오피셜

위의 화상은 니혼바시 도토초 1-12, 투구 신사의 방울입니다.

가쓰카와 슝쇼

1726년(1726년) - 1792년(1792년)

에도 시대 중기를 대표하는 우키요 에사.

배우 그림에서는 배우 개인의 특징을 파악한 초상화 풍작화의 선구가 되었습니다.

춘장의 배우 그림은 세세한 의상의 모양이나 정경의 연출에도 고집해, 보는 사람에게 무대의 현장감을 전한다고 하는 궁리가 되어 있습니다.

춘장의 이러한 혁신은 나중에 카츠카와파의 화풍에도 큰 영향을 주었습니다.

춘장(春章)은, 도리이파가 오랜 세월에 걸쳐 독점해 온 배우 그림에 새로운 사실적인 수법을 들여와 당시의 가부키 배우들을 활기차게 그렸습니다.

또, 육필의 미인화에서도 세세하고 우아한 작풍으로 높이 평가되었습니다.

춘장의 미인화는 미야카와파의 흐름을 이어가면서도 보다 기품이 있어, 부드러운 선으로 그려졌습니다.

춘장은 그림을 미야가와 하루미즈에, 또 타카부야(코우스코쿠)에도 사사했습니다.

그림사 기타오 시게마사와는 집이 건너편에서 친하게, 그 지도도 받았다고 합니다.

춘장은 사실적이고 브로마이드적인 배우 캐리커처를 확립시켜 대중에게 지지를 받았다고 합니다.

그 처음이 된 것은 일필 사이분조와의 합작으로서 1770년(1770년)에 간행했습니다 「그림책 무대 부채」입니다.

그 후, 명쾌한 색채와 솔직하고 과장이 없는 표현으로 인기를 얻었습니다.

특히 「히가시오기(아즈마 오우기)」의 연작은, 인기 배우의 초상화를 부채로 만들어 가까이에 애용하기 위해서, 부채의 형태에 선이 들어가 있어, 대수 그림의 선구적인 작품으로 되었습니다.

미인화의 대표작으로 해서는, 츠타시게가 출판에 관련된 키타오 시게마사와 합필의 「청루 미인 합 모습 거울(세이로비진 합사타카가미:이 시리즈 3의 기타오 시게마사의 설명시에 소개했습니다)」가 있습니다.

육필화에는 「설월꽃」이나 「다케림 칠연(시치켄)」등이 있습니다.

그 외에 대표작으로 「카(이) 잔디」가 있습니다.

또 춘장은 카츠시카 호쿠사이의 스승으로서도 알려져, 호쿠사이의 화풍의 기초를 쌓았다고 합니다.

위의 화상은 니혼바시 토미자와초 7-18, 토미자와 이나리 신사의 방울입니다.

마에노 토모야 씨가 연기하고 있습니다.

아주 맛있는 배우이군요.

～카츠카와 슝쇼~

・・카츠시카 호쿠사이의 스승으로 당대 제일의 배우 그림사...

츠타시게(요코하마 유세이씨)가 다룬 『청루 미인 합 모습 거울(세이로비진 합리카가미)」을 키타오 시게마사(하시모토 아츠시씨：　【이 시리즈 3에서 소개됨】)와 함께 그린 당대 제일의 배우 그림사.

후에 카츠시카 호쿠사이 등 많은 제자를 안고, 배우 캐리커처를 자랑으로 하는 카츠카와파의 대표가 되어, 키타가와 카마로(소메야 마사타씨)의 「미인화」나 사악의 「대수 그림」에 큰 영향을 주게 된다

NHK 대하드라마 「베라보~츠타 시게에카 노유사토시~」홈페이지에서-

위의 화상은 니혼바시닌가타마치 2-25-20, 스에히로 신사의 스즈입니다.

춘쇼 씨, 히가시오기에서 「나카무라 나카쿠라 나카조」도 그리고 있습니다.

※　히가시오기·초대 나카쿠라 카츠카와 슝쇼/화의 이미지는 문화 유산 온라인으로 봐 주세요.

에도 고전 낙어 「나카무라 나카쿠라」를, 이전 이쪽의 블로그로 써 주셨습니다.

⇒　2020년 7월 22일 “인형초역에서 갈 수 있는 조용한 모습의 신사 13~후쿠다 이나리 신사~”

다시 한 번 드리겠습니다.일시 가부키 배우를 그만두고 인형 마을에서 술집을 한 적이 있는 나카무라 나카조, 그 나카무라 나카조가 주인공입니다.

나카무라 나카쿠라

명제가 되었는데, 나카무라 나카조에 붙은 역은 충신조 5단째의 도끼 정구로(오노사다쿠로)의 일역, 그 역도 그다지 좋은 역은 아닙니다.

그러나 예열심인 나카조, 가로직의 아들인 정구로가 산적 모습의 나와, 라고 하는 것에 의문을 가지지만, 궁리하고 싶은데 안이 떠오르지 않는다.

거기서 야나기시마의 묘미님에게 부탁해, 그 만원의 날, 소나게에서 우박.

거기에 「용서해」라고 들어온 낭인풍, 나이 무렵 삼십이, 3.

키가 크고 작은 남자이지만, 월대(사카야키)가 뻗어 있다.

쿠로바 이중(쿠로하부타에)의 문부에 차헌상의 띠, 크고 작은 것을 떨어뜨리고 허리에 눈막을 끼우고, 찢어진 뱀의 목산도 풀어낸다.

달대나 기모노의 물방울을 내고 있다.

나카쿠라는 「이것이다」라고 생각해, 곧바로 돌아가서 정쿠로의 의상 차림을 바꾸어 참았습니다.

드디어 내일이 첫날이라는 전의 밤, 나카조는 여방에게 「만약 정구로의 역이 잘 되지 않으면, 에도를 나와 수행을 다시 한다.」라고 털어놓습니다.

첫날, 궁리한 의상 차림에 시작하기 전에 손통으로 머리에서 물을 뿌리고 물을 내리며 무대에 뛰어든다.

장내, 물을 친 것 같은 고요함에

해칠 것이라고 느낀 나카조, 집에 돌아가 여지도, 1인표에 나온다.

엇갈리는 사람의 대화를 듣다.

「어떻게, 오늘의 정쿠로・・」 「굉장한 배우가 나온 거다・・」 「저것을 보지 않으면 에도코의 수치다・・・」라고.

다시 생각해서 집으로 돌아온다.거기에 스승인 나카무라 덴쿠로로부터 사자가.

스승을 방문하면 "나카쿠라, 너의 정구로는 훗날의 본보기가 된다.이 담배 넣을 거야.

집에 도착해서 아내에게 손을 대면 "싫어, 버리거나 해서.몹시 감긴 것 같아요.

나카쿠라, 「받은 것은 담배다.」

위의 화상은 니혼바시하마초 3-30-6, 오히로 신사의 방울입니다.

・・・앞으로도 베라보~츠타시게에카노유사토시~를, 부러워 시청하고 싶습니다.