오피셜

막대기 손짓한 생선가게의 한순간 빈틈을 노리고 흰 몸에 검은 반점이 있는 개가 붉은 물고기를 훔쳐 달아났습니다.

물고기를 훔친 남자는 저울봉을 흔들며 화가 났습니다.전신에 문신이 있는 것과 맞물려서 꽤 박력입니다.

도난당한 이 물고기는 붉은 몸에 큰 눈을 하고 있습니다.메벌인가요?혹은 붉은 물고기일까요?

의보주가 있는 다리에서의 사건이므로 이곳은 니혼바시(日本橋)어하안에서 구입한 물고기를 막대기 손짓한 생선가게가 마을에 장사하러 가려는 순간의 틈에 배가 줄어든 개에게 물고기를 도둑맞은 한 장면을 재미있게 그림으로 만들었을 것입니다.

현대라면 개가 밖에 있을 때는 리드에 묶여 있고 교육도 잘 되어 있기 때문에 이 그림처럼 자유롭게 뛰어다니거나 물고기를 훔치는 등 생각할 수 없습니다.소위 생선 물든 도라 고양이도 보이지 않는데요.

이 그림이 그려진 에도 시대의 개와 고양이의 생활을 봅시다.

에도 시대라고 해도 260년의 긴 기간이 있기 때문에 그때마다 사람과 개의 교제 방식도 변화하고 있습니다.에도 초기에는 사람의 식용으로 되거나 장군이 기르고 있는 매의 먹이가 되기도 한다.생류자련의 령도 있었습니다.나가사키에서 발생한 광견병이 일본 각지에 퍼진 적도 있었습니다.

블로그 서두의 가가와 히로카게의 니혼바시 어도둑의 개 그림이 그려진 것은 막부 말기.에도 후기부터 막부 말기에 걸친 에도의 마을 사람과 개의 관계는 어떻게 되었습니까?

에도시대 후기에 나가사키의 네덜란드 상관 의사로서 방일하고 있던 시볼트는 네덜란드 상관장의 에도 참부를 수행하여 도중의 일본의 동식물을 정력적으로 채취했습니다.그것을 일본인 그림사에게 그리게 해 네덜란드 박물관에 보냈습니다.그것이 『파우나야 포니카』(일본동물지)에 정리되었습니다.

「파우나야 포니카」에 「에도의 마을의 개」에 대한 기술이 있습니다.일본어 번역본을 찾을 수 없었기 때문에 『개들의 에도 시대』에서 히토시나 쿠니오 씨의 번역을 개조로 해 요약하겠습니다.

①거리가 나무로 닫힌 각 마을에서 가족으로서의 특권이 주어진 개가 길러지고 있다.

②개는 개인의 소유물이 아니라 마을 주민의 공유물

③개는 마을의 파수꾼이며 격렬하게 싸워 이웃 마을의 개의 침입을 막는다.

④개는 생선 채소 쓰레기 등의 음식물 쓰레기를 먹고 마을의 청결함을 유지하는 데 공헌하고 있다.

⑤개의 주식은 생선

쓰레기를 내지 않도록 개에게 잔반을 주고, 기도내의 마을마다 개를 방사해 기르고 있었던 것을 알 수 있습니다.방범의 역할도 하고 있었던 것 같습니다.니혼바시의 물고기 도둑 개가 왠지 무서운 풍모인 것도, 틈을 보고 물고기를 훔치는 이유도 될 수 있었습니다.생선이 주식인데 남은 것만으로는…가끔 신선하고 고기가 듬뿍 묻은 물고기를 먹고 싶어도 됩니다.생으로 먹고 배고프지 않았는지 걱정입니다.

우타가와 쿠니요시화 『교훈선 악자 스모이』 국립 국회도서관 디지털 컬렉션

여러가지 패턴이 좋은 작은 스승과 나쁜 꼬마를 대비시켜 도덕을 가르치는 그림책으로 만든 「교훈선 악자 모미」는 막부 말기의 우타가와 구니요시가 그리고 있습니다.개의 모양이나 모양이 니혼바시의 개와 꼭 닮았네요.덧붙여서 오른쪽 위의 혼자 있는 아이가 좋은 아이의 예로 「쓰카 선용이 잘하는 소승」이라고 쓰여져 있습니다.개에게 싸움을 시키는 두 사람이 나쁜 아이의 예로 「개를 물어보는 작은 스승」이 되고 있습니다.조합된 개 발밑에 물고기 머리와 뼈가 흩어져 있습니다.단 하나의 물고기 뼈를 주고 개가 싸우는 것처럼 싸우게 하고 있는 것입니다.이빨을 벗고 있는 강아지의 두려움이 눈에 띄지만, 확실히 이것은 하면 안되는 일을 하는 나쁜 아이의 예이군요.

여기까지 읽고 음식물 쓰레기가 밥이라니!애견가 여러분들은 분노라고 생각합니다.

하지만 안심해 주십시오.시볼트는 그렇게 쓰고 있었지만 음식물 쓰레기를 회수하는 시스템은 있었기 때문에 개가 음식물 쓰레기를 먹이기 위해서 기르고 있었던 것은 아니라고 생각합니다.

1655년(1655)에, 쓰레기를 강에 불법 투기하는 것이 금지되어 쓰레기 버리는 장소로서 스미다가와 하구에 있던 영요도의 영대포가 지정되었습니다.막부의 위탁을 받은 회수 업자가 동내에서 회수해 온 쓰레기를 「오오쿠타메(오오쿠타다메)」에 집적해, 영대포까지 배로 운반해 영대도우라를 매립했습니다.영대포 매립이 완료되면 월중도포로 장소가 옮겨져 매립이 반복되었습니다.

시볼트는 조금 과장일지도 모릅니다.개의 이미지나 취급은 기분이 가라앉습니다.

그런데 고양이는 어땠을까요?

야마도쿄 전작 가가와 구니요시화 『아키네코쿠사지』 국립국회도서관 디지털 컬렉션

이 책은 위의 개를 싸우게 하는 그림과 같은 가가와 구니요시의 황표지(어른을 위한 그림 속 만화책)입니다.구니요시는 고양이를 좋아하고 유명하고 귀여운 고양이의 우키요에를 많이 남기고 있습니다.이 책은 의인화 된 고양이가 그려져 있지만 정교한 사람에게 기르고 있는 고양이입니다.주인의 인간들도 이야기에 등장합니다.왼쪽의 암컷 고양이 「코마」가 주인공.마주 보고 앉는 「토라」와 연중이 되어, 지금의 「코마」는 산후의 양생중입니다.「토라」는 그 「코마」를 문병해, 갓 태어난 새끼 고양이를 안고 핥아 주고 있습니다.그 두 사람의 사이를 잘 생각하지 않는 「곰」이 칼을 물고 뒤에서 덮치려고 하는 장면입니다.「코마」와 「토라」는 달리고, 운명은 2전3전하라하라 할 두근두근 이야기입니다.

「코마」가 기르고 있는 집은 여중이나 봉공인이 있는 가다랭이 도매상「토라」도 집에 여나카씨가 있는 샤미센의 스승씨가 주인이므로 같은 마을 사람이라도 서두의 나가야의 개보다 조금 좋은 생활의 고양이 이야기입니다.그래서 완전한 비교는 되지 않지만 고양이가 어떤 생활을 하고 있는지 참고가 됩니다.

덧붙여서 주인공의 「코마」와 「토라」가 도중에 빠져드는 장면은 무서운 개에게 짖어 쫓아갔기 때문입니다.다른 장면에서 「코마」가 다리의 난간에서 강에 떨어져 버릴 때도 개에게 짖었기 때문에.대단히 개는 고양이에게 짖는 존재로 쓰여져 있습니다.

이 이야기에는 귀여운 고양이의 일상이나 도움이 되는 정보가 가득합니다.

①길고양이도 고양이도 있다.고양이를 기르고 싶은 사람은 길고양이를 잡거나 지인으로부터 받는다.

②고양이의 중요한 역할은 쥐를 잡는 것.에도의 마을은 쥐에게 고생하고 있었습니다.쥐를 잡기 위해 고양이를 기르고 있었다.귀여울 뿐만 아니라 역할을 제대로 하는 것도 요구되고 있었습니다.

③고양이가 사용하는 식기는 「전복 조개껍질」.이 그림의 젓가락을 가진 「코마」가 왼손에 가지고 있는 것이 「전복 조개 껍질」에 담긴 밥.백미에 가다부시를 건네받거나 했던 것 같습니다.

④고양이 화장실은 벼루 뚜껑.벼룩 뚜껑에 모래를 넣어 화장실을 만들어 주었습니다.인연 아래도 사용합니다.조롱하는 것에 관해서는 엄격하다.조롱한 일로 쫓겨나기도.

⑤귀여운 고양이는 남편에게 안겨 잠든다.지금과 같네요.

⑥고양이가 손발을 접고 몸 아래에 갇혀 앉는 방법은 「향상자를 만든다」지금도 「향상자 앉아」라고 합니다.앞발을 부르는 방법은 '조금'조금'을 낸다고 하는 것은 여기에서 오는지도?

⑦목에 방울을 두는 고양이도 있습니다.

⑧고양이가 병이 들었을 때는 「다시」나 「니신」 「도조」를 준다.그 외 건강제나 뜸을 할 때의 위치까지 쓰여져 있습니다.혹시 도움이 될 것 같은 정보입니다.

노라 고양이의 취급은 알 수 없지만, 고양이에 관해서는 개보다 취급이 좋게 느낍니다.아이고양이가의 구니요시가 삽화를 그리고 있기 때문이라는 것도 있을지도 모르지만 애완이라는 점에서는 고양이가 인기였을까요?

우타가와 쿠니요시 「오쿠탄 최초」국립국회도서관 「NDL 이미지 뱅크」

마찬가지로 쿠니요시는 귀여운 개도 그렸다.이곳은 무야시키.저택 안쪽과 여인들이 코토의 연주에 귀를 기울이고 있습니다.그 한가운데의 특등석에서 프릴이 가득한 장식을 목에 감고, 후카후카의 방석에 진좌하고 있는 것은 「쿤(찐)」입니다.에도 시대에 미야나카나 다이묘 가문 등에서 좋아진 고급 애완동물의 개입니다.개가 소중히 여겨지는 것을 상상할 수 있습니다.

밖에 있는 개라도 하세가와 유키단의 「에도 명소 도회」의 곳곳의 길가에 기록되고 있는 개는 광폭할 것 같지 않고, 몇 마리라도 싸우고 있는 모습도 없고 온화하게 보입니다.또, 마루야마 응거나 그 문하의 나가사와 아시유키가 흔들린 귀여운 강아지를 그리고 있습니다.강아지니까 귀여운지, 아니면 응거와 아시유키는 교토에서 활약한 사람들이기 때문에 교토에서는 에도와 개의 취급이 달랐는지 그 점은 아직 조사할 여지가 있을 것 같습니다.

【참고 문헌】

『개들의 에도 시대』히토시나 쿠니오 소사 문고

『호즈키 고양이의 초지-초편 2편』에도 희작 문고 가와이데쇼보 신사