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에도 시대의 파워 스포트 가이드라고도 할 수 있는 「에도 신불원현중보기」(1814년 1814간)는 에도 시중의 다양한 이익이 있는 신불이 소개되고 있어, 그 처음에 있는 것이 이 「타카오이나리의 사」.이하, 「나가요바시 니시즈메 두통사보다 빗을 한 장 빌려 조석 「타카오 다이묘진」이라고 기도해, 성취 후 2장(빌린 1장과 신품 빗)으로 돌려준다」.무엇에 효과가 있는지, 원하는 방법까지 정중하게 쓰여져 있습니다.다카오이나리가 두통에 효과가 있다고 말하게 된 것은 그 유서에 따릅니다.

신사에 있는 유서에 의하면 “센다이 번주 다테쓰나무네의 뜻에 따르지 않고 선중에서 매달려 베었다고 하는 타카오 타오의 흘러 들어간 시신을 인양해 당지에 회사를 세워 신령 타카오 다이묘진을 모셔 타카오 이나리로 했다.실체의 신령(실물의 두개골)을 제신으로 안치하고 있는 이나리는 전국에서도 드물다”

다테쓰나 종이라고 하면 센다이 번 3대째 번주로, 유탕이 지나 은거된 다테 소동을 모델로 한 「가라 선대하기」로 알려져 있습니다만, 현재는 그 유명한 「타카오의 선중에서의 매달아 베기」의 장면은 상연되지 않습니다만, 초연의 1777년

(1777)이후 에도 시대에는 일반적으로 잘 알려져 있던 이야기일 것입니다.현재는 사루노스케씨의 조기 교체가 유명한 「다테의 십역」의 「미우라야 오쿠자시키의 장소」에서 볼 수 있습니다.

타카오 타오는 신요시하라 미우라야의 유녀의 최고위인 「타오」명으로 에도 시대를 통해 7대-11대 있었다고 합니다.이 모셔져 있는 오오부는 2대째로 몰년부터 「만치 타카오」 「센다이 타카오」라고 불리며, 낙어의 「감옥 타카오」로 알려져 있는 것은 6대째입니다.

유녀 등급은 에도 시대 중에서도 변화하고 있지만, 「다오」가 가장 많았던 것은 1800년에 14명, 1813년에 3명, 그 후에는 없음.그 아래 등급은 격자 호출, 산차 낮에 계속됩니다.(「요시하라와 시마바라」오노 다케오)

이 2대째 다카오는 항간설에서는 돗토리 번사의 연인이 있었기 때문에 다테쓰나 무네의 부탁에 마음이 아니라 거절하기 위해서 「의상도 포함한 자신의 체중과 어울리는 가네코」를 조건으로 했더니, 유석, 대번 다테가 3,000량을 지불했다고 합니다.

다카오의 무덤은 신요시하라에서 옮겨진 니시스가모의 니시카타지와 신요시하라의 춘케이인에 있습니다.두통뿐만 아니라 두발이나 두창에도 효과가 있다고 합니다.빗은 이번에 보이지 않았기 때문에 다음번 다시 찾아보고 싶습니다.