오피셜

봉오도리의 망은 쓰쿠다코바시 쪽의 불 1가에 설치되어 있었습니다.어두워지고 있는 18:30에, 어린이용의 봉오도리가 시작되어 30분간 종료되었습니다.종료 후 아이들에게 「과자권」이 배부되었습니다.(당일의 교환은 할 수 없고, 16일 이후라는 것입니다.아이 대상이라고는 해도, 여행자 등 쓰쿠시마에 살지 않는 사람에게 있어서는 재방은 어려울 것이기 때문에, 당일 과자에의 교환 가능하게 하면 한층 더 좋은 것은 아닐까 개인적으로는 생각했습니다.)

휴식을 사이에 두고 19:30부터 어른을 대상으로 한 춤이 시작되어 21:00에 종료되었습니다.

움직임이 적은 춤입니다만, 저녁이라고는 해도 고온·다습의 쾌활이 끝까지 계속했기 때문에 땀을 흘렸습니다.

쓰쿠시마의 맨션에 사는 프랑스인 부모와 자식과 접촉호쿠사이의 부옥 36경 「쓰쿠시마」를 본 적도 있어 쓰쿠시마의 유래도 알고 있는 기술자로, 쓰쿠시마의 봉오도리의 유래를 설명한 곳 메모를 취하고 있었습니다흥미를 나타낸 곳은 다음과 같습니다 :

1)　춤은 '낭바 춤'에서 파생되었다고 한다.

에도 시대 이전부터 일본에서는 손을 전후로 흔들지 않는 「넘바 걷기」가 보급되어 있었다.난바 걸음의 기본은 왼쪽 다리가 앞→오른쪽 다리가 뒤이다.

2)　전쟁에서 다리를 부상한 무사가 춤춘 어색한 춤이 '이 봉오도리'의 베이스가 되었다고 하는 설도 있습니다.아는 것 같습니다.

아즈치 모모야마 시대에 일본을 방문한 포르투갈인이나 네덜란드인도 일본 국내에서는 낭바 걷고 있었던 것을 오래된 그림으로 보여주면 깜짝 놀랍습니다.

또, 일본옷의 무너짐은 착착의 문제도 있습니다만, 난바 걸음을 하지 않는(할 수 없는) 때문에 발생한다는 이야기를 하면 납득할 수 있습니다.「일본옷은 왼쪽 앞에 맞추기 때문에, 왼쪽 다리 앞→오른발 뒤를 반복해서 걷지 않으면 밑단이 흐트러지는 것은 당연하겠지요」라는 이야기는 흥미를 가질 수 있습니다.

사진의 남성은 미국인입니다만, 일반의 봉오도리와는 다른 「꽃의 봉오도리」에 흥미를 가지고 방문한 것 같습니다.사진은 없지만, 미국인 후 통역한 스페인 여성 2 명에게는 염불춤의 기본을 도해한 그림으로 설명하니 조속히 춤추었습니다.

역시 스패니시 댄스의 나라 출신 분들이군요.

쓰쿠시마의 봉오도리의 지명도가 향상되었다고는 해도, 아직 일반의 해외 여행자가 방문하는 것은 어렵다고 느꼈습니다.어느 정도 쓰시마의 특수성·봉오도리의 특이성을 알고 있는 사람을 대상으로 인터넷으로 소개하면서 고지하는 편이 효과가 나오는 것은 아닐까 생각했습니다.또, 현시점에서는 방문자는 쓰쿠다의 춤을 알고 있는 것을 전제로 통역해도 좋다고 느꼈습니다.

이번 활동은 처음의 시도라고 하는 일도 있어, 나름대로 생각해 대응해, 쓰시마의 유래·염불 춤의 유래·춤의 유래·춤 방법의 기본 등을 그림으로 해 설명을 했습니다만, 이번 교제해 주신 외국의 분들에게 흥미를 가져 주신 것처럼 느꼈습니다.내년 이후에 참가할 기회가 있으면 같은 접근으로 대응하려고 합니다.