오피셜

당사는 에도 초기부터 이 땅(긴자 7-8-14)에 화방신·연결신으로서 신앙을 모아, 긴자 7초메 마을회의 수호신으로서 독한 신앙을 모아 왔다.

이나리의 신은, 보식(우기모치)신(우기모지신) 혹은 구라이나혼(하치노미타마)신이라고 칭해, 벼만 영혼, 또 인간의 생활에 가장 필요한 음식을 수호해 주시는 신으로서, 이세신궁의 외궁, 교토의 후시미이나리타이샤 시작, 전국의 이나리의 제신으로서, 널리 신앙되고 있다.

당사는 아케치 미츠히데의 가신 야스다 작베에에에 의해 모셔져, 쇼와의 처음에는 가부키의 명배우 이치카와 하사에몬(이치카와우자에몽) 길이를 시작해, 예능 관계자의 숭경이 두터웠다 1870년) 이후, 당 긴자의 씨신인 야마노 히에 신사(원관폐대사)의 신직에 의해 제사는 취해져, 영년의 숙망이었던 고사전 이하의 조영 사업 및 경내지의 보전이 1993년(1993년) 가을, 현지 마을회 관계자 및 특별 숭경자 나카즈카 세이키씨 등의 봉찬에 의해 이루어진 것이다.

<골목에 조용히 세워진 인연의 신사>

창립년 미상

1928년부터 히에 신사의 신직에 의해 제사가 행해지고 있다.

현재의 사전은 1993년(1993년)에 건설된 것으로, 건물 사이에 조용히 세워졌다.

쇼와 초기부터의 연예 관계자의 숭경이 두텁고, 또 인연의 신사로서 많은 여성이 들르는 것으로도 유명하다.

　걸어서 아는 주오구 모노시리 백과에서-

일견 사무소는 없어 보입니다.

하지만 이곳 지하 1층에 있다.

보통 월・화・금요일 10:30～15:30에 열려 있는 것 같습니다.

아모리 등의 판매도 되고 있다는 것.

이번에도 에도 고전 낙어를 피로하겠습니다.

제41회가 되었습니다.

이번은, 「토요이와이나리」의 「바위」를 키워드로 「숭덕원(스토쿠인)」을 선택했습니다.

<사전 확인 코너>

“세를 하야미 바위에 세는 다키가와의

　깨져도 말에 만나라고 생각한다.」・・

백인 일수의 와카, 숭덕인(=숭덕 천황)이 읊은 것입니다.

「바위를 맞고 둘로 나뉘어진 강의 흐름이, 또 하나에 합류하듯이 지금은 헤어지지만, 말에는 또 뵙도록」이라는 사랑의 노래입니다.

고토쿠인

상가인 젊은이가 잠들어갑니다, 사랑스럽습니다.

출입의 구마고로가라면 말한다는 것으로, 구마고로가 불립니다.

와카나가 말하려면...

우에노에 참배할 때, 차점에서 일복, 하면 어느 쪽인가의 아가씨, 차사(챠후쿠사)를 잊어 갔습니다.

뒤를 쫓아 건네주면, 벚꽃의 가지에 내려가고 있던 짤막한 책이 떨어지고, 아가씨로부터 그것을 건네주었다는 것.

쓰여져 있던 것은 「세를 하라...」의 위의 구절.

아가씨의 기분이라고 알지만, 어느 아가씨인지 모르고, 그래서 잠들어 버렸다고 한다.

오오나에게서는 찾아내 주면 살고 있는 나가야를 받을 수 있는데, 다만 유예는 5일간, 찾아내지 못하면 세련의 원수로 자칭한다.

구마고로, 집에 돌아가 아내에게 일을 이야기합니다.

아내도 크게 기뻐하고, 구마고로도 의욕을 찾기 시작합니다만, 2일 지나도 수확이 없습니다.

3일째, 「숭덕원의 노래를 고함치면서, 사람이 모이는 이발소나 유야를 돌며, 오늘 찾아 오지 않으면 집에는 들어갈 수 없어」라고 여방에게 말해 버립니다.

이바야와 유야를 몇 채 돌고, 구마고로는 푹신한 이발소에 도착합니다.

거기에 남자가 뛰어들어 오고, 출입처의 아가씨가 사랑스러워서 잠들어 있는, 역시 「세이를 하야만・・・」의 노래만이 의지하는 것.

이것이라고 하는 것으로, 구마고로도 사정을 이야기합니다만, 감사의 일도 있으므로 「곧 우리 가게에 와라」 「네가 와」라고, 몸싸움이 됩니다.

이발소 장사 도구의 거울을 깨 버립니다.

이발소 부모 쪽 「어떻게 해 준다, 이 거울」

곰 “나 걱정하지 마, 깨져도 말에 사려고 생각한다”

긴자 7-8-14

도쿄 메트로 긴자선·마루노우치선·히비야선 긴자역 C2 출구를 나와 도큐 플라자를 따라 “외호리 거리”를 2구획(약 220m) 진행한다.

「긴자 서쪽 6가」 신호 교차로를 좌회전, 4개째의 모퉁이(긴자 6가 신호 교차점의 1개 앞)을 우회전, 약 12m 앞 좌측에 참배길을 나타내는 야가 보입니다.