오피셜

신카와 오진구의 유래는, 이세우치노미야의 사승 경원 소장의 고문서 「게코인 유서」 및 에도 명소 도회에 상세하다.

당궁은 게이코인 주청 상인(케이코인슈세이쇼닌)이 1625년(1625년) 도쿠가와 2대 장군으로부터 에도 다이칸마치에 저택을 받고, 저택내에 이세 양궁(우치노미야·외궁)의 요배소(요하쇼:멀리 떨어진 곳에서 숭배하기 위해 마련된 장소)를 마련된 것에 시작되어, 그 후 1657년(1657년) 에도의 대화로 유소했기 때문에, 이 해 교체지를 영기시지마에 받고 사전을 조영, 이래 실로 300년을 지났다.

니라이 당지는 가와무라 미즈현이 스미다가와에 다니는 수로를 열어 후나구(슈:코기후나)의 편에 이르러 「신카와」라고 칭해, 당궁을 중심으로 술 도매점 쿠시비(시피: 틈새 없이 줄지어 있는 것)해 은 활기찬을 다해 오늘에 이르기까지 주류의 일대 시장이 되었다

당궁은 슈쿠(츠토)에 당지산토신(우부스나가미)으로서 서민의 숭경을 쥐고, 특히 술 도매상의 신앙 아츠시고, 매년 신주가 도착하면 이것이 하츠호를 신전에 바치고, 자연스러운 후 처음으로 판매에 제공했다.

메이지 유신에 의해 막부의 비호가 끊어져서는 오로지 술 도매상의 수호신으로서 숭경 두껍게 봉재해 왔지만, 1945년(1945년) 3월 9일의 전재에 걸려 사전을 까마귀에 돌아왔다(우유니키: 잃었다)

그 후 신카와도 전재 초토로 채우고 구태를 잃었지만, 다시 왕시의 번영을 회복하고 있는 것은 전혀 당궁 신위의 은사이다.

우연히 1952년(1952년)이 강화조약 발효 독립회복의 해에 해당하는 고를 가지고, 술 도매상 유지는 깊게 당궁의 신덕을 경앙해 감격(조) 쿠노(아마네) 와즈, 즉 사전의 재건을 발기해, 아마네(아마네)쿠 협찬을 전국 동업자에게 요구해 같은 해 5월 7일 지진제, 9월 5일 상동제, 10월 17일 준공천궁 및 예대제를 집행, 요한(이사사사) 또는 신의에 응해 봉(비)을 바친 나름이다.

고바(여기)에 당궁 재건의 유래를 기록하고, 동업협찬의 미거를 실어 후세에 전하는 것이다.

　　　　　　　　　1952년 10월 17일

에도시대, 신카와는 일본술(청주)의 명양지인 상방에서 에도로 이입되는 「하행주(쿠다리자케)」의 도매상근으로서 번창했습니다.

1625년(1625년)에 이 땅에 창건된 신카와 오진구는, 사카도매상·주조가의 수호신으로서 숭경을 모으고 있습니다.

당시, 에도에는 술을 기통에 채우고, 전용의 통회선(타루카이센)으로 수송하고 있었습니다만, 그 때, 통의 파손을 방지할 목적으로 야스를 감은 것이 야스칸(아모타루)의 시작이라고 합니다.

그리고, 코모에는 다른 종목과 구별하기 위해 각 종목의 특징을 나타내는 디자인이 실시되었습니다.

여기에 쌓여 있는 야스타루(2두통=36리터)은, 오랜 세월에 걸쳐 신카와 오진구와 인연을 맺고 있는 경신회 회원 시작해, 전국 각지의 경신의 설익은 주조가로부터 헌납된 것입니다.

봉헌하신 분들께 감사드립니다.주류업계를 비롯한 우리나라의 전통적 식문화를 담당하는 제산업이 더욱 번창하길 기원합니다.

오른쪽 아래에는 로즈마리가 이 블로그에서 언제나 신세를 지고 있습니다 “백학”씨의 통이 있습니다.

12월 28일, 「2020년 신카와 오진구 통주 축제」가 행해졌다고 합니다.

위쪽에서의 「하행주(통주)」, 그것의 양매가 행해졌다고 하는 「통주 축제」.

제2회의 이번, 6조에서 준비된 2두통 12정, 1두통 12정, 아울러 36두(=720ml조 450개)의 통주는, 모두 매진이 되었다고 합니다.

사카 도매상의 창고가 이어지는 「신카와」는, 거기서 술의 상인이나 「신카와 마감(※)」, 신주번선이라고 하는 전통 행사도 포함해, 에도 풍속으로서 인구에 회자(※)하고 있었습니다.

에도의 읍민들도 친숙함을 담아 가와야나기나 광가에 「신카와」를 읊고 있습니다.

※　「신카와 마무리」란・・・

「삼본 조이」 「한 개조」 「일정 조이」등과 같은 「손단속」의 일종입니다.

에도 시대부터 현재까지 술 도매상에 전해지는 전통적인 단속으로, 상담 성립이나 신년 초매 등의 행사시에 행해져 왔습니다.

현재에도 사카도매 가게 중에서는 신카와 오진구의 예대제의 직회등에서 「신카와 마무리」가 행해지고 있습니다.

　　　신카와 오진구 홈페이지에서-

※　인구에 회자하다

　　(중략) = 화제가 된다.

이번에도 에도 고전 낙어를 피로하겠습니다.

29회가 되었습니다.

이번은 「술」연결로 「미신주 덕리(오미키도쿠리)」를 소개합니다.

고신주 덕리

12월 13일은 매취, 1년에 한번의 대청소.

바쿠로초(바쿠로초)의 여장(하타고), 카리마도야(카리마메야)에서도 총출에서의 매취도 끝나, 미신주 덕리를 올리는 단이 되었습니다만, 장군 가배령의 가보의 덕리를 찾을 수 없습니다

실은 다니는 반두의 선육이 부엌 구석의 물동이에 넣은 채 완전히 잊고 있었습니다.

가게 중 난리, 요시로쿠도도 생각나지 않고 집에 돌아갔지만, 문득 물이에 숨긴 것을 떠올립니다.

이제 와서 말하기 어렵다, 라고, 부인에게 털어놓으면, 여방의 아버지는 점쟁이, 아버지가 말하는 것 같은 입상을 전수, 주판으로 점치도록(듯이) 포함해 선로쿠를 내보냅니다.

가게로 돌아가, 요시로쿠는 「일생에 세 번, 역이 맞다」라고 하고, 주판으로 덕리의 있는지를 말합니다.

이 숙소에 묵고 있던 오사카의 코노이케의 지배인, 이 이야기를 듣고 요시로쿠에게, 딸의 병을 점으로 봐 주었으면 한다고.

지배인과 오사카에 출립의 요시로쿠, 가나가와 숙소에서 이번에는 건착 분실 사건에 조우, 부탁받아 두 번째의 점을 하게 된다.

점술의 방에 담긴 젠로쿠, 거기에 가게의 여중이 백상에 와서, 아버지의 병의 약값을 위해 훔쳐, 뜰의 이나리님의 바닥 아래에 숨겨 있다고.

요시로쿠, 모두 앞에서 주판을 떼어 점, 궁이 망가진 채를 이나리님이 화내고 있다고.

건착은 뺨에서 나옵니다.

숙소에서의 답례 30량 중 5량을 구시한 여자들에게 은혜입니다.

오사카의 코노이케 가에 도착하면, 젠로쿠는 행에 들어갑니다.

21일째의 꿈 베개에, 가나가와 숙소의 이나리님이...

“너 때문에 ‘이익이 있다’는 평판이 서 버렸다.”

그 답례로서 「이 저택의 기둥 아래에 관음상이 묻히고 있으므로, 파내어 추면 딸의 병은 낫는다」라고 가르쳤습니다.

요시로쿠는 세 번째 주판 점술, 관음상은 발견되고 딸의 병도 완쾌.

코노이케가로부터의 감사는, 마쿠이쵸에 하타야를 세우기로 했습니다.

요시로쿠, 지금까지와는 다른 생활, 「타리」, 그것도 그럴 것이, 「소로반 점」이니까・・・

신카와 1-8-17

전회 소개의 「다이에이나리 신사」로부터 말씀드리면・・・

에이요 거리로 나와, 영기시바시에서 보고 첫 번째 신호 「신카와 1가」를 건너 70m 앞 좌회전, 100m 앞 좌회전, 100m 앞 좌측에 있습니다.

가야바초역에서는...

영요 거리를 향해, 영기시바시를 건너, 「신카와 1가」교차로를 우회전, 70m 앞 좌회전, 100m 앞 좌측