오피셜

이 근처, 에도기에는 신와이즈미쵸라고 불렸지만, 장군가 미전의·오카모토 겐야(오모토겐야)의 저택이 있었기 때문에, 일대를 현야점(겐야다나) 속칭했다.

도이나리는 처음, 고텐산에 있던 것이, 후에 에도 성내로 옮겨, 한층 더 겐야에 받고 이곳으로 옮겨졌다.

이나리 이름의 「타치바나」는 오카모토 가문의 성을 따랐다고 한다.

1859년(1859년)의 오와리야 기요나판 고지도에서는 현재지보다 약간 북쪽에 기록되어 있다.

수백 년에 걸쳐 소박한 신앙의 대상으로 토지 사람들에 의해 지켜져 왔다.

특정 개인이나 기업의 소유가 아니라, 「마을의 이나리씨」로서 사랑받고 있다.

다이쇼 이후 운 좋게 지진 재해·전재를 면해 왔지만, 노후화를 위해, 1990년(1990년) 현지 읍민 다수의 정재에 의해 재건되었다.

로즈마리가 인형 마을의 이 땅에 부임한 것은, 지금부터 1년과 조금 전.

하지만 이 신사에 대해서는 이전보다 알고 있었습니다.

담에 둘러싸여 지켜진 조용한 모습의 신사

인형 마을의 이미지에 딱 맞습니다.

황혼의 등불이 붙은 이 앵글을 로즈마리는 제일 좋아합니다.

이번에도 에도 고전 낙어, 소개합니다.세고 10회가 되었습니다.

로즈마리는 인형초에서의 근무력 2년째입니다만, 조금 늘려 「3년째」라고 하는 낙어를 연결해, 이번 소개하겠습니다.

<사전 확인 코너>

옛날에는 임종 때 머리 깎기를 했다고 합니다.

이것은 불문에 들어가는 데 머리카락을 내리는 「삭발의 의식」에 얽힌 것이라고 합니다.

고인을 불 제자로서 그 해안에 보내자는 마음을 담아, 납관 앞에 가족이나 친척이, 염불을 부르면서 한 면도씩 대고 환호주에게.

유령이 되어도 어느 정도 시간이 지나지 않으면 흑발을 흔들 수 없어 부끄러운 것 같습니다.

그럼..

삼년째

젊은 남편과 오카미 씨, 매우 사이가 좋은 부부.그런데 오카미가 앓고, 더 이상 길게는 가지지 않는다고 말해 버렸습니다.

임종의 바닥에서 오카미 씨, 남편에게 향해, 「어떻게 당신은 뒤따름을 받아, 반드시 상냥하게 할 것입니다.그것이 걱정이고 아쉬움입니다."라고

남편은 "나중을 받을 생각은 없다.그러나 그렇게 되면 혼례의 날에 유령이 되어 나와서.대개 며느리는 마을로 돌아간다.

“그럼 여덟 종을 신호로 나가겠습니다.”그렇게 말을 남기고 오카미 씨는 저승으로 여행을 떠났습니다.

49재가 지나면 남편도 친척의 이야기를 거절하지 못하고 재혼합니다.

하지만 혼례의 밤, 약속의 여덟 종을 지나도 오카미의 유령은 나오지 않습니다.그리고도 나오지 않습니다.

전처를 완전히 잊고, 아이도 태어나 행복한 나날을 보내고 3주기의 밤, 팔의 종소리와 함께 검은머리를 어지럽힌 유령이..

남편 「지금쯤 나와서 원한 소리를 들어도 곤란하다.」라고.

유령 「지금까지 무리였어요, 나오러 못 나가서 머리를 깎았죠?　머리카락이 자랄 때까지 기다렸어요.・・・。

니혼바시닌가타초 3-8-6

도쿄 메트로 히비야선·도에이 아사쿠사선 인형초역 A4출구의 구마쓰 경찰서·메이지자씨측(인형초 교차점측이 아닙니다)을 나와 왼쪽, 곧