오피셜

하치초보리의 히비야 이나리는 오타도 관이 에도성을 쌓았을 때에, 아직 이리에였던 히비야의 땅에 창건되었다고 하는 것입니다.히비야의 해안에 있었을 무렵은 여박(사바라고 읽는 것 같습니다) 묘진이라고도 불리고 여행자에게 사무소를 개방해 두툼한 대접을 했다고 전해지고 있습니다.또 역병이 유행했을 때는 「사바 깎기」라고 하는 기원을 하고 히라치에 대체로 영험이 있었다고 합니다.후에 에도성의 확장 개축으로 신바시 쪽으로 이전해, 최근에는 맥아더 도로의 건설로 지금의 땅에 이전했습니다.

이쪽은 니시신바시의 히비야 신사

신바시에 이전이 있어, 숭경자의 소원으로 팔초보리의 땅에 분사되었습니다.이 근처의 옛 마을명도 히비야초입니다.그런데, 언젠가 사바의 글자가 「여박」으로부터 「사바」가 되어, 충치봉의 신으로서 신앙되게 되어, 고등어 거절해 치료한 후에는 고등어를 봉납하고 있었다고 합니다만, 지금은 야에 고등어를 다룬 표시만이 당시를 조롱할 뿐입니다.

시오미 지조존은 주오구 미나토, 스미다가와를 따라 있는 지조존입니다.메이지 시대에 강 안에서 「물에서 나오고 싶다」라고 하는 소리가 들린다고 하는 것으로, 강바닥을 준 결과 1체의 석상과 많은 인골, 치아·치골이 올라왔다고 합니다.그래서 인골은 양국의 회향원에 매장되어 석상과 치아는 여기에 사당을 세워 공양되게 되어 지금에 이르고 있습니다.

이가 인상되었기 때문일까요?치통에 고민하는 사람이 사당 앞 소금을 가지고 돌아가서 입을 돋우면 아픔을 겪었다고 해서, 감사에 소금이나 양지를 제공하는 관습이라고 합니다.지금도 소금이 놓여져 있었습니다.

유래문에는 에도 시대의 영대교의 낙교나 지진, 역병 등의 재해가 있었던 것이 기록되어, 인골이나 치아는 그 희생자의 것이 아닐까 하는 것을 암시하고 있습니다.조금 무서운 유래입니다만, 지금은 평화롭게 흐르는 스미다가와도 여러가지 역사가 있었던 것을 생각하게 할 수 있습니다.

이빨의 하나님의 소개였습니다.지금처럼 구강 케어도 없는 시대, 충치에 고민했던 옛 사람은 힘들었을 것이라고 생각합니다.저도 구의 무료 치과 검진에 가두려고 합니다.