사나이, 고바야시 도라사부로 등입니다.
주오구와도 연고가 있는 조슈 번사 요시다 마츠인의 안내판에는, 19세에 코끼리산학원에 입문한 것, 그리고 페리 함대 밀항 사건에 의해 에도 코덴마에서 입감한 것이 쓰여져 있습니다.

게다가, 사전 근처에 있는 고의테이라고 불리는 건물도 코끼리야마 연고의 것이라고 할 수 있습니다.

이 건물은, 마츠시로 번가 노치즈키 주수 관창의 아래 저택에 있던 것입니다만, 1854년에 코끼리산이 요시다 마츠인의 밀항 사건에 연좌해, 국허 칩거를 명령되었을 때에, 모치즈키 씨의 시모야시키에 있던 원루에 살고 있었다고 합니다.
그러나 손님이 있으면 자주 이 고요시테이의 2층에 있는 7다미 반 사이에서 대응해, 국가의 시세를 논하고 있었습니다.
방문자 중에는, 타카스기 신작이나 나카오카 신타로 등이 포함되어 있었습니다.

과격한 양이파에 의해 암살되어 54세로 젊은 나이에 세상을 떠난 코끼리산이지만 그의 공헌은 다양합니다.
쇼산 기념관 근처에 있는 구 마츠시로 번종루는 「일본 전신 발상지」로 되어, 코끼리산이 전신실험을 한 장소로서 알려져 있습니다.

그러한 마츠시로에의 많은 공헌을 위해서인지, 5번에 걸쳐 펼쳐진 다케다 신겐과 우에스기 켄신의 가와나카지마 전투의 무대 하치만바라에도 그의 상이 설치되어 있습니다.
그런데, 여기까지 마츠시로에서 코끼리산의 발자취의 일부를 따라 왔습니다만, 무대를 주오구로 옮겨, 코끼리야마 연고의 땅을 보고 싶습니다.

현재의 주오구 긴자 6가를 걸으면, 「사쿠마 쇼야마 학원 터」의 안내판을 눈치채게 됩니다.
처음에는 유학을 수습해, 1839년에 간다 오타마가이케 부근에 학원을 열었습니다만, 후에 해방 문제에도 흥미를 가져 서양 포술이나 난학을 배우고 있습니다
그리고 1851년, 병학이나 포술에 대해 가르치고, 해방 방책의 강의 등을 실시하는 목적으로 고비초에 개학원.

이 학원은 20평 정도의 규모로, 상시 30~40명이 배웠던 것 같습니다.
여기에는, 전술한 카츠미후나, 요시다 마츠인, 하시모토 사내 등, 많은 유능한 인물이 모였습니다.
게다가, 여러 번에서 포술 연습을 목적으로 한 문하생도 많이 모였습니다만, 요시다 쇼인의 밀항 사건에 연좌하여 국허로의 칩거를 명령받은 것을 계기로, 이 학원도 불과 3년에 폐쇄된다고 되었습니다.

그러나 이 땅에서의 가르침이 있어야 개국에 대한 뜨거운 마음을 계승하는 수많은 문하생이 배출되었습니다.
새로운 시대를 보지 않고 억울한 죽음을 이룬 코우산이었지만, 메이지 유신은 그가 쌓은 초석 없이는 말할 수 없을 것입니다.

솔직히 지금까지 메이지 유신 무렵의 역사상 인물의 스토리에는 별로 관심을 가지지 못했습니다.
그러나 이번에 그의 생애를 굉장히 알 수 있는 기회를 얻은 것으로, 문하생을 통한 전국적인 퍼짐이나 해외와의 접촉, 전신 실험 등, 자신 안에서 신경이 쓰이는 토픽을 발견.
에도기히키초를 거점으로 한 무렵의 영향력이나 당시의 강의 내용에 대해서도 조사해 보자고 생각했습니다!