오피셜

이어 세 번째와 4번째 연일에 관한 불가사의.
원래 약사여래의 연일은 매월 8일과 12일, 김비라님의 연일은 매월 10일로 되어 있습니다.
그러나 원각사의 약사여래는 매달 7일과 11일이 연일로 실제 연일보다 하루 빨랐습니다.
8일과 12일까지 미루지 않기 위해 메이지가 돼 화재를 당해 폐사가 됐다는 얘기도...
또 하코자키의 금비라님도, 하루 빨리 9일을 연일로 하고 있었습니다.

그럼 왜 하루 빨랐을까?...그것은 아직 내 안에서도 이상하게 남아 있습니다.
에도 시대의 신앙 사정에까지 폭을 넓혀 계속 조사해 보고 싶습니다.

주오구(신카와) 측에서 촬영한 나가요바시

마지막은 5번째부터 7번째입니다만, 에도 후카가와 자료관의 자료에서는 「마치야로서의 일면이 나타나고 있다」라고 되어 있습니다만, 정보량이 적기 때문에 아직 납득할 수 있는 대답에 도착하지 않았습니다.

5번째입니다만, 당시 영기시지마 미나토마치(미나토마치)에는 요네야 미사에몬이라고 하는 소바야씨가 있었다고 합니다.
대대로 소바집을 운영하고 있음에도 불구하고, 가게명은 요네야...
어디까지나 개인 추측입니다만, 현대에서도 점주의 성이나 가족의 이름을 가게 이름으로 하는 예가 적지 않듯이, 점주(?)의 요네야 미사에몬씨를 따서 이 가게 이름으로 했을지도 모릅니다.

6번째, 시로긴쵸에 있던 호야 키베에라고 하는 목욕 가게도, 7번째, 가와구치쵸에 있던 하나야 시치로에몬이라고 하는 재목야씨도, 점명이 인명으로 생각되는 것
실제로 왜 이런 가게 이름이 되었는지는 모르지만, 점점 신경이 쓰이는 료안지마 시치요시의.

다루어 보았지만, 아직 수수께끼에 싸여 있는 영기시지마 7대 불가사의.
쿄바시 도서관의 향토실 소식에서는, 「츠지번이나 문이 열리지」라고 하는 영기시지마 칠불사의의 하나가 소개되고 있습니다.
이 7대 불가사의에는 시대에 따라 몇 가지 변형이 있을지도 모릅니다.

그런 위의 이상은, 마츠다이라 에치젠 모리 저택에 관계하고 있습니다.
향토실 소식에 의하면, 아카호 의사들이 요시라 저택에서 센다케지로 향하는 길중에 있던 이 저택에서는, 막부로부터 의사 통과시의 사정 징수를 했을 때, 귀찮았는지 「당 저택에는 츠지번소는 없다」라고 대답했기 때문에, 다음날부터 문을 열지 않게 되었다고 하는 것.

료안지마(신카와)는 주오구 중에서도 별로 관광으로 방문하지 않는 장소일지도 모릅니다만, 7대 불가사의를 비롯해 아직도 재미있다고 하는 전언이나 역사가 남몰래 잠들어 있습니다.
다음번은 마츠다이라 에치젠 모리 저택이나 에치젠보리에 주목해 보고 싶습니다!