오피셜

※「도쿄 미즈텐구」라고 하는 쓰는 방법은 친숙함이 얇을지도 모릅니다만, 이 기사에서는 쿠루메의 미즈텐구 소모토미야에 대해서도 언급하므로, 구루메 쪽을 미즈텐구, 가라마치 쪽을 도쿄 미즈텐구라고 쓰겠습니다.현재(2020년)는 도쿄 미즈텐구의 경내의 표기는 모두 「미즈텐구」로 통일되고 있는 것 같습니다만, 조금 전까지는 오른쪽과 같은 야(노보리)로 사문을 구분하고 있었을 때도 있었던 것 같습니다.(웃음)

전국 다이묘로서 유명한 아카마츠씨라는, 겐지의 흐름을 이어받은 가계가 있었습니다무로마치 시대의 초반(14세기), 아카마츠 노리유의 5남, 아카마츠 요시유가 섭진의 국유마군의 지두에 임명된 것으로부터 「아리마」라고 하는 성을 자칭하게 되었다고 합니다.다만, 그 적류(本家)는 오다 노부나가의 시대에 끊어져 버려, 그때까지 200년에 걸쳐 거점으로 하고 있던 아리마군도 잃어 버렸습니다.

※왼쪽의 이미지는 아카마츠 노리유.가슴에 삼파전의 문이 그려져 있네요.(출전 : 집고십종~wikipedia)

그런데, 서류(분가의 혈통)였던 아리마 노리요리·토요씨 부자, 그들은 원래 도요토미 히데요시·히데지를 섬기고 있었지만, 세키가하라 전투에서는 동군(이에야스)에 주어, 그 공적을 인정 받고, 아버지의 노리요는 아리마가 구연의 땅, 아리마군 2만석을 다시 주어지게 되었습니다.아이의 도요씨도 후쿠치야마번 6만석을 받은 후, 노리요리 침몰 후는 아리마군도 아울러 8만석의 번주가 된 것 같습니다.

도요씨는 그 후 오사카의 진에서도 공적을 올린 결과, 이번은 후쿠오카의 구루메번 21만석의 다이묘로서 이봉되어, 여기에 구루메 번주 아리마가의 역사가 시작되게 됩니다1620년의 일입니다.

그러한 인사가 있던 결과, 섭진 아리마가의 초대는 노칙, 번주로서의 초대는 도요씨로 하는 것이 통례인 것 같습니다.아리마 요리오 미야지에의 인터뷰 기사(AERA.dot)에서는, 요리오씨는 「16대」라고 되어 있습니다만, 이것은 「번주로서」16대째라고 하는 것이 됩니다.

이야기는 헤이안 시대 말까지 거슬러 올라갑니다.단노우라의 싸움(1185년)에서 어린 생명을 떨어뜨린 안토쿠 천황과 그 어머니:다카쿠라다이라나카미야, 할머니:2위니의 3명을 모신 「아마에 신사」라고 하는 작은 신사가 원래 규슈 구루메의 땅에 있었습니다.다카쿠라 히라나카미야를 섬기고 있던 여관, 안찰사국 이세(아제치노츠보네이세)가 구루메에 떨어지면서 열렸다고 합니다.

그 이세 아래에, 히라씨의 일문이었던 히라우타다가 방문해, 우충을 조로 하는 「마키(마키)」집이 대대로, 아마미마에 신사를 지키고 있었습니다.

에도 시대에 들어가 쿠루메로 지반을 쌓기 시작한 아리마가의 3대째, 충요리가 아마미마에 신사를 보호해, 현재의 땅(쿠루메시 세시타마치)에 훌륭한 사전을 건립, 「미즈텐구」라고 개명한 것이 미즈텐구의 시작입니다

겐지 연고의 아리마가가, 히라씨 연고의 신사를 보호했다고 하는 흥미로운 조합이군요

소모토미야 미즈텐구의 사문은 동백꽃의 사문입니다만, 이것은 전국 각지에 많이 있는 안토쿠 천황 전설의 하나, 「실은 안토쿠 천황은 단노우라에서 죽은 것이 아니고, 구루메 근처에 떨어지고, 긴 후에 타마에라고 하는 여성에게 사랑을 하고, 그 여성의 아름다움을 동백꽃에 비유했다」라고 하는 이야기에 의한 것이라고 합니다.

아마미마에 신사가 미즈텐구가 되었을 때, 원래 모셔지고 있던 헤이케 연고의 3명에 더해, 아리마가 발상지, 아리마의 마을의 아리마 신사의 제신의 하나, 아마노미나카 주신(아메노미나카누시노카미)이 주신으로서 합사된 것 같습니다.

그 후, 미즈텐구는 규슈를 중심으로 일본 전국에 많은 분사가 생겨 갑니다만, 그 소본궁이 구루메의 미즈텐궁입니다.

※화상은 구루메의 소모토미야 미즈텐구wikipedia에서

1818년(1818년), 9대 번주 아리마 요리토쿠(보다노리)가, 미타에 있던 구루메번의 에도야시키에 미즈텐구의 분령을 권진한 것이 도쿄의 미즈텐구의 시작입니다.(니혼바시 구사에는 분사가 아니라, 요배소였다는 기술도 있었습니다)

번저 내에 있었기 때문에 일반의 참배는 할 수 없었습니다만, 「안산의 영험한 것인가」인 것이 평판이 되어 담 너머로 새전을 던지는 사람이 속출.마침내 매월 5일만 공개했는데, 새전이나 연기물의 판매로 연간 2000량의 돈이 모여, 당시 재정난이기도 했던 구루메 번의 귀중한 부수입이 되었다고 합니다.

메이지 유신(1868년)을 끼고, 구루메번은 격류 속에 있었습니다.존왕양이파와 사막파가 격렬하게 대립하여 항쟁하고 있었던 것입니다.

당시의 번주의 아리마 게이요리(요시보다.후에 요리함: 보다 시게루와 개명)은, 보수파라고 할까 논폴리였던 것 같고, 존양파의 리더였던 마키 보신(마키 이즈미)을 배제합니다.「마키」라는 이름에서 알 수 있듯이, 그는 미즈텐구의 신관의 가계였습니다.

마키 이즈미는 금문의 변(1864)에 참가한 후, 아이즈번이나 신선조의 추궁을 받아 자해일단 힘을 잃은 존양파입니다만, 메이지 유신과 동시에 다시 힘을 붙입니다.‘존왕’이 실현되어 버렸으니 당연하죠.그러나 메이지 정부가 「양이」가 아닌 개국에 움직인 것에 불만을 가진 그들은 무려 반정부 쿠데타에 가담했습니다.

그런데 이것이 계획 단계에서 새 정부에 들켜졌다.이른바 「쿠루메 번난 사건」이라고 하는 것입니다.그 결과, 구루메성은 메이지 정부의 생명을 받은 구마모토 번에 의해 일시 점거되기도 합니다.

막부 측이었던 료고 자신은 유신과 동시에 신정부 측에 서서, 구루메 번 지사에도 임명되고 있었지만, 이 사건의 책임을 추궁받아 근신처분에에도 저택도 몰수되어 버렸습니다.

오른쪽은 아리마요리함 사진!입니다.(wikipedia)

요시미 자신은 폐번치현에 의해 번 지사의 임명을 해, 화족으로서 대우받게 되었습니다.

그러나 저택을 몰수당함으로써 저택 내에 분사되어 있던 미즈텐구도 이전을 강요당합니다.

요시미의 경우는 신하의 쿠데타 미수가 저택의 몰수 이유였지만, 원래 다이묘의 에도야시키라고 하는 것은 도쿠가와 막부가 공여하고 있던 것.메이지 유신과 동시에 대부분의 에도야시키는 신정부에 의해 접수되어 관청이 되거나 재차 민간의 유력자에게 불하되거나 했습니다.도심의 부동산 대부분이 구 재벌계 개발자의 소유로 되어 있는 것도 그 때문입니다.

그리고 또한 대부분의 다이묘는 에도 저택을 접수하는 것과 동시에 국허로 돌아왔습니다.그런데 요리사가 구루메는 돌아오지 않고 도쿄에 남는 길을 선택했습니다.미타 저택 몰수의 1871년에 일단 아오야마에 이사, 그리고 다음 해, 니혼바시구 가라각초의 도다 구마노조의 저택이었던 장소에 진정하게 되었습니다.

왜 '쿠루메 번 지사'이기도 한 요시다가 국허로 돌아오지 않았는지는 추측일 뿐이지만, 신하의 존양파·사막파 쌍방에 피가 흐른 장소로는 돌아오기 어려웠을지도 모르겠네요.

・・・그런 격동의 인생을 보낸 요리함이었지만, 가각초에 침착한 후에는, 현지의 초등학교의 설립에 있어서 큰돈을 기부한 것을 감사해 학교명에 「아리마」라고 씌워 주는 등(현: 아리마 초등학교), 「교육 열심인 자산가」로서 유명해졌습니다.

위의 그림은 4대째 가가와 쿠니마사에 의한 「인형초 거리 가키마초 미즈텐구 참배군 집도」라고 하는, 메이지 전기의 미즈텐구입니다.이 그림의 왼쪽 상단 쪽에 「백복한 츠」(박자쿠후쿠텐신:후쿠가와도), 「센쇼린슈」(센쇼린슈:메데타가 모여 온다)라는 인연의 야에 삼파전의 문이 보입니다.(출처:TOKYO DIGITAL MUSEUM)

「천상운집」 쪽이 대중적인 말인가?라고 생각했습니다만, 미즈텐미야의 무녀씨에 의한 블로그에 의하면 「센쇼린집」이라고 하는 것이었습니다.

막말 격동 속에서 스스로 고향과의 인연을 끊은 듯 보이는 유마요리함.그리고 부탁과 함께 있던 도쿄 수텐궁.

그렇게 생각하면, 도쿄 미즈텐미야의 사문이, 미즈텐구의 사문에 아리마가 당주의 가문도 더한 것이 되어 있는 것은, 어쩌면 「아리마가 여기에 있다」라고 하는 주장이 담겨져 있을지도 모르겠네요.(어디까지나 개인적인 감상)

아리마가는 그 후 15대의 아리마 요령(보다야스)씨라는 걸물(농림 대신, 중앙 경마회 이사:아리마 기념 레이스는 의지녕을 기념한 것, 프로 야구:도쿄 세네터즈의 오너, 등)를 배출하거나, 원래 가라마치의 깊이 있는 장소에 있던 미즈텐미야가 구획 정리로 「신오하시 거리와 인형마치 거리의 교차점」이라고 하는 일등지에 면하게 되거나, 여기 도쿄에서 번영의 역사를 계속하게 되었습니다.

위의 사진은 현재의 미즈텐구의 귀판을 확대한 것입니다.삼파전의 문이 눈부시게 빛나고 있습니다.

작년, 오사카에 출장한 김에, 조금 다리를 늘려 효고현의 아리마 신사를 방문한 적이 있습니다.

아리마 신사 자체는 식내사(927년에 완성된 연희식 신명장에 사명이 기재되어 있는 신사)이기도 한, 매우 긴 역사를 가지는 유서 올바른 신사입니다.

현재는, 여소와 본전을 잇는 참배길을, 고베 전철 미타선과 국도 15호선의 2개가 마음껏 끊어 버리고 있거나, 가까운 역의 오카바역 근처는 뉴타운화하고 있습니다만, 그래도 여행소 근처에 서서 신사를 바라보면(오른쪽), 천년 이상, 계속 깊이 있는 야마사토에 조용히 자리 잡고 있던 신사였다는 것이 용이하게 상상할 수 있습니다.

효고현의 아리마와 후쿠오카의 구루메, 그리고 도쿄의 가라마치.서로 수백 킬로의 거리를 사이에 두고 역사가 연결되어 있는지 생각하면, 꽤 감개 깊은 것이 있었습니다.

약년표:

참고 문헌: