오피셜

이 비에는, 유메지가 그린 미나토야 그림 초지점의 포스터가 도판으로 박혀져 있고, 그 오른쪽에 「요이초」의 가사가 새겨져 있습니다.

　　마데도 살지 않는 사람을　
　　요이초의 야루세나사　
　　고요히는 달도 나오지 않는사우나

멀티한 재능을 발휘한 다케히사 유메지회화뿐만 아니라 시와 소설도 세상에 나왔습니다.또, 그래픽 디자이너의 구분이라고도 하며, 그 디자인은 지금도 많은 사람의 마음을 잡고 있습니다.

그가 가장 세상에 인정받고 있는 것은 회화라고 생각합니다만, 사실은 『시인』이 되고 싶다고 생각한 것 같습니다.하지만, 그럼 생활을 할 수 없었기 때문에, 문자 대신 그림의 형태로 시를 그렸더니 점차 이름이 알려지게 되었다는 것.

그렇죠?그가 그린 그림에는 시에 입증된 듯한 정감이 느껴지는 부분이 있어서 신기하게 매료됩니다.

「NDL 이미지 뱅크」에서

또한 스트레이트로 쓰여진 그의 시도 멋진 것이 있습니다.『여기초』의 시에는 곡이 붙여졌고, 다이쇼 시대의 중반에는 전국적인 히트가 되었습니다.

《요이마쿠사》의 노래가, 미나토야 그림 초지점과 직접 관계가 있었는지, 라는 점은 의문입니다만, 그가 쓴 가장 알려진 시라고 하는 것으로, 미나토야 그림 초지점의 비에 새겨져 있다고 생각합니다.

이 「초기의 비」입니다만, 조사해 보면, 여기 주오구뿐만 아니라, 그가 태어난 오카야마, 청년 시대의 한 시기를 보낸 기타큐슈, 여행으로 방문한 아이즈 등, 전국 각지에 있는 것 같습니다.

특히 지바현 조코의 해록도(아시카지마)에 있는 비석이 말하자면 본가, 라고 하는 것 같아, 조시 전철에도 타 보고 싶다고 하는 일도 있어, 올해의 겨울에 방문해 보았습니다

조시역에서 동경하는 조시 전철을 타고 몇 역, 가이시마의 역에 도착합니다.상당한 수의 관광객이 타고 있었지만, 이 무인역에서 내린 것은 저뿐이었습니다.최근 저는 이런 조금 조용한 곳을 방문해 보는 것을 좋아합니다.

조시 전철·우이카시마역에서”

간토 지방의 역에서 가장 동쪽에 있는 이 「카이카시마역」.조금만 걸으면, 개호기 근처의 태평양 해안에 나갈 수도 있습니다.

경치 좋은 경관을 자랑하고 있는 이 근처는, 한때 많은 별장도 세워져 있던 보양지로, 메이지·다이쇼 시대의 문인들이 많이 체재했습니다.

도쿄 주오구에서 말하면 「해수관」과 같은 장소입니다.

1910(메이지 43)년, 유메지도 카이시마를 방문합니다.

한번 결혼하고 헤어지고, 또 함께 살게 된 전 아내의 「타마키」씨와 그 장남의 「니지노스케(2세)」의 3명으로, 이번 여름을 보냈습니다.

해변에 있는 조금 높아진 언덕에 앉아 마츠바라의 아름다운 바다를 스케치하고 있던 때입니다.

한 여성이 꿈 두 앞을 가로지르렀습니다.

「하세가와 카타」씨라는 「달과 같이 깨끗한 소녀」와의 만남입니다.유메 225세, 하세가와씨 19세의 여름의 마지막이었습니다.

고이 많은 화가로 불리는 다케히사 유메지가족으로 와 있는데 무엇을 하고 있다는 이야기는 놓아두기로 하고, 유메지는 하세가와 씨를 마음에 들었습니다.하세가와 씨를 「오시마 씨」라고 부르고, 그림의 모델로서 그리거나 데이트도 거듭합니다.

그러나 이 오시마씨와의 옅은 여름의 바케이션은, 10일간 정도로 끝났습니다.

그 후 반년 후의 겨울에 재회, 한층 더 이듬해의 여름 같은 무렵에 유메지는 또 이 해가시마에 옵니다.하지만 이제 만나지는 않았다.오시마 씨는 방랑자 유메지와의 사이를 걱정한 부모의 일로, 그 밖에 시집가게 되어 있었기 때문입니다.

비교적 외롭게 세워져 있는 이 해록도에 있는 비석

「요이마치」는, 이 해록시마에서의 오시마와의 만남, 그리고 만날 수 없게 된 것을 한탄한, 유메지 자신의 비련의 시라고도 합니다.

　　마테도쿠라세도코누히토　
　　요이초의 야루세나사

　　고요히는 달도 안녕하세요.

이 비석에서 해안으로

해록도의 모래사장을 걷고, 조금 높아진 언덕에 올라 허리를 내려 보겠습니다.기분 좋은 바닷바람에 불면서 모래사장을 바라보고 멋대로 셔터를 끊는다

유메지가 이 언덕에서 스케치를 했는지는 모릅니다.무엇을 위해 이 바다에 왔는가?。다시 같은 시기를 찾아온 유메지는, 끊어져 버린 꿈의 계속에서도 보려고 했습니까?

인터넷에서 조사해 보면, 일반적으로는 「유메지가 해지마에 다음 해 왔을 때에는, 오시마 씨는 시집가고 있었기 때문에 만날 수 없었다」라고 하는 것 같아, 만나러 오면 시집가 버려서 만날 수 없었다, 라든지, 없는 것은 알고 있는데 여기에 와 버렸다, 라고 하는 꿈이의 외로움을 나타낸 시라고 생각합니다.

그렇지만, 내가 읽은 책에는 「유메지가 해록도에 다음 해 왔을 때에는, 오시마 씨는 시집가는 것이 정해져 있었기 때문에, 먼 곳에서 보는 것만으로 직접 만나려고 하지 않았다」라고 있어, 이 해석이라면, 외로움뿐만 아니라, 약간의 꿈이의 괴로움·치아가 유움과 같은 것이 포함되어 있는 것 같습니다.

<꿈2의 시집 <돈타쿠> 속의 삽화>

꿈이의 짝사랑이었는지 양상이었는지.오시마 씨는 꿈이에 대해 어떻게 생각하고 있었을까요?

만약 오시마 씨가 꿈지와 같이 생각하고 있었다면, 여기에서 기다리고 있는 것은 오시마 씨로, 「마테도 쿠라세도 오지 않는 사람」은, 곧 거기까지 와 있던 유메지야.이 시는 어리석음의 외로움을 상상한 시인가?

언덕 위에서 멍하니 상상해 보았습니다.

이 대기쿠사의 삼행시는, 미나토야 그림 초지점을 출점한 전년(다이쇼 2(1913)년)에, 첫 그림이 들어간 시집으로서 출판한 「돈타쿠」안에 게재된 것입니다.그러나 원래는 메이지45(1912)년에 잡지에서 「사미센구사」의 필명으로 발표된 조금 긴 원시가 있었습니다.

　시키지 않는다
　낚시종사의 저녁 노래가　
　어쨌든 바람에 휩쓸리고 온다.
　마테도쿠라세나 오지 않는 사람을　
　대기소의 마음속도 없는
　『오모후마와는 생각도모』
　나도 없기 때문에 눈물.
　오늘 밤은 달도 나오지 말아라.

유메지는 이 원시에서 일부러 75조의 3행으로 줄이고 있군요

그리고, 「요이마치」의 풀이란 무엇인가?라고 하는 논의가 있는 것 같습니다만, 오오마츠 요이구사라든가, 밤을 기다려 피우는 꽃이라고 합니다.「대요이쿠사」가 아니라 「요이마치」라고 한 것은 유메의 센스에 의한 것.아마 그것은 밤에 피는 꽃이라면 무엇이든 좋다고 생각합니다.

대기쿠사라는 이름의 「모호한」 삼행시인 것으로, 읽는 사람에게 자유로운 발상이 태어난다.

오시마에게 마음의 시라는 것은 변함이 없지만, 그 세 줄에 무엇을 읽어낼 것인가는 읽는 사람의 자유로운 상상으로 좋은 것이라고 생각합니다.

이 시를 읽은 나는 감마와 다케히사무지의 함정에 빠져버렸다는 말일지도 모릅니다.

1911년 8월 29일
　꿈꾸고 있었다, 비틀어 바다 소리를 듣는다.
　어쨌든 아심일까, 마츠바라에 간다.
　사람의 집을 멀리 본다.
　마을로 가는 모습을 본다.

이것은 이날 쓰여진 몽니의 일기입니다.일기인데 매우 시적입니다.

〈초코에는 또 하나 대기초의 비가 있다〉

덧붙여서 대기초의 시의 발상이 태어난 장소는, 오카야마 혹은 아이즈라는 설도 이전에는 있었던 것 같습니다만, 현재는 이 가시마라고 하는 것으로 침착하고 있는 것 같습니다.

유감스럽게도 주오구라는 설은 전혀 없습니다.

참고로 한 책 정보
★『오카야마 문고 171・유메니고토치 미술관』 에나라하라 유이치/일본문교 출판/1994
★“오카야마 문고 111·유메지의 고향” 마타 요시오/일본 문교 출판/1984
★『돈타쿠』 다케히사무지/실업노 일본사/1913
★『꿈 2일기 1(명 40년~대 4년)』 다케히사무지음/나가타 간 유편/쓰쿠마 서방/1987
★국립국회 도서관 NDL 이미지 뱅크
　　　(https://rnavi.ndl.go.jp/imagebank/)
★오카야마현 홈페이지
　　　“미나토야 그림 초지점” 연고의 땅 기념비
★“초시 홈페이지” 문학비
　　　조시시의 꽃(오마츠 요이구사)