『에도 시중』이란
이번은 「니혼바시 어시장」의 이야기를 잠시 쉬고, 「에도 시중」에 대해 이야기하고 싶습니다.최근에는 텔레비전에서도 시대극이 방영되지 않게 되었습니다만, 「(에도) 시중 끌어다리고, 옥문」이라든가 「에도 시중을 떠드는 쥐 스모님」이라고 하는 표현이 있었던 것을 기억합니다이케나미 쇼타로나 사에키 야스히데 등의 시대 소설이나 시대극에서는 자주 들립니다만, 내가 읽는 에도 시대 관련 책에서는 「에도 시중」이라는 표현을 거의 본 적이 없습니다.에도 시대에 이런 문언은 사용되고 있었을까요?
「에도후내·그림책 풍속 왕래」(기쿠치 타카이치로 저, 아오개구리 선서 9, 1965년 8월 간)라는 책을 손에 넣어 거기에 「에도시중」에 관한 설명이 있었으므로 소개합니다이 책은 1905년 12월에 도요당에서 간행되었으나 복각판입니다.저자는 텐포 이후 에도 말기의 출생으로, 스스로 견문한 것을 삽화와 함께 문장으로 소개하고 있습니다.저작 당시 이미 70세를 넘고 있었으므로, 인생의 전반을 에도의 서민으로서 보냈을 것입니다.
P.184에 『에도 시중』에 관한 저술이 있습니다.현대어와 다른 표현은 편집합니다 :
에도 시중의 중앙은 에도성이다.에도기우치보리 이내를 내곡륜이라고 칭하고, 외호 이내를 외곡륜이라고 칭한다.외곡륜 이외를 총해 시중이라고 하거나, 시중의 중앙은 니혼바시이다, 니혼바시에서 수정(1정=109m) 사방, 동쪽은 양국강, 서쪽은 외호, 북쪽은 근위교, 간다가와, 남쪽은 신바시의 안을 시모마치라고 하거나,・・・・・를 산의 손과 창고.
야마노테는 장말?
「에도 시중」이란 외곡륜 이외를 말하며, 니혼바시를 중심으로 몇정사방을 시모마치라고 칭해, 그 이외를 장말이라고 말하고 있습니다.이 장소 말에 산의 손이 들어가 있습니다만, 현대인의 감각으로 보면 조금 납득할 수 없네요.기쿠치 타카이치로씨라는 서민의 감각으로 보면, 「에도시중」은 주홍인의 안쪽의 먹당기보다 좁은 부분이 됩니다.
『에도 시중』에 관한 공식 견해는, 막부 목부·마키노 스케자에몬이 1818년(1818년)에 시역의 확정을 요구하는 「고후우치 외경근노의」에 대해 묻을 때까지, 막부로부터는 아무것도 얻을 수 없었습니다.그것을 받고 같은 해 12월 노중 아베 마사정에 의해 막부의 견해가 나타났습니다.공식 견해는 「주오리기」였던 것 같습니다.
그런데 주오구 관광 협회의 블로그에는 'CAM'씨와 '냥복'씨가 2017년부터 '에도코'라는 제목으로 몇 개 쓰여져 있습니다.흥미가 있는 분은 꼭 참조해 보면 어떨까요?특히 CAM씨는 칸사이 출신이기 때문에 슬슬 태어난 오사카 쪽으로 이사하고 싶다고 써 있었던 것처럼 기억하고 있습니다만, 올해 3월에도 블로그를 쓰고 계시는 것 같습니다.앞으로도 재미있는 블로그 기대합니다.