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『에토기절 그림』 가에이 2국립국회 도서관 디지털

절화도(지도)에서 위치를 확인해 둡시다.오른쪽이 북쪽, 왼쪽이 남쪽으로 됩니다.초록의 0으로 둘러싸인 곳이 바바입니다.바바 바로 동쪽에 걸려 있는 것이 만년교만년교를 건너면 지도로 붉게 칠해져 있는 츠키지 혼간지가 있습니다.명소 도회에서 바바바 너머에 훌륭한 담에 둘러싸인 넓은 토지가 있습니다.지도에서 확인하면 호소카와 에치나카모리의 저택인 것을 알 수 있습니다.이 호소카와 에치나카모리의 저택 자취는 현재 가부키좌가 있는 부근입니다.

명소 도회를 확대해 보면 낙마하고 있는 무사가 있습니다.말의 연습이기 때문에 낙마 정도 할 것이라고 생각됩니다만, 이것은 당시의 무사의 모습을 잘 나타내고 있다고도 말할 수 있습니다.

무사에서도 기마가 허용되고 있는 것은 2백석 이상의 무가뿐이며, 마술 훈련이 의무화되어 있었습니다.태평한 세상이 계속되면서 말을 타는 일도 없어지자 말은 신분이나 지위를 나타내기 위한 것에 지나지 않게 되었습니다.게다가, 에도 중기 이후는 물가가 급등해 무가가 경제적으로 곤궁해, 2백 석취로 말을 기를 수 있는 무사가 적어졌습니다.그래서 말바에 가서 말을 빌려 연습하고 공용시에 승마해 체재를 갖추게 되었습니다.

자신들보다 지위가 높은 무사가 위의를 바로잡기 위해 탈 텐데 평소에 타고 익숙하지 않기 때문에 낙마하는 것을 그림에 써서 마을 사람들이 보고 몰래 웃기도 하고 있었을지도 모릅니다.

1757년(1757)에 유메가 하라에 오두막을 걸어 죽을 때까지 2년간 강석사로 활동했던 것이 바바 분코입니다.에도 명소 도회가 그려졌을 무렵보다 20년이 경과하고 바바의 규모도 축소되고 있었습니다.그에 따라 오두막집도 적어지고 있었다.그럼에도 여전히 두창이나 조루리의 오두막은 남아 있었습니다.분코의 강단의 오두막도 그 중 하나였을 것입니다.

바바 분코는 1718년(1718)에 이요의 나라에서 태어났습니다.낭인을 그만두고 출가해서 승적에 들어간 적도 있었습니다.그 후 환속해 에도에 나와 니혼바시의 마쓰시마초(현 니혼바시인카타마치)에 살고 바바 분코와 자칭 강석사가 되었습니다.그는 배울 의욕에 넘치고 기억력이 뛰어난 사람이었을 것입니다.고전, 불전, 한적 등을 비롯해 잡학이 풍부하고 다양한 저서도 저술했습니다.그러나 책의 내용은 후미코 자신이 좋아하고 싫어하거나 독설이 눈에 띄는 것이었다.

유녀가 하라에서의 강담에서는 당시에도 굉장한 심학(선을 수습해 마음을 올바르게 하는 것을 말한, 평이한 실천 도덕의 가르침)을 풍자해, 분노한 심학자가 문경에 논쟁을 걸었지만 이겨낼 수 없었기 때문에 평판이 높아져 오두막은 만원이 되었습니다.

분코는 보통 집의 넓은 칸을 빌려 야강을 열기도 했습니다.그에게 인생 최대 마지막 대사건이 일어난 것은 1758년(1758) 니혼바시 구레마사마을(현 니혼바시 3초메) 작은마물 도매상 문장이라는 상인의 집에서의 야강이었다.

이 닛분코는 「진설 숲의 물방울」이라고 제목을 붙여 강담을 실시했습니다.내용은 미노국군 가미번에서 일어난 군상봉에 대해였습니다.연공의 증세에 대한 농민 봉기가 공의 고관의 부정 뇌물수수에까지 발전해, 반란을 일으킨 농민뿐만 아니라 번주 가나모리 요시니시키(보다카네), 막부의 계정 봉행, 노중 등도 처벌된 대사건입니다.번주 가나모리 요리니시키의 이름에서 가나모리 소동이라고도 불렸습니다.

분코는 이 사건을 「히라가나 숲의 물방울」이라고 제목을 붙이는 초지에 정리하고 있었습니다.이 책을 바탕으로 강담을 실시하는 것으로 미나미마치 봉행소로부터 동심이 강단 회장에 잠입하고 있었습니다.이 시점에서 군상동규의 재판은 심의중 단계에서 결심하지 않았습니다.그런데도 공판의 예측을 하고 법정의 밀의까지 상상해 마치 결과를 암시하는 듯한 책을 쓰는 것은 괘씸하다는 이유로 잠입 수사였습니다.

이날 청중은 200여 명.강담이 끝나고 청중이 해산한 고분코는 대기소에서 차를 마시고 있었습니다.봉행소의 동심이 「어용」이라고 말을 걸어 줄을 걸려고 했습니다.분코가 도망도 숨지 않으니까 식사를 다 마칠 때까지 기다리라고 하면, 그것을 들은 동심이 난심기 다르냐고 폭언을 토했습니다.각각이야말로 광기자로 보고 받거나 비웃고 자약으로 밧줄을 맞았다고 전해지고 있습니다(동심과 문경의 발언은 「바바 분코집」인 채)그 후의 봉행소의 조사에 대해서도 나쁘지 않고 정도 비판을 했습니다.책이나 강담의 내용뿐이었다면 토시마에서였을지도 모르는 것을 법정에서의 언동에 의해 시중 끌어다리기 옥문이 되어 버렸다는 것입니다.유메가 하라에서 강담을 처음 2년향년 41세강석사로서는 이례적인 중죄였던 것 같습니다.

화면 중앙이 하루미 거리.만년교를 등지고 있습니다.오른손에 가부키자리의 파풍(삼각형 지붕)이 보입니다.하루미 거리를 사이에 두고 앞 가로수 앞의 태초갈색의 빌딩(사진에서는 검게 보입니다)을 포함한 줄서의 빌딩 근처가 바바가 있던 장소입니다.

바바는 해마다 축소해 막부 말기를 맞아 소멸했습니다.

바바 분코가 주인공의 역사 소설 「달력의 시즈쿠」를 사와기 코타로씨가 아사히 신문 토요일판 be에서 연재중입니다.흥미가 있는 분은 꼭.

【참고 문헌】

『긴자의 시정 2』 히라노 아키하쿠카와 서인

『에도 도쿄 풍속 지리 제2』 다무라 에이타로 유야마카쿠 출판

『에도의 교육과 육아』 나카에 카츠미 쇼덴샤 신서

『에도를 산다』 스기무라 소노코 고단샤 분고(이 안의 『강석사 바바 분코의 죽음』)

『희작자 명전』 이노우에 히사시치쿠마 문고(이 안의 『바바 분코』)

 총서에도 문고 12 “바바 분코집” 국서 간행회