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근대적 교도소의 원류 「인족기장」이란?
안녕하세요.액티브 특파원 Hanes (하네스)
주오구 내에는 역사적 건조물이 점재하고 있지만, 불에 있는 「등대」에도 역사를 느끼지 않겠습니까?
이쪽은 「이시카와 섬 등대터」라고 불리는 기념물로, 약 30년 전의 쓰쿠다 공원 정비시에 설치되어, 지상층 부분은 공중 화장실이 되어 있습니다.
역사가 얕은 기념물입니다만, 실재의 육각 2층의 이시카와 섬 등대를 모델로 하고 있는 것도 있어 어딘가 역사적.
그 등대의 전신이 되는 죠야등은, 스미다가와 하구나시나가와 앞바다를 항해하는 선박 때문에, 1866년(1886년)에 유조리개의 익금을 할애해 이시카와섬의 인족에 의해 구축되었습니다.
18세기 말부터 이 근처에는 이시카와 섬인 아시기장(마늘소쿠요세바)이 놓여져, 시미즈 준키(시미즈쥬키)가 인족기장 봉행을 맡고 있었다는 것은 주오구 관광 검정의 공식 텍스트에도 실려 있습니다.
그러나 세계사 선택이었던 저에게는, 「인족의 기장은 무엇인가?」라고 하는 레벨로부터의 스타트였습니다.
원래 인족기장이란, 1625년(1790년)에 도쿠가와 막부의 집정 마츠다이라 사다하루노부가 이시카와시마·쓰쿠시마 중간의 요시하라에 건설한 무숙 양육소이다.
무숙은 죄를 짓거나 감당되어 호적에서 빠진 사람을 의미합니다.
에도 시대에는 친족이 아이의 빚이나 범죄의 연대 책임을 취하는 경우가 있었기 때문에, 아이를 호적에서 제외하는 일이 있었습니다.
그런 인족기장에서는 수용자가 각각의 기능에 따른 노역에 복종하면서 갱생과 사회 복귀를 목표로 했습니다.
따라서 「근대적 교도소의 시작」이라고 표현되기도 합니다.
한편, 에도 시대부터 1875년(1875년)까지 구내에 존재한 덴마초 감옥은, 지금으로 말하는 경찰서의 유치장에 상당한다고든가.
감옥에서는 미결의 죄인을 구금했지만, 노역은 하지 않았다는 점에서 인족기장과 크게 다릅니다.
호안 전면에 설치되어 있는 우타가와 히로시게의 도쿄 명세 도회 “쓰쿠시마 등명 다이시타 시오타니”
인족기장에서의 노역입니다만, 서두에서 접한 상야등 관련으로 기름 조리개가 잘 알려져 있습니다.
그러나 무숙이 석방 후에 취하고 싶은 직업의 훈련을 실시했기 때문에 실제로는 목공, 후지공, 대장장이공, 석공, 구두공, 대나무공, 주물공, 도기화, 짚공, 석회공, 도기화, 짚공, 재봉공, 쌀 밀봉공, 기공, 된장 제조 등과 실로 다양했습니다.
이렇게 다양한 훈련을 실시하게 되면 설비나 지도원의 수배에 나름대로 비용이 들었을 것입니다.
훈련품이 팔리면, 매출 대금의 2할이 경비로서 차감되어 나머지의 3분의 1이 인족의 저금, 3분의 2는 매월 10일 지급이 되어, 저금이 일정액에 도달했을 때에 석방되는 구조가 되어 있었습니다.
취직시에는 자금의 원조나 장인 도구의 증여도 행해지는 등 사회 복귀까지 극진한 서포트가 있었던 것 같습니다.
그러나 노역은 인족기장 내에 한정된 것이 아니었습니다.
개국의 움직임을 받아 요코스카에 세우기로 정해진 제철소(조선소)의 부지의 매립 공사에 이시카와시마에서 인족 200명이 파견된 적이 있었습니다.
그 외, 오슈 토미오카무라(현·후쿠시마현 후타바군 토미오카초)에도 개간 인족이 파견되어, 에도이치가야의 호리에(호리자메)에도 많은 인족이 출역시킬 수 있는 등, 시대를 거치면서 내역에서 대폭적인 외역으로 전환이 행해져, 경비 절감의 국책에 임할 수 있게 되었다고 합니다.
조사하면 조사할수록 흥미로운 발견이 있는 인족 기장
깊게 파면 길어지기 때문에, 이번에는 인족기장과 감옥의 차이, 노역의 상세와 변화에 초점을 맞추었습니다만, 수용 시설의 환경이나 실제로 사회 복귀한 예도 신경이 쓰입니다.
앞으로도 인족 기장에 대해 조사해, 지난날의 이시카와 섬에 생각을 느껴보고 싶습니다.
【여담】
이시카와 섬인 아시노기장은 기름 조리개 노역이 시작된 지 90여 년 만에 인족 600여명과 과잉 수용을 기록.
1846년(1846년)의 큰 화재로 기장이 유소해 끊어 방이 되었을 때, 주위에서는 인적을 두려워해 휴업하는 가게도 나왔다고 합니다.
그러나 1856년 8월(1856년), 기장이 강풍·오쓰나미에서 대파해 절방이 행해졌을 때에는, 70여 명의 인족은 피난하지 않고 관리와 함께 기장의 보전에 종사했다고 합니다.
인족기장에도 모랄은 있었군요.
(덴마초 감옥의 방출에 대해서는 “영화에 사는 에도의 규칙~알려지지 않는 감옥 봉행·이시데대도 요시후카의 결단~”를 봐 주세요.)
참고 문헌·웹 사이트
【문헌】
다카시오 히로시 『에도 막부의 「고」와 인족기장:사회 복귀를 목표로 하는 형사 정책』 급고 서원, 2019.
인족기장 현창회・편 「인족기장사:우리나라 자유형・보안처분의 원류」창문사, 1974년.
【웹 사이트】
구니가쿠인 대학「극후한 “갱생”시설, 마츠다이라 사다노부의 “인족장”:무숙이나 죄인의 사회 복귀를 도운 “시설”의 다양한 장치”
https://www.kokugakuin.ac.jp/article/65993(2022년 7월 10일 열람)
직업훈련법인 일본기능교육개발센터 “제13회 “인족기장””
https://www.jtex.ac.jp/site/?p=91(2022년 7월 10일 열람)
호세이 '후추 교도소'
https://www.moj.go.jp/kyousei1/kyousei05_00080.html(2022년 7월 10일 열람)
마쓰야마 이쿠오 “인족기장에 있어서의 복지적 처우”, 사가 대학 문화 교육학부 “사가 대학 문화 교육학부 연구 논문집” 17(1), 99-109, 2012.
http://id.nii.ac.jp/1730/00020715/(2022년 7월 10일 열람)