오피셜
기보시, 꽃봉오리부터 개화까지
식물의 「기보시」의 명명처가 된 니혼바시 등에 설치되어 있는 의보주(기보시)를 당 블로그에서 이전에 소개했습니다.에도시대의 의보주를 소유하고 있는 구로에야씨에게 흥미를 가져 주셔, 니혼바시의 칠기상 「거리 3채」에 관한 자료를 받았습니다.고맙게 생각하고 있습니다.
그런데 이번에는 번외편으로서 좁은 우리 집의 정원에 기보시가 2개소에 심고 있어, 정확히 「봉오리로부터 개화」의 시기를 맞이했기 때문에, 그 변화의 모습을 소개합니다.우리 집의 기보시는 옛부터 재배되고 있는 대형 원예 품종의 중요한 원종에 가깝다고 생각됩니다.전체에 백분을 띠고 잎이 둥글고, 오바기보시보다 약간 초장이 낮은 느낌입니다.6월 12일에는 의보 주풍의 「봉오리」였지만, 25일에는 개화해 7월 8일에는 전개.일부는 시들기 시작해 의보주의 모습은 없습니다.그래도 1개월 가까이 즐길 수 있었습니다.
「기보시」가 피기 전의 새싹을 「우루이」라고 부릅니다.윤기를 담그고 먹을 수 있습니다.삶아 조림이나, 일본물, 침수하는 것이 기본인 것 같습니다.우루이는 샤키샤키한 치앙을 남기는 것이 포인트로, 사와 유가쿠이지만 나는 먹은 적은 없습니다.내년에는 시도하고 싶습니다.
이 우루이를 한자로 쓰면 의보주입니다.「기보시」의 꽃봉오리 모양이 다리나 사원의 장식, 기둥머리 등에 장착되어 있는 보주 모양을 한 장식인 「의보주」입니다.
불교의 보주는, 석가의 뼈 항아리형 혹은, 용신의 머릿속으로부터 나왔다고 하는 주라고도 말해져, 지장 보살의 손바닥에 태우고 있는 것입니다.
지조보살의 호슈
지장보살의 왼손에 여의보주(의보주), 오른손에 주석장을 가지는 것이 일반적인 모습입니다.
사실 또 다른 설이 있습니다.너무 정서가 있는 설이라고는 말할 수 없습니다만, 파가 가지는 독특한 냄새가 마제도 된다고 믿어졌기 때문에, 「파모자」파보우시=기보우시가 되었다고도 말해지고 있습니다.저는 별로 좋아하지 않는 설입니다.