오피셜

찾을 수 없다.이렇게 되면 가게 사람에게 물어볼까?

바쁜데 실례하겠습니다.

「그 오, 확실히 가게 밖의 벽에, 가모 마부치의 현거(아가타이)터의 안내판이 있었다고 생각합니다만・・・.」

「아, 국학의 4대인의 가모 마부치입니다.」

뭔가 다른 차원의 말을 하는 기분이 들었다.

응 경계하고 있다.절대, 이상한 녀석이라고 생각되고 있다.

에토 교육위원회 간판으로..

저 수상한 사람이 아닙니다.

아, 가게 리뉴얼하고 있죠?몇 년 전 바꿨습니까?

다급한 나머지 엉뚱한 방향으로 들어가 버렸다.

빌딩 외장 개축과 입주 점포의 리뉴얼은 반드시 일치하지 않는데.

점원은 일부러 주방 안쪽으로 들어가 베테랑에게 물어 주셨습니다.

벌써 5년 정도 영업하고 있습니다. 』

네, 바쁜 곳 감사합니다.

냉한삼두()

네 시우시?　고쿠가쿠?

도대체 전체 아가타이란 뭐야?

이 때 이런 일본어를 쓰는 녀석이 있을까.

아, 우어.이런 줄 몰라도 살아갈 수 있습니다.

설명하자.

'어른'이란 지위나 신분이 높은 사람이나 학자나 스승을 경이라는 말이다.존경의 뜻을 담은 선생님인가.

「국학의 4대인」은 에도 시대의 국학의 4대가.

가다 하루만(카다노 아즈마로), 가모 마부치, 혼고 선장(모토오리노리노리나가), 히라타 아츠타네(히라타 아츠타네)를 말한다.

서투른 사람은 이 근처의 이름이 늘어선 것만으로, 「이제 안 돼.머리가 아프다."가 될까.

아내는 일본사 전공이었을 텐데도 잠이 났다고 했다.

「현거」란, 시골 거주, 시골 생활이라는 의미를 가진다.

가모 마부치는 만엽집 등의 고전 연구를 중시하고 고대 일본인의 정신을 탐구

국학·고전학의 초석을 쌓았다

특파원의 사라쿠 사이씨가 「2019년 6월 1일의 블로그」에서 현거에 대해서 정리하고 있습니다.

마부치는 에도에 나가고 나서는 미삼경(田安宗武)에게 일본학으로 섬겼다.

교육자로서도 뛰어나 많은 문인을 배출하고 있다.

은거하고 니혼바시하마초에 거주를 정한 것은 1764년(1764년)

그 가옥이나 정원의 구조를 시골풍으로 하고, 현거라고 명명했다.

현거에 사는 선생님으로서, 문인들은 「현거의 옹」이라고 부르고, 현거는 마부치의 호가 되었다.

　아가타이의 깡패의 이슬을 갈아서

　　　　　쓰키미에 오는 도인일지도

문인을 초대하여 달맞이 잔치를 개최한 때의 노래이다.

「현 거의 어른」은, 그 정원에 연구의 대상으로 하고 있던 만요집의 노래에 읊어진 식물을 수집해 심고 있었다고 한다.

그런데, 때로는 에도의 중기, 하마마치 계구마는 그 무렵, 살고 있었던 것일까.

제십대 장군 도쿠가와 이에하루의 치세이다.

에도의 인구는 팽창하여 런던, 파리를 능가하는 100만 도시로 기세를 잡고 있었다.

지가 우거진 모습을 찾는 것은 꽤 어렵다.

하마마치 공원의 입구 근처의 풀무라가, 현 거의 정원을 상기시킨다.

기요스바시 거리의 보도 노면에 스미다 강의 부조가 꽂혀 있었다.

지가 우거진 오가와바타는 에도의 풍정을 찾는 단서가 되는 것이다.

히사마쓰초 교차점의 메이지자리 쪽에 작은 주변 지도가 있었다.

그 안에 현거의 흔적이라고 기록된 장소가 있었다.

도요코INN 니혼바시하마초 메이지자마에점 뒤의 위치

7월 현재 해당 위치에는 주차장만 확인할 수 있었다.