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쓰쿠다지마 원경(출전:국립 국회 도서관 “사진 속의 메이지·다이쇼-국립 국회 도서관 소장 사진장으로부터-”(보호 기간 만료)

아직 섬이었을 때의 쓰쿠다는 같은 도쿄에서 긴자에서 가까운데도 "다른 세계 같은 섬"이라고 말했다.
낡은 가와야나기에는, 「에도의 지도에 점을 붙이는 쓰쿠시마」라고 있어, 오에도 야쿠하치마치의 그림상에 그려진 쓰쿠시마가 얼마나 작았는가 읊어져 있습니다.
그러나 또 하나의 가와야나기에는, 「섬의 아이는 붙는다의 나라라고 기억해 있어」라고 있어, 당시의 쓰시마의 아이들은 「쓰쿠다코」 「우리들의 섬」등이라고 부르고 있었다든가.

그런데, 전제가 길어졌습니다만, 이 책 중에는, 「수달의 스승」에 대한 기술이 있습니다.

이 수달은, 쓰쿠다코바시를 건너 욕실 가게에서 돌아오는 여자아이를 만지거나, 어부의 네트 손아귀를 자르거나, 말린 물고기를 소홀히 가져가거나 하고 있었다고 믿어졌습니다.
또, 쓰쿠다코바시의 밑에 있던 시루코야의 포장마차에서도 반복해 장난을 하고 있던 것이 기록되어 있습니다.
수달이 시루코 가게를 방문하는 것은 정해져 다른 손님이 없을 때로, 그 모습은 낯선 남자아이.
추운 날에도 불구하고 주문하는 것은 누루코
다 먹으면 「아, 여기」라고 해서 지불을 끝내고 모습을 끄지만, 다음날이 되면 그 돈은 희미한 돌멩이가 되었다고 합니다!

그런 장난에 곤란한 불빛의 사람들은 차라리 수달을 신으로서 모시는 것을 생각했습니다.
신주에게 부탁해서 궁 안에 봉쇄를 받았는데, 수달의 장난은 없어졌다고 합니다.
그러나 때를 같이 해 강의 물이 더러워져 매립 등의 영향도 있어 수달이 불길에 빠지지 않게 되었다고도 합니다.

지금도 스미요시 신사의 경내의 구석에는, 아무것도 쓰여지지 않은 「달새의 궁」이 남아 있습니다.
사진 게재는 삼가지만, 근처를 방문했을 때에는 그 궁을 찾아 보는 것은 어떻습니까?

이미지 사진(지금도 츠쿠에 수달이 있으면, 곧바로 인기인이 될 것 같네요!)

도쿄에 수달이 있었을 무렵, 4월이 되면, 끓인 재료가 되는 아미어가 활발하게 되었습니다.
또한 사요리 고기잡이도 시작되어 조수의 상태를 보고 밤에도 배가 나왔다고 합니다.
지금 같은 집어등이 없고, 소나무 뿌리를 태우고 있었기 때문에, 밤의 고기잡이를 마치고 돌아올 무렵에는 어부의 얼굴도 목도 검은 고양이처럼 새까맣게 되어 있었다.

이제 오랜 세월을 아는 사람은 적어졌습니다.
그러나 긴자에서 크게 떨어져 있지 않음에도 불구하고, 「쓰쿠다노 나라」라고 부르고 싶어지는 꽃다운 장점과 분위기가 남아 있습니다.
불길을 방문했을 때에는 한번 눈을 감고, 거리에 떠도는 향기와 들려오는 자연의 소리로부터, 어가 활발했던 시대에 생각을 느껴 보지 않겠습니까?