오피셜

이어 새로운 주오구와의 관계를 찾으면 여력이라는 키워드가 떠오른다.
신경이 쓰여 조사해 보았는데, 쿤요가 「단요 선생」이라고 불리게 되는 원래의 계기를 만든 것이, 쿤양의 나가야 근처에 살고 있던 에도마치 봉행소의 여력으로 가인의 카토 에나오와의 일
그는, 쿤양의 뛰어난 학문과 인품에 반해, 관리에게 취하려고 봉행의 오오카 에치 전수에게 추천했다고 합니다.

(지금까지 의식하고 있지 않았습니다만, 카토 에나오의 이름은 안내판에도 볼 수 있습니다.)

후에 관동에서 단조의 안내서가 되는 쿤양 저 「번조고」에 마음을 움직인 오오카 에치 전수는, 우호의 대기근하에서 쌀을 대신할 것 같은 작물 「감조」에 흥미를 안고 있던 도쿠가와 요시무네에게 보고
그 서적에 감탄한 요시무네는, 쿤요에 에도에서의 단조의 시식을 명했습니다.
(요시무네는, 악병 퇴산과 향보의 역병에 의한 사망자의 위령을 기원하는 미즈카미제(「스미다가와 불꽃놀이」의 전신 「양국의 강 건너기」)를 스미다가와에서 집행한 것으로 알려져 있습니다.)

(오오카 에치젠 모리는, 1718년에 마을 화소를 만들고, 1720년에 그 「이로하 48조」를 편성한 인물!)

길어지기 때문에 할애합니다만, 우여곡절을 거쳐 쿤양의 노력이 열리고, 요시무네의 백업을 가지고 단조 재배가 관동에, 그리고 전국으로 퍼졌습니다.
만약 쿤양이 가지의 눈에 띄지 않았다면, 오늘 이렇게 고구마를 간편하게 즐길 수 없었을지도 모릅니다.

여기까지의 등장 인물인 아오키 곤요, 도쿠가와 요시무네, 오오카 에치젠 모리, 카토 에나오의 공적을 되돌아 보면, 전원 주오구에 크게 관계하고 있는 것을 알 수 있습니다.
그러나 주오구와의 관계는 여기서 끝나지 않습니다!
난학자이기도 한 쿤양은 스기타 겐백, 나카가와 준안 등과 함께 『해체신서』를 번역한 마에노 료자와에게 네덜란드어를 가르친 인물이기도 했습니다.
『해체신서』에 관련된 비 「난학사시지비」는, 아카시초에 남아 있습니다.

그리고 그 옆에 있는 「게이오 기숙 발상지」의 비의 측면에는, 나카쓰번의 의사 마에노라자와의 이름도 새겨져 있습니다.

이번 「고구마이모」를 테마로 츄오구를 봐 보는 것으로, 요즈마 선생·아키 곤요와 주오구의 관련성을 알 수 있었을 뿐만 아니라, 지금까지 다른 기사로 다루어 온 역사의 점과 점을, 일부입니다만 선으로 할 수 있었습니다.
신종 코로나 바이러스 감염증의 영향 하에서 행동 범위는 한정되기 쉽습니다만, 앞으로도 주오구 내의 역사를 뜻밖의 각도에서 풀어내는 것으로, 재미있는 발견을 할 수 있으면 좋겠습니다.♪

【관련 기사】
마키부치 아키라/사라쿠 사이센 “◆츄오구 여기에 역사 있어(33) 니혼바시 태생의 “아키요 선생”-아키 곤요”(2011년 11월)
yaz 씨 「에도니혼바시의 「오다와라」라고?(2018년 9월)
Hanes “소방의 역사에 보는 주오구(전편)”(2018년 7월)

가데나마치 “단코요의 여행의 끝”(2020년 11월 3일 열람)
국립 국회 도서관 “에도 시대의 닛난 교류”(2020년 11월 3일 열람)
지가사키시 “오오카 에치젠 모리타다가공에 대해서”(2020년 11월 3일 열람)
도쿄 소방청 「헤라힌조가 없었던 「이로하 48조」(2020년 11월 3일 열람)
농림 수산성 “고구마의 전래~마에다 리에몬과 아오키 고야”(PDF)(2020년 10월 16일 열람)