오피셜

덧붙여서 위의 설명비 안의 그림은 「아즈마 이야기」라고 하는, 모토요시하라의 호소미 책(가이드북) 속의 삽화의 하나입니다.(왼쪽 그림은 서적 쪽에서의 복사본)

도중의 쓰레기 글자는, 좌상에서 오른쪽 아래에 걸쳐 「두 사람은 토렌하우(취인보:유녀에게 돈을 감아 올린 남자)/타오(최상위 랭크의 유녀)/하시(단:랭크가 낮은 유녀)/타이코 떡/카부로/곳의 사람(현지민)/아츠마오토코」라고 읽는 것 같습니다.

요시하라의 시작은, 「유녀 가게를 경영하고 있던 쇼지 진에몬이, 지금까지 점재하고 있던 에도 시중의 유녀 가게를 한 곳에 모아 경성초를 설립하는 것을 막부에 몇번이나 소원한 결과, 1612년(게이쵸 17)에 겨우 수리되어, 한층 더 그 5년 후의 1617년(모토와 3)에, 약 2마을(약 220m) 사방의 토지 등이 주어졌다」가 되어 있습니다.

에도 막부 개후가 1603년의 일이므로, 「많이 이른 시기부터・・」라고도 생각합니다만, 소조로 이야기에는, 설립 전후의 요시하라의 모습도 그려져 있는 것 같습니다.

『···동남의 바다에는 요시하라가 있어, 색만 하는 쿄다사의 자들, 이노요시하라를 바라보고 케이세이초를 세우면, 요시노카리 후사(여기)이나 허수아비코에 집 만들기 하거나 하는, 타즈카에의 몸의 그 정도에 구멍을 내고, 스미 있는 것이 마다시····일을 오가 달을 늘리기로 했지만, 이노마치 번성하는 고, 잔디의 카리야를 깨고, 북쪽에서 남쪽으로 마을을 이루는, 선혼마치라고 호해, 교마치, 에도초, 후마치, 사카이마치, 오사카초, 오사카초, 스미초, 신마치 등과 명부·······································

공인 유곽이 되기 전에는 마치 '게 구멍'과 같은 허술한 장소에서 영업하고 있었던 것 같습니다.과연 세계에서 가장 오래된 직업이라고 할 수 있을 뿐이지요.그리고, 마을명에 간사이의 마을명이 상당히 섞여 있는 점도 재미있습니다.「색을 좋아하는 쿄덴샤의 사람들」이 집결한 것도 모릅니다.

다만, 당초는 갈대가 무성한 에도의 외연부였던 요시하라도, 요시하라 주변의 매립이나 개발이 진행된 것으로 언젠가 에도 시가에 받아들여져 버립니다.그 결과, 1656년에는 막부로부터 「더 외연의 아사쿠사나 본소로 이전하도록」요청이 내려집니다만, 우물쭈물하고 있는 사이에 1657년의 명력의 큰 화재로 요시하라는 전소.이전하지 않을 수 없게 되어 아사쿠사 일본제쓰미에서 다시 시작하게 되었습니다.

1641년(1641)이라는 모토요시하라가 번성하던 시대에 발행된 책입니다.저자는 미우라 정심이라는 원래는 호조 우지마사를 섬긴 무사였습니다.

서문(괄호 안은 나의 보충)으로・・・

『에도마치(모토요시하라 안에 있던 동내)의 어하늘나라에 와우(거주)하는, 미고 안씨 입도(미고 안목 산입도)가 보고 듣는 것을, 써 붙이는 초지 52권 있어, 하지만 타견의 조롱으로 사람에게도 보이지 않고, 단지를 노리고 마음을 이루는 후, 우로 구친 이야기 20권에는, 세상의 와라 히구사코언 기어를 적거나, 차내에 유녀가 사마도 곳에 있어, 아시를 히로히 내고, 한 권에 우울 취하고, 스즈로 이야기 20권에는, 세상의 와라 히사무라이야

・・라고, 마치 자신의 친구가 쓴 것 같은 것을 쓰고 있습니다만, 실은 「삼오안보쿠씨 입도」라고 하는 것은 정심 본인의 일.초지 52권이라는 것은, 정심작의 「게이쵸 견문집:전 52권」의 것.조금 사람을 먹은 인물인 것 같습니다(^^)

유곽 내에는 유녀와 놀이뿐만 아니라 다양한 오락이 있었던 것 같습니다.소조로 이야기에도

『노우카부키노부타이를 서서 매일 부가쿠를 이루고 시시를 보여줄 수 있는, 차외 권진장, 미마이(츠나타리와 같은 것), 사자춤, 스마후(스모), 지야 우루리, 다양한 놀이, 이 등의 구경을 바구니 없이(구실로 해), 승속 남녀노소천, 이노마치에 와 군집한다」라고 있습니다.

에도 개후 초기의 서민의 생활은 결코 풍요로운 것은 아니었을 것이다.그런 가운데 불야성 같은 엔터테인먼트 스팟이 출현하면 사람들은 (남성뿐일지도 모르지만) 유나방등에 끌어당겨지도록 모였을지도 모릅니다.

그렇다고 해도, 유녀와 노는 것은, 당시에도 조금 허들 높은 놀이였겠지만, 포인트는 「바구니와 없음」이라고 하는 곳.연예 등의 부담없이 즐길 수 있는 오락을 많이 준비하는 것으로, 방문자의 허들을 낮추고 있었을지도 모릅니다.이것도 각자를 인용하면

『치카라를 가지지 않고, 제인의 이 기로를 마구 넣는다, 오소로시키 게이세이(경성)의 은밀한 생각의 밖이다』라고 있습니다(웃음)

※왼쪽의 이미지는, 소조로 이야기·아즈마 이야기 등을 수록하고 있는 “에도 요시하라 총간”의 표지

일반적으로는 최상위 랭크의 유녀는 「타오(타유)」라고 불렸습니다만, 에도 초기, 모토요시와라의 무렵에는 한층 더 또 하나 위의 랭크, 「와 나오(오쇼)」라고 하는 것이 있었던 것 같습니다.원래 랭크가 높은 유녀는 반예 반창이라고 할까, 예사에도 뛰어나고 있는 것이 당연했지만, 스님 클래스는 「남장의 고려인」이라고도 해야 할, 「남장을 하고 있어도 아름다운」 모습이었던 것 같습니다.

소조로는, 『여자 로중의 밖에 와 나오님과 명부, 처럼 무쌍의 미인들 하겠습니다만, 차인에게는 태어나면서의 색 형태들기마에, 가루 히로시와 이 후코토바를 이름을 가지지 않고, 그 면영 꽃에도 달에도 달에 가라앉아, 흩어져 걸리는 병의 츠레보다, 호노카에미에 있는 마유노니호히, 후요의 마나지리탄쿠하노쿠치비루・・・」라고, 마치 장한가에 노래에 부른 양귀비와 같은 형용을 하고 있습니다(^)

유명한 것은 교토시마바라에서 이름을 떨치고, 에도의 모토요시하라에 내려온 「사도시마 마사요시」.여자 가부키의 한자리의 좌장이기도 했습니다.소조라도 「미시마의 히라타로 3년 봉공의 일」이라고 하는 타이틀로, 마사요시의 너무 아름다움에 인생을 미치게 해 버린 남자의 이야기가 실려 있습니다.

그러나 1629년, 풍속의 혼란에 업을 익힌 봉행소로부터 「유녀 추방 명령」이 나와, 「을시야(와상)라고 칭하는 유녀 30여 명, 그 다음에 이름을 우는 유녀 백여 명, 모두 코네(하코네) 아이사카를 비벼, 서국에 나가시 급후」라고 하는 기술도 있었습니다.

※오른쪽의 이미지는, 다시 아즈마 이야기로부터

위의 지도는 신소에토노미치의 일부입니다.주오구의 역사를 흔든 사람이라면 「어?」라고 생각하는 기재가 있죠.그렇게, 에도바시를 북쪽으로 건너가 바로 오른쪽, 「아라메(아라후) 다리」로 알려져 있는 다리가 「사안교」가 되어 있어, 「사안교(or코아미 다리)」라고 쓰여져 있습니다.

실은 모토요시하라가 건재했을 무렵, 「요시하라에 갈까 어떻게 할까」라고 사안한 것에 의한 사안교는, 이 지도의 장소에 있던 것 같습니다.그리고 일부러 다리를 건널 무렵에는 "이제 어떻게든 돼라"고 결심했다거나 하지 않았다.소조로 이야기에도 『요시하라마치의 이야기』라는 타이틀의 장에서 그것이 해설되고 있습니다.

그리고 당시만의 명칭으로서 재미있는 것은 「진에몬초」.「오야지」라고 불린 쇼지 진에몬을 추구해 이름 붙여진 것으로 유명한 「아버지바시」뿐만 아니라, 진에몬초라고 하는, 이름 그대로의 마을명도 있었습니다.

하코자키 강의 하류에도 재미있는 이름이 보입니다.후에 쿠니요시의 히가시토 미츠가타의 그림 등으로 유명해지는 「삼가타이별」은 하코자키가와 최상류, 스미다가와와의 분기점 근처입니다만, 요즘은 하코자키강의 하구 근처를 삼가타라고 부르고 있었던 것 같습니다.

「쓰아키 일본 수필 대성별권 1」(요시카와 히로후미칸/S56):소조 이야기 등을 수록.

「에도 요시하라 총간 <제1권> 유녀 평판기 1」(에도 요시하라 총간 간행회/2013):소조로 이야기, 아즈마 이야기 등을 수록.

「도카이도 명소기 1」(아사이 양의 저, 아사쿠라 치히코 교주/도요 문고 346/1979):모토요시하라·신요시하라 혼재한 묘사해설(교주)가 수일

「키유 소람 4」(키타무라 이노(다케칸에 균) 정원 저, 이와나미 문고):마키노쿠가 창기 용어의 용어집.

「강과 굴할 20의 흔적을 추적하는 에도 도쿄 역사 산책」(오카모토 테츠시 저, PHP 신서):에도 도쿄라는 타이틀이면서 99%는 주오구이다.특파원 필독일까요?

「신소에토노도」(국회 도서관 디지털 컬렉션/서지 ID000007277563)