츄오구에서 아이누 문화 교류 센터
올해 4월에 홋카이도 시라오초에 대규모 오픈하는 「우포포이」(민족 공생 상징 공간:국립 아이누 민족 박물관을 포함한, 아이누 문화 부흥·창조의 거점)에 대해서는, 여러분 어딘가에서 들은 적이 있는 것이 아닐까 생각합니다.그러나 「가고 싶은~, 하지만 백로(도마코마이 근처)는 멀지~」라고 생각하는 사람도 많을지도 모릅니다.
그런데 여기 주오구에도 아이누 문화에 접하기 위한 거점이 있습니다.그 이름은 아이누 문화 교류 센터(츄오구 야에스 2-4-13)공익재단법인 아이누민족문화재단이 운영하고 있는 시설입니다.
입구를 들어가면 아이누 공예품의 전시도 몇개 있어, 박물관과 같은 분위기도 자아내고 있습니다만, 뭐니뭐니해도 놀라는 것은 장서수의 많음.아이누에 관련된 자료만이 약 4000권이나 줄지어 있는 것은 압권입니다.
귀중한 자료도 많기 때문에 유감스럽게도 원칙적으로 대출은 하지 않지만, 저와 같은 초보자에게는 여기서 만난 자료를 기점으로 서점이나 도서관에서 입수해 가는 가이드도 되고, 세세한 자료를 찾고 있던 연구자에게 있어서는, 여기서 만난 자료가 골이 될 수도 있을지도 모릅니다.
어쨌든 아이누 문화에 관심이있는 모든 사람들에게 도움이되는 시설입니다.
※이미지는 아이누 문화교류센터 페이지에서
Web 열람·다운로드 가능한 자료도 다채롭다
아이누민족문화재단은 문화교류센터라는 리얼시설을 운영하고 있을 뿐만 아니라 재단 웹사이트를 통해 아이누의 역사와 문화, 아이누어와 홋카이도와 그 주변 지역의 자연에 대해서 등 방대한 자료를 제공하고 있습니다.
또, 문화교류센터의 장서 검색도 이 사이트에서 실시할 수 있습니다.
내가 좋아하는 것은 송코 de 손코 (JR 홋카이도 발행 여행 정보지 「THE JR Hokkaido」에서 연재중인 인기 코너 「유코와 미유키의 송코 de 손코」의 아카이브.송코는 ‘편지’라는 뜻)입니다.
일러스트로 그려지는 아이누의 사람들이 모두 현대풍의 꽃미남이나 미인이거나, 개그 만화 같은 것은, 어쩌면 찬반 있을까라고 생각합니다.
단지, 저는 옛날 아이누 사람들과의 「심상 풍경의 공유」라는 의미에서는 적절한 접근법과 같습니다.(예를 들어 헤이안 시대의 미인은 현대인에게 미인 기준과는 상당히 다르다고 알려져 있지만, 겐지 이야기의 일러스트가 당시의 기준에 충실한 것 보다 현대적인 편이 당시의 연애 사정에 공감하기 쉽다는 의미입니다)
※이미지는 「유코와 미유키의 송코 de 손코」에서
골든 카무이
골든 카무이(작:노다 사토루, 영 점프 연재중)는, 만화 대상(2016)이나 데즈카 오사무 문화상의 만화 대상(2018)도 수상하고 있는 유명한 작품이므로, 이미 아시는 분도 많을지도 모릅니다.
그리고 문화교류센터의 서장에 (아마도 유일) 늘어서 있는 코믹이 이 작품입니다.아이누어 감수, 러시아어 감수, 그리고 윌타(오롯코)어 감수까지 들어가 있다는 희귀한 만화로, TV 애니메이션 쪽에서는 아이누어의 대화에 일본어 자막이 나오거나 아이누의 악기의 음색도 흐르거나 하는 아이누 문화 팬에게는 놓칠 수 없는 것이 되고 있습니다.
아이누어 감수를 담당하고 있는 것이 언어학자 나카가와 유씨로, 그 나카가와 선생님 자신이 「아이누 문화로 읽어내는 골든 카무이」라고 하는 해설책도 내고 있어 화제를 부르고 있습니다.(위 이미지)
강한 아이누의 이미지
골든카무이 안에서의 아이누는 일부 화인으로부터 멸시되는 모습도 약간 등장하지만, 대체로 "강하고 현명하고 평화를 좋아하는"인 모습입니다.
사실 저 ‘강한(강한) 아이누’의 모습을 보고 놀란 것은 두 번째였다.첫 번째는 『이추열상』이라는 연작화를 시작해 봤을 때입니다.이 추열상이라는 것은 18세기 후반, 화가이기도 했던 마쓰마에 번의 가로, 카키자키 파향이 12명의 아이누의 대추장을 그린 것으로, 위의 이미지는 쿠나시리 섬의 추장 츠키노에의 모습.
마쓰마에번이라는 것은 막부로부터 에조지의 관리를 맡고 있던 번으로, 아이누와는 이해관계가 정면으로부터 대립해, 간단하게 말하면 아이누를 지배하고 있던 측이므로, 그들이 그린 그림은 「리얼한 초상화」라기보다는 「이렇게 강한 놈들을 우리는 거느린 것이다」라는 필터를 걸어 봐야 할 것이라고는 생각합니다만, 그렇다고 해도 강합니다.
실제로 츠키노에는 카리스마적인 리더이기도 한 것 같고, 일본인뿐만 아니라 러시아와도 대등하게 교역을 했다는 이야기도 있다고 합니다.입고 있는 옷도 서양식이에요.
만약 홋카이도가 좀 더 작다면 하와이 제도를 통일한 카리스마, 카메하메하 1세처럼, 츠키노에와 같은 대추장이 홋카이도 전역을 통일할 수 있었을지도 모른다는 망상도 솟아옵니다.
(사진은 wikipedia)
아이누의 문화와 역사에 대한 잡감 (물론 사견입니다)
내 이미지에서의 아이누의 사회는 사냥이나 어로를 중심으로 한 작아도 풍부하고 아름다운 문화를 가지는 사회, 카무이에의 신앙・신뢰라는 형태로 환경의 보전도 계속해 온 지속해 온 지속가능한 사회라는 것입니다.
한편, 사회 자체가 작았던 것으로, 군사력이나 경제력에 있어서 현격한 차이를 이기는 화인이나 러시아인에 대해서는 불합리한 복종을 계속 강요받고, 또, 문자를 가지지 않았기 때문에, 아이누의 역사의 대부분은 지배자측에 의해서 말해져 왔다는 슬픈 현실이 있습니다.차별에서 벗어나기 위해서 일본인과의 결혼이 추천된 결과, 지금은 순혈의 아이누라고 할 수 있는 사람은 남아 있지 않다고도 합니다.
그 결과 1 “조상(민족?)의 존엄의 부활 '을 중요한 테마로 하는 아이누의 후예들.②소수민족을 존중하는 민도가 높은 나라라는 자세를 내세우고 싶은 일본 정부③그 시류를 타는 것으로, 「달러박스의 관광 자원」으로서 아이누 문화를 취급하는 지자체나 관광업자.④다양한 PR 활동에 실리면서 과거의 아이누의 모습에 단순히 감동해 버리는 나 같은 관광객.
・・4파전의 구도가 생기고 있는 것 같습니다.그리고, 1~4의 각각에 대해 「안티」도 있어 때때로 큰 소리를 올리고 있는 것도 이야기를 까다롭게 하고 있네요.
하와이에서도 비슷한 상황이 있었다.하와이 제도에 하와이안이 군웅할거하고 있던 중에 백인이 방문하여 결과적으로 순혈의 하와이안은 존재하지 않게 되었다(극히 일부 예외 있음)에도 불구하고, 지금은 훌라를 비롯한 고대 하와이안의 문화와 역사가 매우 중요한 하와이 관광 자원이 되고 있다는 의미에서.
그리고 생각나는 것이 (당돌이라고는 생각합니다만) 『총・병원균・철」(자레드 다이아몬드)라는 책입니다.오랜 인류사 속에서 강대한 힘에 의해 멸망이나 축퇴에 이른 작은 민족의 사례가 많이 인용되어 멸망에 이른 원인이나 원인의 원인이 냉정하게 분석되고 있는 명저입니다.
물론, 읽었다고 뭔가 답이 나오는 것은 아니라고 생각합니다만, 아이누의 문화와 역사를 둘러싼 상황을 부감적으로 파악하기에는 좋은 책이 아닐까 생각합니다.。。