오피셜

이 갑옷의 건네기 그림은 지바쵸 측에서 고아미쵸 쪽으로 건너는 배를 그리고 있습니다.선착장의 왼쪽 저택은 단고타나베 번 마키노 가와치모리의 우에야시키입니다.저택 뒤에서 건네 배가 나와 있었습니다.고아미마치에는 회선 도매상을 비롯해 많은 도매상의 창고가 처마를 늘어놓았습니다.창고의 백벽이 줄지어 있는 모습은 아름다웠지요.

거슬러 올라가는 것 헤이안 시대.겐지야가 오슈 정벌 때 여기에서 폭풍우에 맞아 발이 묶여 버렸습니다.갑옷을 바닷속에 던져 용신에게 기도를 바쳤는데 무사히 건너갈 수 있었기 때문에 '갑옷이 후치'라고 불렀다고 합니다.

하지만 이번에 제가 신경이 쓰인 것은 배에 타고 있는 한 남자입니다.

배 위에서 니혼바시 강물에 손을 넣고 있는 이 사람입니다.단지 강이 드문 여행인지도 모릅니다.물이 얼마나 차가운지 손을 담그고 싶어졌다고 할 수도 있습니다.그러나 만약 갑옷노와타가 어떤 이유로 유명했다면 어떨까요?

1814년(1814) 간행의 『에도신불원현중보기』가 있습니다.에도의 마을에서 여러가지 원곡에 이익이 있다고 여겨진 신불이나 장소와 소원의 작법이 쓰여진 책입니다.

오래 전에 파워 스포트라는 말이 유행해, 어딘가 신사의 우물을 휴대의 기다리면 무언가에 이익이 있다고 퍼져 사진을 취하기 위해서 행렬이 생겼다고 하는 현상이 있었습니다만 그런 장소를 소개한 책입니까?

이 『에도신불원현중보기』에 갑옷노도가 실려 있습니다.

요약하면 「코아미쵸에서 지바쵸로 건너는 갑옷의 건너는 나라의 배가 오가고, 물이 온화한 것은 없다.이 조수 한가운데의 물을 길어 물을 끓이고, 포창, 홍역이 되기 전의 아이에게 찻잔을 시키면 가볍게 한다.백일기침 등 모든 소아의 병은 이 물로 스치면 밤 울음이 멈추는 것은 신 같다.아이의 병 예방부터 치료까지 잘 듣는다고 믿어진 것 같습니다.

에도 시중에는 강이나 해자는 많이 있었는데 왜 갑옷을 건네야 합니까?이러한 민간신앙은 계기가 있는 것도 있지만 갑옷 전달에 관해서는 확실한 이유가 남아 있지는 않은 것 같습니다.다음은 제 추측입니다.

지금이야말로 온화한 니혼바시강이지만 당시는 물이 온화한 것은 없다고 적혀 있습니다.옛부터 형대(카타시로)에 병이나 재앙을 옮겨 강에 흘리는 새 병아리나 계곡에서 강에 들어가 씻어내는 등 강의 흐름에는 악령 굿의 의미가 있었습니다.갑옷의 건네는 전무 없이 흘러가므로 병을 닦을 수 있을 것 같은 생각이 듭니다.

그 물로 물을 끓인다는 한 수고도 신에게 기도하기 위한 의식이며 신의 힘이 강해지는 것처럼 느껴집니다.

또 서두에서 말한 겐지가의 류신도 관계하고 있는 것은 아닐까요.류신님이 살고 있는 강의 물은 다른 강보다 영험한 것처럼 느껴졌을지도 모릅니다.

어쨌든 『에도 명소 도회 갑옷노와타리』에 그려진 이 배의 남성은 물을 퍼붓고 있는 것처럼 보이지 않기 때문에, 이것이 소원걸이로 유명한 강물인가.손을 넣고 있다고는 생각하지 못할까요?

마찬가지로 『에도신불원현중보기』의 송곳 다이묘진의 항목을 요약하면 「료코쿠바시의 한가운데에서 히다의 국추 다이묘진이라고 염두에 두고 북쪽으로 향해, 송곳을 3개씩 강 안에 흘려 소원을 하면 포창이나 다양한 앓이가 치료된다.평치유한 뒤 다시 송곳을 미혼강에 흘려 감사를 한다.또한 원곡에 사용하는 송곳은 다리 위의 반옥에서 팔고 있는 것도 쓰여져 있습니다.그리고 「단절물」으로서 「이와시, 히시코(카타쿠치이와시), 참깨, 타타미 이와시, 연일묘의 날」을 「3개년의 사이 금지」라고 있습니다.

왜 송곳인가?사이타마현에 있는 무사시 제6텐진사에 송곳을 이용한 특수 신앙이 있습니다.귀병, 두통평유를 기원하는 것으로, 아침저녁 제6텐진의 이름을 주창하면서 귀 등 나쁜 곳을 찌르는 흉내를 하는 것입니다.평치유한 때에는 신추를 2개로 해서 납부한다고 합니다.료코쿠바시의 송곳에 통하는 것이 있다고 생각합니다.또, 에도 시대의 부쿠지(데라사가 주최해, 사사의 수선비를 얻는 목적으로 실시하는 복권)의 추첨 때, 상자에 넣은 추첨 번호의 목표를 선택할 때에도 송곳으로 찔렀으므로, 송곳은 어떤 종교적인 의미가 있었을지도 모릅니다.

그 외 「쿄바시의 난간 북쪽의 한가운 의보주」에 거는 소원도 쓰여져 있습니다.‘의보주에 황승’을 달고 ‘두통’의 평유를 원하면 낫는다는 것.헤이유의 때에는 「청죽의 통에 차를 넣고 붓는」 「니혼바시의 의보주」도 마찬가지로 원곡에 사용되었습니다.에도뿐만 아니라 「교토 5조의 난간」도 소원에 사용되어, 「가모가와에 떡을 흘려 치아의 아픔이 낫도록 기도했다」라고 쓰여져 있습니다.각지의 큰 강에서는 이러한 소원이 이루어지고 있었을지도 모릅니다.

1872년에 갑옷 다리가 걸려서 갑옷을 건네주는 사라졌다.

현재는 갑옷 다리 밑에 갑옷 전달 설명판과 「요로하시」라고 적힌 기념물이 설치되어 있습니다.

왼쪽에 있는 설명판에는 이렇게 적혀 있습니다.에도 명소 도회의 그림도 있습니다.

현재의 갑옷 다리에서 본 일본 하시 강입니다.파도는 온화하고 『에도신불원현중보기』에 쓰여져 있던 것 같은 거침없는 흐름은 상상할 수 없습니다.

가장 가까운 역은 도쿄 메트로 히비야선, 도자이선의 가야바초역입니다.도쿄 증권거래소에서 금방입니다.

『에도신불원현중보기』는 이곳에서 볼 수 있습니다.

쓰레기 글자를 읽을 수 있는 분은 물론, 그렇지 않아도 삽화를 바라보는 것만으로도 다양한 소원의 모습을 엿볼 수 있어 즐겁기 때문에 꼭 부디