오피셜
여름밤의 어둠 너머
포켓몬의 몬스터볼과 비슷하다.
그런데 조금 다르구나.
비정상적인 더위의 여름.
잠이 드는 밤은 견딜 수 없다.
밤늦게 문득 깨어 잠을 자지 못한 채 손을 뻗은 것은 괴담책이었다.
이계()의 거침없는 기색이 침상 주위에 서 있었다.
일본의 괴담 이야기 중 가장 무서운 모습으로 나타나는 최강의 원령이자 가장 널리 알려진 괴이는 도카이도 요쓰야괴담의 바위님이 아닐까.
내가 바위를 당한 것은 어릴 적이었다.
어머니는, 울고 흐느끼는 나를 짊어지고, 심야에서도 불이 켜진 역전 거리를 걷고 있었다.
역 앞에는 영화관이 2채 늘어서 있다.
당시 극장은 상영 내용을 그림 간판으로 담아냈다.
상영에 대비하여 장인들이 거대한 그림 간판을 바꾸고 있었다.
보고 말았다.
공사용 나전구에 떠오른 것은 얼굴이 반면 무너져 머리카락을 뒤흔드는 진흙화구를 다진 ‘바위사마’였다.
나는 어머니의 등에 얼굴을 문지르고 몸을 굳게 붙였다.
젊은 어머니는 마음 속에 달려가 그 자리를 떠났다.
그리고 한동안 역 앞에 다가가는 것조차 싫었다.
주오쿠신카와
신카와 니쵸메에, 「오이와이나다미야 신사」가 세운다.
「도카이도 요쓰야 괴담」은 4대째 쓰루야 남북의 붓에 의한 가부키 작품이다.
4대째 이치카와 우단 다음은 오사카 나니바에서의 흥행을 기념해, 괴이가 일어나지 않고 안전하게 치아키라쿠를 맞이할 수 있도록, 흥행이 대입이 되도록, 백도석을 봉납하고 있다.
1914년(1914년)으로 구내에서 가장 오래된 것으로 알려져 있다.
받침대 위에 있는 마루이시는 음양 구옥 토모의 다미야 가문의 가문이다.
흥행 중의 괴이는 관객으로부터도 흥미를 돋운다.
인연 이야기가 더해지면 이야기가 싫어도 진실성을 띠고 온다.
어두운 무대 뒤나 어두운 나락에서 여러 사람이 움직이면 뜻밖의 사고나 트러블도 발생한다.
좌조 일동으로 안전기원하는 것도 마음을 다잡는 의미에서 필요한 일이었다.
신사에는, 거리의 소란을 잊게 하는, 시원한 바람이 불고 있었다.
신주쿠구 요쓰야 사몬초
요쓰야 유담에 관련된 신사라고 하면, 신주쿠구의 요쓰야 사몬초의 한적한 주택지에 「오이와이나다미야 신사」가 있다.
원재가 된 다미야가의 저택이 있던 땅이다.
요쓰야 사몬초의 화재로 사전이 소실되었을 때에 주오구 신카와로 이전해, 신카와의 사전이 전재로 소실되었을 때에 요쓰야 사몬초에도 부활하고 있다.
두 신사는 모두 공통의 신사라고 할 수 있다.
「가명테모토 충신조」는, 아카호 사건을 소재로 하고 인형 정루리, 가부키, 강담, 낙어로부터, 연극, 텔레비전, 영화와 다양한 분야에서 다루어져 시대마다 친해져 온 작품이다.
'도카이도 요쓰야괴담'은 여름철에 맞춘 충신조의 외전, 스핀오프판으로 태어났다.
충신장의 충의에 대하듯이, 요쓰야 유역은 불의의의 극치를 나타낸다
일설에는, 무사 계급의 충의의의 표 곤란을, 통렬하게 폄하한 작품이라고도 한다.
대공의 원령인 『바위님』이 출현하려면 방아쇠가 되는 극악한 인물, 흉악한 사건이 발생해야 한다.
그것을 담당하는 것이 민야 이에몬이다.
아카호랑사이면서, 주군의 적 토벌을 잊고, 신중한 아내 바위 님을 사험하게 취급해, 불의를 일하고, 자신의 욕심대로 차례차례로 사람을 죽여 간다.
밤의 어두움의 즐거움을 알았을 때부터, 왠지 이에몬에게 끌리게 되었다.
극악의 요소를 익히면서 젊은 딸도 한눈에 사로잡혀 버리는 위험한 색기를 가지고 있다.
진지한 남자로는 할 수 없다.바위의 공포를 낳을 수는 없다.
어둠 속에 가만히 숨어 있는 이에몬의 눈 배부, 목소리의 색, 몸놀림.
어느덧 무대나 영화를 볼 때마다 에몬의 모습을 쫓고 있었다.
오 이와사마 유연의 우물이 있는, 요쓰야 사몬초의 나가테루산 요운지사라 카페도 있다.
끝・결연결의 영험한 사원으로서 정중하게 참배하는 참배자가 많다.
바위 님의 무서움을 연출하기 위해 가부키에서는 다양한 장치와 궁리를 내보낸다.
머리를 빗으로 빗질 때마다 빠지는 ‘머리 빗자루’
온망보리의 장소의 「도판 돌려주기」
사야마 안실(헤비야마 안지츠)의 장소의, 불타 떨어진 연등으로부터 모습을 나타내는 「제등 빠진」
불단 안에 사람을 끌어들이는 ‘불단 돌려주기’
벽 속으로 사라지는 벽 빠진다
영력의 화신인 큰쥐의 무리.
어두운 무대 위에서 차례차례로 전개되는 장치는 바로 시대극 어트랙션이다.
도시마쿠 니시스가모
니시 스가모를 걷고 있었을 때의 일.
문득, 비가 내릴 것 같은 하늘을 올려다보면, 가로등에 「이와도리 상점회」라는 문자.
네 두 번 보고 말았다.
이야기에서 튀어나온 네이밍 아닌가.
거리의 이름이 이미 Oiwa-Dori
도덴 아라카와선의 선로를 따라 신코신즈카역과 니시가하라욘쵸메역을 연결하는 도로의 애칭이다.
과거, 아라카와구 미나미센주를 걷고 있을 때 본 「코령대로 상점회」
고즈카하라에서 온 이름인데, 그 슐함에 굳어버린 것이다.
‘바위 거리’는 그 이후 충격이었다.
아니야 거리의 이름이 될 정도로 바위 님은 악연을 자르고 좋은 인연을 맺는 영험한 신으로서 서민의 마음의 의지가 되어 갔을 것이다.
아라카와선 선로를 건넌 곳에 있는 것이 나가토쿠야마 묘행사.
요쓰야 유령의 무대가 된 것은, 잡시가야 요츠야쵸
조시가야에는 다미야가의 묘소가 있어 비면에 의하면 1909년에 잡시가야에서 옮겨졌다고 한다.
묘행사에는 아사노가의 묘소가 있고, 아사노우치 조토 부인인 요센의 묘소도 있다.
바위 님의 무덤은 마침 아사노가의 안쪽에 있어 마치 「충신조」와 「요쓰야 유령」의 앞뒤를 드러내고 있는 것 같았다.
오키
촬영 도중 갑자기 스마트폰이 뜨거워 조작할 수 없게 되어 버렸다.
곧바로 커버를 떼어내고 전원을 끄고 열을 방출시켰다.
폭염일 오후였지만 등에 차가운 것이 흘렀다.