오피셜

우케(원래) 백기이나리 신사는, 도쿄부 무사시국(구 니혼바시구 혼은초【혼시로가네초】1가 18번지) 관유지 하쿠기하시즈메에 있다.

오제신은 우가노미혼신(카노미타마노카미), 옛날 「백기이나리」라고 칭한다.

1718년(1713년) 도야마파 수험 대수원 모토명별 당직하거나 이후 신근하는 야세 오노 히데마로에 이르러, 1873년(1873년) 신근을 면해, 간다 신사 겸근사가 된다.

진자 연대 불상이지만 사전에 의하면, 겐요시가, 오슈 하향의 도차, 사두에 백기를 세워 시작한다고 한다.

또, 신편 에도지에, 산호인파 별당 대수원, 711년(711년) 진좌라고 있어

왠지 상세하게는 안되더라도 본구에서 가장 오래된 것이 되어야 할까.

왕시 무사시쿠니 후쿠다무라의 일부로 에도 개후 무렵에는, 간다는 하치초보리 즉 류한가와(류칸가와:류칸가와)계로서 이남을 「에도」로 하고, 「이니시」를 간다와 세리

마을명은 에도시대에 은공의 다수 거주함으로써 일어난다고 한다.

당사는 1923년(1923년) 대지진 때, 오유에 돌아갔지만, 다행히 신체를 봉피해, 이후 구획 정리로 당초 6번지로 환지 지정, 마을회원 및 건축 위원의 노력에 의해 재건의 준비를 갖추어 1929년(1929년) 건축에 착수한다.

1930년 완성, 동시에 대제례를 치른다.

1974년(1974년), 도호쿠·조에쓰 신칸센 도쿄 노선 연장을 위한 용지 인수에 따라 현재지(혼고쿠초) 4-5-16)로 이전, 현재에 이른다.

미유서에도 있던 대로, 겐요시가가 오슈 하향, 즉 오슈 토벌의 출진에 즈음해, 백기를 세운 것으로 시작된다고 전해지고 있습니다.

7월 22일 소개의 “인형초역에서 갈 수 있는, 조용한 모습의 신사” 13 후쿠다 이나리 신사도, 함께 후쿠다무라의 수호신·진수사로서 모셔진 신사군요

에도시대 후기, 「광가에토 명소 도회(쿄카에도메이쇼즈에)」에 노래가 남아 있습니다.

　도리이야말로 빨갛게 색칠레 헤이케카타 미야는 겐지의 백기이나리

　다마가키의 주인 평가에 보 유레도 겐시루시라 기이나리

이번에도 또 에도 고전 낙어를 피로하겠습니다.

제11회가 되었습니다.

「백기」와 「사신검(시진켄)」, 기 연결로 이번은 「모모카와(모모카와)」입니다.

로즈마리치오시의 니혼바시에 가장 어울리는 이야기입니다.

또, 「방언」과 「착각」을 잘 취급한 히데일의 이야기이기도 합니다.

<사전 확인 코너>

○　우키요쇼지의 모모카와

「우키요코지」는 현재의 니혼바시무로마치에 있던 거리.

우키요부로가 있었던 것과, 가가의 말투로 「쇼지」라고 읽게 한 것으로 명명된, 안쪽에 「후쿠토쿠 신사」가 있는 거리(위치 관계는 현재와는 다소 차이가 있는 것 같습니다.)

여기에 「햐쿠가와」라고 하는 요리점이 있었습니다.

실제로 막부 말기에 페리가 우라가에 내항했을 때 요코하마까지 출장 가서 일행을 요리로 대접했다는 기록이 남아 있습니다.

야마도쿄전 등의 문인도 모이는, 에도를 대표하는 명점이었지만, 메이지 초에 홀연히 소멸한 가게, 수수께끼가 많은 가게입니다.

이 이야기도, 모모카와의 PR을 위해서 만들어진 이야기라고 합니다.

※　아래의 이미지를 봐 주세요.

※　「모모가와」에 대해서는 2016년 3월 15일의 이 블로그, 츄오 코타로씨의 「고급 요정 「모모카와」와 낙어 「모모가와」를 봐 주세요.

※　페리 내항시의 햐쿠카와의 메뉴에 대해서는, 2017년 3월 9일의 이 블로그, 로즈마리의 「가미시게씨의 역사에 대해 이야기합니다2」에서 말하고 있습니다.

○　요시마치(요시초)의 입이야(쿠치이레야), 센조쿠야(치즈카야)

「요시마치」는 현재의 니혼바시 인형초, 「구입야」는 봉공인 등을 소개하는 업자, 계안이라고도 합니다.

「센다카야」는 낙어 「고후이」 「이사의 꿈」 「괴물의 사용」에도 등장합니다.

○　시가미 켄

동쪽의 청룡(세이류)·남의 주작(스자쿠)·서쪽의 백호(겐부)를 그린 검형의 깃대

축제의 도구입니다.

각 마을에서 차례로 보관, 없어지면 큰일이 된 것 같습니다.

○　구와이

오모다카과의 수중 다년초, 야채·네나

열매에서 싹이 자라는 형태에서, 눈내고 싶은 인연 요리나 축하의 자리에 사랑받고 있네요.

○　하세카와초의 산코 신도(산코진미치)

「하세가가와초」는 현재의 니혼바시 호리도메초

「산코 신도」는 4월 3일 소개의, 「인형초역에서 갈 수 있는, 조용한 모습의 신사」의 1에 상당합니다, 미코이나리 신사가, 안쪽에 있습니다 참배길입니다.

※　위의 이미지를 봐 주세요.

“모가와”

요시마치의 입입야, 센다쿠야의 소개로, 니혼바시·부키요코지의 모모가와에 봉공하게 되었습니다, 신슈 나마리의 백베에(냥쿠베에)씨

「2층에 어하 해안의 손님의 용건을 들어 오시오」라고 말했습니다.

햐쿠베에 씨가 「와, 주인가의 안고 있는 사람으로 고제야스」라고 인사한 것을 「시신검의 교인」이라고, 손님은 조용.

작년의 축제 후, 돈을 너무 많이 사용해, 제구의 사신검을 질에 넣어 버려, 그대로 되어 있는 것을 이웃 마을에서 교섭하러 왔다, 라고 착각된 백베에씨, 상태(사정)를 삼켜 라고 말해져, 나와 있던 요리의 「쿠와이」의 킨톤을 통째로 해 버려, 눈을 흑백 상태로 1층에.

또 2층에서 호출이 걸려, 겨우 가게의 봉공인이라고 알게 하고, 이번은 하세가와초의 산코 신도에, 조반즈의 스승·가녀문자(카메모지)를 불러 오도록(듯이) 합니다.

도중에 이름을 잊은 햐쿠베에 씨, 「"카」의 글자가 붙는 유명인」을 찾아가, 오리지 현림(카모지겐린)이라는 외과의의 집을 가르칠 수 있습니다.

또 신슈 나마리에서 「강기시의 젊은 분이, 오늘 아침(케사)에 4,5명 와, 선생님에게 조금 부탁을 부탁해 주겠습니다만」라고.

이것을 잘못 알아듣고 “가사 걸러 4, 5명 베었다”고 오해받습니다.

선생님은 싸움이라고 생각해, 너무 늦으면 안 되니까, 색칠약 대신의 알을 20, 소독용의 소주를 1단, 붕대로서의 백포를 5, 6반 준비하도록 말해져, 햐쿠베에 씨에게 약 상자를 갖게 해 먼저 돌려줍니다

강변의 일중에는 햐쿠베에 씨가 말하는 것은 의미를 모르고, 약 상자는 샤미센을 넣기에는 너무 작아 보입니다.

그러나 상자는 작지만 작은 부러진 샤미센, 소주와 생란을 마시고 새끼를 감아 연주한다, 라고, 얽혀 이해

거기에 카모지 선생님, 「상처인은 어디에?」라고.・· 백베에 씨의 실수가 드러납니다.

손님은 햐쿠베에 씨를 호출해, 「낙작」이라고.

햐쿠베에 씨「빠졌어?어느 정도?

손님 “많이야”

햐쿠베에 씨 「카메모지, 갈매기・・, 단 한자뿐」

니혼바시혼고시초 4-5-16

도쿄 메트로 히비야선·도에이 아사쿠사선 인형초역 도보 15분

A4 출구의 인형 마을 교차로 방면을 나와 「인형마치 거리」를 오른쪽, 차의 일방통행의 역방향으로 진행한다.

고덴마초 교차점(코덴마초역 곳)을 좌회전, 「에도도리」를 진행한다.

「신일본교」의 역을 지나, 「무로마치 3가」의 신호의 다음의 「일부 보차분리식」이라고 쓰여진 신호 교차로를 우회전, 소바의 「간다 혼진보」를 좌회전하면 우측에 보입니다.