오피셜

　격투기 팬이기도 했던 저는 한때 격투기 시합을 보러 회장에 발길을 옮기는 일도 적지 않았습니다.출전 선수의 백그라운드나 강점 등을 어느 정도 예비 지식으로서 시합을 보면, 때때로 「도장에서 최강이라고 호명 높은 선수가 만을 가지고 출전하지만, 경기에서는 아무것도 할 수 없고 상대와 마주하는 것만으로 패퇴」라고 하는 장면에 적지 않게 조우했습니다.기대가 높았던 만큼, 왜일까 하는 생각과 다음에는 약점을 수정해 오는 것은 아닐까라는 기대를 가지고 귀로를 향한 것입니다.

그런 저는 태명 초등학교 졸업생인 키타무라 토야 씨의 인생을 알았을 때, 이 기억을 어째서인지 생각했습니다.

긴자의 태아키 초등학교의 졸업생에게는 저명인이 적지 않은 것입니다만, 학교의 정면에 설명문과 비석 「시마자키 후지무라 키타무라 투야 어린 날 여기에 배운다」도 있기 때문에 이 양명은 그 대표격으로 봐도 좋을까 생각합니다.

그렇다고 해도, 시마자키 후지무라씨에 비교하면, 나만일지도 모릅니다만, 키타무라 투야씨의 지명도는 거기까지 높지 않은 것은 아닐까 생각됩니다.

후지무라는 「벚꽃의 열매가 익을 때」 「봄」에서, 투야를 모델로 한 주인공 (심심으로 존경하고 있던 선배로서 그린다)이 자살하고 충격을 받은 것을 기록하고 있습니다.

「내부생명론」등 일련의 저술로 투야는 인간에게는 「내면」이라는 것이 있어, 그것을 표현하는 것이 문학의 역할이라고 적었습니다.이것은 당시 매우 새로운 감각이었다.투야는 구래의 권선징악의 희작이나, 당시 발흥하고 있던 대중문화학을 날카롭게 비판하고 거기에 그려진 것은 연애가 아니라 단순한 육체의 욕정에 불과하다고 갈파했다.이러한 언질이 당시의 급진파 문학청년들로부터 투야는 압도적인 지지를 모았다고 합니다.

　그러나 투야는 자신의 문학론에 부합할 만한 작품은 남길 수 없었다.그리고 새로운 문학의 개념만을 예언하고 25세의 젊은 나이에 자사한 것입니다.

투야를 따르는 젊은 문학청년들 앞에서 그가 하는 말은 난해성을 가지면서도 의미를 가지고 주위의 인간의 존경을 모을 정도로 매료하고 있었을지도 모릅니다.그러나 그를 존경하는 후배들이 문학 작품으로서는 상당히 팔리는 것을 세상에 내놓는다.

(이것이 도장에서는 강하지만 시합에서 힘을 발휘하지 못하는 나의 개인적 기억에 연결되었다고 생각됩니다)

그 마음의 내실과 투야는 크게 갈등하고 있었을지도 모릅니다.

기타무라 토야 씨에 한정하지 않고, 문학자의 평균 연령은 때로 무섭고 짧다고 생각하는 경우가 있습니다.그 대부분이 지금의 기준이라면 과로나 정신질환으로 통할 것입니다.그러나 과거의 내 회사인생을 돌아봐도 과로로 사람이 죽는다는 개념이 없었기 때문에 이 당시에는 더더웠을 것입니다.

소설이나 시를 쓰지 못하는 고뇌만으로 사람은 죽음에 이른다.아니, 문학은 죽을 만한 숭고한 것이라고 투야는 몸으로 후속자들에게 보여줬다고 생각할 수 있다.이것은 그를 신격화했을 가능성도 부정할 수 없습니다.