주오구 관광협회 특파원 블로그

고 동반 특파원인 에다마메입니다

　
・・여러분 건강하게 지내시겠습니까?

에다마메 일가는 설이 일단락되고 나서는 것　

일가에서 인플루엔자에 습격당하는 사태에 휩쓸려서

(에다마메만만은 무사히 도망친 모양입니다만, 딸 아즈키의 간병 피로 때문인가

왠지 어딘가에서 코풍기만 받아 온 것 같습니다.목이 아팠다..)

모처럼의 친구와 만날 예정도, 외출 예정도,

특파원적인 활동도, 그리고 2월 3일의 「츄오구 관광 검정」을 위한 공부도,

전부 어딘가에 날아가 버렸습니다(눈물)

・・무엇을 하기 위해서도 건강 우선입니다.정말.

그리고.아직도 인플루엔자는 기승을 부리고 있습니다.

부디 여러분 조심해서 보내 주세요.
　

그래서 겨우 가족에서 평소 생활을 할 수 있게 되었기 때문에.

우선 점심을 가족으로 밖에 먹으러 가고 싶습니다.

목표로 하는 것은・・・우리 집 근처, 조금 전에 우동 만들기를 배운 선생님의 가게

(그때의 기사는 여기 → /archive/2018/11/hama-house-2.html)

인형 마을에 있습니다 사누키 우동 「골야」씨입니다.

　

역시 쉬는 날 낮 시간에 행렬이 되어 있습니다.

그래도, 「우동야 씨」라고 하는 것도 있을까.

나름대로 회전도 좋기 때문에 거기까지 장시간 줄을 서는 일도 없었습니다.

우리 집의 경우는 테이블석이 아니어도 카운터석이라도 OK라고 했으므로

빨리 안내해 주신 것도 있습니다만.

(3세 반을 넘은 아즈키보다 작은 아이의 경우는

카운터석의 키가 큰 의자라면 불안이 있는 케이스도 있다고 생각하니까요. )

그래요.아이를 데리고 다니는 손님도 많이 나왔어요.

테이블 자리 비율도 상당히 있으니까

(카운터석: 15석 테이블 좌석: 18석)

정말 작은 아이가 함께라도 안심하고 같이 밥을 먹을 수 있다고 생각합니다.
　

덧붙여서 입구 근처의 스페이스에서는

「타니 선생님」 것, 점주의 타니씨가 세세토 우동 치기

기다리는 동안에도 그것을 견학할 수 있으니까

사실 거기까지 기다리는 것도 쓴 것이 아닙니다.

　

행렬 사이에 메뉴를 보고 있으니 자리에 앉으면 바로 주문.

주문하고 그다지 기다리지 않고 왔습니다.

여기에 오면 뭐 없어도 부탁해 버린다

「카시와 천장 우동」1000엔입니다.

(따뜻한 것도 차가운 것도 선택할 수 있습니다.)오늘 우리는 따뜻합니다.)

「카시와텐(닭 가슴고기의 튀김)」이 3개와, 야채의 튀김이 3개 붙어 있습니다

오늘의 야채는 「표고버섯・파・당근」이었어

계절에 따라 여기는 다른 것 같습니다.

그때의 맛있는 것을 고르고 있다고 생각합니다.

실제로 당근의 튀김, 굉장히 달콤하고 맛있었다...

그리고.이전 기사에도 썼습니다.

에다마메, 이쪽의 「카시와 하늘」이 좋아하는 것이고.

닭고기에도 상당히 고집하고 있습니다, 라고 이전에 다니 선생님은 말씀하셨습니다만

가슴살인데 부드럽고 맛있어요.

아, 행복해!나왔다.시미지미시미지미

물론, 골짜기 선생님이 마음을 담아 치시는 우동도 절품입니다.

윤기고 깨끗하고 깔끔하고, 확실하게 맛있습니다.

몇번이나 와도 먹지 않고, 또 먹고 싶어지는 맛입니다.

스스로 친 경험이 있기 때문에 생각하는데요,

이렇게 맛있는 우동을 받을 수 있는 가게가 이웃이라니

정말 행복한 일이라고 생각합니다.



덧붙여서 우동의 양에 대해서입니다만,

보통(약 200g), 중(약 300g), 대(약 400g) 중 어느 것을 선택해도

같은 가격입니다.

(특대로 하면 +150엔이 됩니다.)

정말 지갑에 상냥한 설정일까요!!

‘줄로 여자 한 명이 배가 꽉 채우는 양’이라는 거니까

어른(남자+여) 2명+3세아 1명이라고 하면, 중×2인분 정도?

라고 했습니까?

이 근처는 가정의 상황, 라고 할까 어느 정도의 식욕인가, 의합니다만

상황에 따라 양을 조정하기 쉽기 때문에, 아이 동반 외출 밥 때

우동야 씨는 사실 매우 고맙습니다.

식재료로서도 밀은 이유식 초기 단계에서 알레르기 체크가 되어 있을 것이므로

안심하고 먹일 수 있는 것도 좋습니다.

물론, 아이를 동반하기 위해, 작은 아이용 포크와 밥그릇도 완비.

안심하고 식사할 수 있어요.


그래서 건강을 되새기면서 맛있게 털어 주셨습니다.

올해는 더 이상 병에 휩쓸리지 않고

건강하게 맛있는 것을 많이 먹고 보내고 싶습니다.

그리고, 여름은 차가운 털 등도 맛있는 「골야」씨.

계절에 따라 튀김의 내용도 다르고요

다시 찾아보고 싶습니다!

다니야

주오구 니혼바시닌가타초 2-15-17 1층

Tel・Fax 03-5695-3060

영업시간 11시～15시 18시～22시 30분(LO)

연중 무휴.

http://www.tg-supply.jp/taniya/

계곡이나 와즈(2호점)

주오구 니혼바시하마초 3-2-7

03-5614-0013

영업시간 11:00～14:30 17:00～22:30(LO)

정기휴일 일요일·공휴일

https://tabelog.com/tokyo/A1302/A130204/13192072/

 

 

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< 이에야스, 에도를 세우다>

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　2019년 1월 2일, NHK 정월 시대극 「이에야스, 에도를 세우다(전편:물을 제어한다)」가 방송되었습니다.(원작자 : 가도이 게이키)

https://www.nhk.or.jp/jidaigeki/ieyasu/index.html

　이 시대극의 주인공은 이에야스의 생명으로 상수(조수이)를 정비한, 오쿠보 후지고로(배우:사사키 구라노스케)입니다.

　에도에 상수를 정비하는 임무에 오른 후지고로는, 간다 묘진 근처의 용수를 찾아, 우선은 코이시카와 상수를 정비합니다.그리고, 에도의 인구 증가에 수반해, 이노카시라이케에서 에도의 마을에 간다가와 카미수를 지나는 큰일 일에 임하게 됩니다.그 근처의 고생이나 인간 모양이 그려져 있습니다.

　수도 도쿄도 불과 400년 전은 가혹한 자연에 덮인 황야였습니다.

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　주오구 관련에서는, 유곽이 요시하라라고 이름 붙여지는 등, 그 일대는 갈대가 우거진 지역이었던 것 같습니다.

　그럼 볼 수 있는 갈대가 우거진 땅은 어떤 풍경이었을까요?

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<이런 이미지>　－보는 한, 갈대의 원-

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　갈대의 원은 이런 이미지입니다.구시로 습원으로 촬영했습니다.

　첫 번째 사진은 갈대가 우거진 일각네이처 가이드 씨가 이 장소를 가르쳐 주셨습니다.

　두 번째 사진은 발밑을 촬영한 것입니다.이 근처가 습지임을 나타냅니다.

　갈대가 무성했던 무렵의 에도의 땅을 이미지하기 위해 이전 구시로 습원에서 촬영한 사진을 이번에 끌어냈습니다.

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<신>　－남편, 여기가 에도입니다-　

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　마지막으로, 시대극 「에야스, 에도를 세우는」중에서, 인상적인 장면이 있었으므로, 소개합니다.※이것보다 일부, 『네타바레』입니다.유의해 주세요.

　(에야스가 에도에 입부한 1590년)이에야스의 생명으로, 에도의 상수 공사의 임무에 오른 것이, 오쿠보 후지고로.카미즈에 적합한 용수를 찾기 위해 후지고로는 안베에를 동반해, 슨후에서 에도로 향하고 있었다.후지 고로에게는 첫 에도길 없는 길을, 풀을 헤치며 나아가고 있었지만, 바라보는 대로 펼쳐지는 것은 갈대밭.그래서 후지 고로가 물었다. )

　오오쿠보 후지고로:안베에 에도까지 앞으로 어느 정도야?

　안베에:“무엇을 하고 있습니까, 남편님.여기가 에도입니다. 』

 

 

『기프트, 그리고 자신도 즐긴다』를 암페이드워크로 취재합니다, rosemary sea입니다.

　

지난 12월 26일(수)부터 28일(금)의 3일간, 동일본바시의 약연보리 부동원계 구마에서 행해졌습니다 매년 항례의 「야겐보리 납부의 나이의 시·대출고시」, 극히 당연한 것처럼 많은 사람 손으로 활기찼습니다.

에도 타이가구라 마루이치 센조사나카(에도다이카구라 마루이치센오샤츄), 이쪽에서 공연입니다.

이번에는 3부 구성의 최종회입니다.

　

첫날인 26일은 사이에 오호마가 피워지기 때문에, 13시와 17시의 2회

27일과 28일은 13시·15시·17시 3회 공연, 1회는 45분 정도.

　

첫날 26일의 첫 행사를 취재했습니다.

에도 타이가구라 마루이치 센조사 중, 마루이치 센옹・제13대 가원에 신세를 졌습니다.

다음의 「」는 집의 말씀입니다.

그러면 당일의 공연의 소개, 후편입니다.이미지는 모두 클릭 확대할 수 있습니다.

　

「자, 이번은, 카센이 조금 바뀐 것에 도전하려고.그럼 탕차 그릇 네, 쟈파니즈 찻잔 네 세토물입니다.떨어뜨리면 깨집니다.오늘은 떨어뜨려서 깨는 데서 보겠습니다.돌리겠습니다 예쁜 소리가 납니다.귀를 기울여 들어 봐 주세요, 차 그릇, 사, 가 보자, 좋은 쇼!

(칠레인치린이라는 소리) 세토물이 다니는 소리가 들려옵니다.자 이대로 우산을 빨리 돌려 갑니다.차 그릇의 방향을 잘 보고 있어 주세요.차 그릇이 점점(차점, 연자의 하나센씨), 점점(차점), 점점(좋은 쇼) 일어나, 이토기리-(예)

“차 그릇이 위쪽으로 돌고 있습니다.여러분의 운세도 상향.네 아직 돌고 있습니다.차 그릇에만 짬뽕 돌았습니다. 』

　

자, 마지막은 네모난 것에 도전입니다.오늘은 작은 아이 없어서 괜찮아.작은 아이에게 「뭐니?」라고 물어보면 거의 모르겠습니다.아는 아이로 「눈질 때의 은코」라고 합니다. 』

‘이것’이라고 합니다.그럼 어른분, 아시죠, 뭐 합당하겠죠?뭐 합?그래, 들린 오합승(五合)콩 뿌릴 때의 양이 한단입니다.군요.그것의 딱 절반입니다.2개 합치면 한 단계가 되죠.・··사각선이 그렇게 돌고 있는 것처럼 보이면, 여러분의 가정이 평생 점점 더(함께 우마스마스) 번창,군요(센호씨를 보여주고) 제일 저쪽은 보지 마세요.자 가 보자.세노, 좋은쇼!

　

　

왼손전, 센마(센마)씨, 오른쪽 안쪽이 방금 전의 하나센씨입니다.

『사, 보시다시피, 네모난 마름이 그렇게 돌고 있는 것처럼 보이면, 정면을 향해 반을 표에 내면, 요도의 가와세는 수차(미즈구루마)-아직 돌고 있습니다. 』

네 감사합니다.・・이번에는 밸런스를 취하는 곡예로, 물의 곡예라는 것을 가져왔습니다.이 곡예는 이런 장소에서밖에 할 수 없습니다.무대 위에 물을 뿌리다니 일본 무대는 아무 것도 해 주지 않습니다.물로 무대가 더러워지거나 청소하는 것이 힘들어서 해 주지 않습니다만, 우리 자주 해외에 가고 있습니다만, 해외 무대는 어디나 시켜 줍니다.이 물의 곡예, 밸런스예를 봐 주겠습니다. 』

『우선은, 긴 막대 끝, 뭐가 붙은 것을 꺼내, 이것, 우리, 「발(하츠)」라고 부르고 있습니다.이 위에 방이 달린 판이 탑니다.그리고 판 위에 물이 들어간 컵을 탑니다.잘 균형을 잡고 엄지손가락 위에도 태웁니다.응 예 탔습니다.

이대로 입가에 가져갑니다.수허에서 얇은 실을 꺼내겠습니다.이 실 위에 건물 전체가 잘 탑니다.저 탔습니다.네 소~시 흔들립니다.오키의 오후나(타이센)선(후나)

더욱 오른쪽과 왼쪽으로 실을 당기면 이런 예가 생깁니다.돌면서 왼손에, 핀에서 키리는 돌려 등(마와시도로)네 종점 좋은 쇼 좋았다.・・・』

"이번에는 그 위에 밥을 먹을 때의 차 그릇을 탔습니다.그리고 차 그릇 안에 이 컵의 물이 들어갑니다.그러면 어떤 재주를 할 수 있는지 봐 주세요.차 그릇을 탔습니다.컵의 물을 넣습니다.대단하네 다 넣었네.(또 다른가요)사, 수허에서 가는 대나무의 양지(요지)를 꺼내 들었습니다.이것을 입에 물겠습니다.양지의 돌단에 건물이 탑니다. 』

「잘 타면 차 그릇 쪽에 주목해 줍시다.오노코마치는 저변으로 오토네 보시다시피 깨끗하게 물이 흩어져 있습니다.아직, 아직, 네, 좋은 쇼. 』

『네, 앞으로 고객의 액막을 쫓아 사자가 머리 돌립니다.씹으러 돌아갑니다.왼쪽에서.그 자리에 있어 주세요.액락입니다.내년도 좋은 해가 되도록 소원을 담아 고개를 숙여 주셨으면 합니다.네 감사합니다. 』

네 감사합니다.타이가구라 보셨습니다.그러면 여러분의 내년의 운세도 좋네요, 에도 전에 삼본으로 헤어지고 싶습니다.창와 주세요, 갑시다, 이요오, 쵸쵸쵸, 네, 조금,도 하나, 조금.・네 감사합니다. 』

좋은 해를 맞이해 주십시오.그리고 가게가 많이 나와 있습니다.쇼핑하고 돌아갑니다.오늘부터 나이의 시가 시작되어, 모레 28일까지 매일 이렇게 하고 있으므로.후쿠히키도 하고 있습니다.좋은 것이 맞으니 가득 쇼핑해 주세요.타이가구라 이것으로 끝납니다.이후에는 5시부터 합니다.감사합니다. 』

　

・・・가원, 그리고 마루이치 선옹사중의 여러분, 훌륭한 예를 봐 주셔서 감사합니다.

　

오모토야마 가와사키대사 도쿄 별인 야쿠켄보리후동인

히가시니혼바시 2-6-8

도에이 아사쿠사선 히가시니혼바시역 B3·B4출구 도보 3분

　

에도타가구라 마루이치센샤나카

홈페이지는 이쪽

⇒　http://edo-daikagura.com/japanese/

 

 

안녕하세요.신인 특파원 Hanes (하네스)
갑자기 NHK 대하드라마를 보고 계신 분은 계십니까?
막 시작된 「이다텐~도쿄 오림픽 사토시~」의 첫회에서는,
니혼바시 등 중앙구에 관한 장소도 등장했지요.


(다리 씻을 때 촬영.)

저는 세계사 전공이지만 과거에 두 번만 전부 통과해 본 대하드라마가 있습니다.
그것이 「공명이 츠지」와 「온나 성주 나오토라」입니다.
특히 후자에게는 모르는 사이에 빠져 버려,
시즈오카현이나 군마현까지 이이가 연고의 땅을 보러 갔습니다.

이이가라고 하면, 역시 유명한 『세키가하라 합전 병풍』에도 그려져 있다.
우물의 「정」을 나타내는 교체문의 이자리가 아닐까요?
또, 정문으로 볼 수 있는 타치바나도 유명하죠.
그런 이자리와 비슷한 타치바나를 조합한 문장이, 미연 별원의 곳곳에서 볼 수 있는 것을 눈치채고, 「이이가와 연결이 있는 것일까?」라고 신경이 쓰여, 조속히 조사해 보았습니다.

우선 알게 된 것은, 이자리에 타치바나의 문장은 니치렌종의 절문이라는 것입니다.



방문시의 사진을 되돌려 봐도, 새전 상자에서 기와까지 실로 다양한 곳에 그 절문이 배치되고 있는 것을 확인할 수 있습니다.



그리고 신경이 쓰이는 절문의 유래입니다만, 이것 또한 여러 설이 있습니다.
비교적 알려진 설이 니치렌 성인의 5대 앞의 조상이 이이 가문의 출신이라는 것.
또 일설이, 니치렌 성인 탄생시에 솟아난 샘을 따서 이자리와, 성인의 대호물이었다고 하는 타치바나를 맞춘 것이라고 하는 것입니다.
여기에서는 어느 쪽의 유래가 맞는지를 단언할 수는 없지만, 뜻밖의 곳에 이이가와의 뜻밖의 연결을 찾아,
「역시 문장은 재미있다」라고 재확인하게 되었습니다.

그런데, 2회에 걸쳐 미연 별원의 기름부음 대흑천과 절문을 소개했습니다만, 어땠습니까?
시치후쿠신 순회를 하고 있는 분이나 역사를 좋아하는 분에게, 「한 번 가보고 싶다」라고 생각해 주시면 다행입니다.

【참고 문헌・웹 사이트】
레퍼런스 협동 데이터베이스 「닛렌종의 절문은 이자리에 타치바나 같지만, 니치렌종인 나카야마 호화케이지나, 그 스에지의 청수지(이치카와시 묘전 3)는 도라지의 절문을 사용하고 있다.이유를 알고 싶다.”

 

 

안녕하세요 미나토코짱입니다.

이번은, 주오구에서 간행되고 있는 도서를, 소개하고 싶습니다. 츄오구립 교교 도서관, 니혼바시 도서관, 쓰키시마 도서관의, 모든 도서관에 소장되어 있으므로, 이용하실 수 있습니다.

♪　주오구의 문화재

에도 개후 이래, 경제·문화의 중심으로 발전해 온 주오구에 수많은 문화유산을 소개하고 있습니다.총 7집. (츄오구 교육위원회·갓 21cm·80페이지 전후)

(1)개정 신판 주오구의 문화재 사적·구적·기념비 1995년 간　

(2)주오구의 문화재 미술·공예·고문서 1976년 간

(3)주오구의 문화재 교량 1977년 간

(4)주오구의 문화재 유형 민속문화재 - 신앙 - 1981년 간행

(5)주오구의 문화재 유형 민속문화재 - 도구류 - 1984년 간

(6)주오구의 문화재 유형 민속 문화재-도구류 2-1987년 간행

(7)주오구의 문화재 건조물 1988년 간

♪　주오구의 옛날을 말한다.

1984년부터 매년 구내 각지에서 다녀온 문화재 간담회 “옛날을 말하는 모임”의 수록 내용을 정리한 것입니다.주로, 다이쇼 초기부터의 마을의 모습, 관동 대지진, 전쟁의 기억, 초등학교에서의 생활을 중심으로, 중앙구에서 태어나 자란 분들이, 옛날의 생활이나 마을의 변화 등을, 지금에 이야기합니다.총 17집. (츄오구 교육위원회·갓 21cm·80페이지 전후)

(1)주오구의 옛을 말하는 하치초보리·쓰쿠시마 1989년 간

(2)주오구의 옛날을 말하는 히가시니혼바시·마바쿠초·요코야마초 1989년 간

(3)주오구의 옛날을 말하는 입선·미나토·쓰키시마 1990년 간

(4)츄오구의 옛을 말하는 교바시 야에스(2)·쿄바시 오네가 1991년 간

(5)주오구의 옛을 말하는 하마마치·고아미초 1991년 간

(6)주오구의 옛날을 말하는 무로마치·혼마치·신카와 1992년 간

(7)주오구의 옛을 말하는 아카시초·토미사와초 1993년 간

(8)주오구의 옛날을 말하는 고부나초·신토미 1994년 간행

(9)주오구의 옛날을 말하는 하코자키초·쓰키지 1995년 간행

(10)주오구의 옛을 말하는 모토이시초·히사마쓰초 1996년 간

(11)주오구의 옛을 말하는 인형초·호리도메초 1997년 간

(십이)주오구의 옛날을 말하는 오덴마초·가키가라초 1998년 간

(13)주오구의 옛날을 말하는 가야바초·코덴마초 1999년 간

(14)주오구의 옛날을 말하는 가부토초·니혼바시 2000년 간간

(15)주오구의 옛날을 말하는 야에스 잇쵸메·나카슈 2001년 간행

(116)주오구의 옛날을 말하는 카츠도키·토요미초·하루미 2002년 간

(17)주오구의 옛말을 말하는 긴자 2004년 간행

♪　주오구 문화재조사 보고서

주오구의 문화유산에 있어서, 각각의 테마마다, 깊게 파고들어 행해진 조사에 의한 기록과 보고서입니다.5집.(추오구 교육위원회)


(사진은 상단·하단 모두 왼쪽부터 순서대로)

주오구 문화재조사 보고서 제1집

츠키지의 외국인 주택 - 성로카 국제병원의 부속 외국인 주택 「포라바・방갈로」에 관한 조사 보고 - 1992년 간 (단 26cm・118페이지)

주오구 문화재조사 보고서 제2집

주오구의 목조 건축물 1993년 간(갓 30cm·154페이지)

주오구 문화재조사 보고서 제3집

주오구 구야 소장 문서-오즈 상점·사사키 인점·나카무라가 문서-1995년 간(갓 26cm·195페이지)

주오구 문화재조사 보고서 제4집

스이모리 신사 소장 문서 1996년 간 (갓 30cm·208 페이지)

주오구 문화재조사 보고서 제5집

주오구의 다리·하시즈메 광장 - 주오구 근대 교량 조사 - 1998년 간 (갓 30cm · 354 페이지)

♪　주오구 구내 산책 - 사적과 역사를 찾아 -

일년의 생활, 거리, 문명 개화, 문학, 등의 관점에서 주오구를 찾아, 구내의 문화 유산과 주오구의 발자취를 소개한 책입니다.총 9집. (츄오구 기획부 홍보과·갓 18cm·200 페이지 전후)

제1집 주오구 내 산책 - 사적과 역사를 찾아 - 1988년 간

제2집 주오구 내 산책 - 사적과 역사를 찾아 - 1992년 간

제3집 주오구 내 산책 - 사적과 역사를 찾아 - 1995년 간

제4집 주오구 내 산책 - 사적과 역사를 찾아 - 1998년 간

제5집 주오구 내 산책 - 사적과 역사를 찾아 - 2001년 간

제6집 주오구 내 산책 - 사적과 역사를 찾아 - 2004년 간

제7집 주오구 내 산책 - 사적과 역사를 찾아 - 2007년 간

제8집 주오구 내 산책 - 사적과 역사를 찾아 - 2010년 간

제9집 주오구 내 산책 - 사적과 역사를 찾아 - 2013년 간

※　주오 구립 쿄바시 도서관 지역 자료실에 신청 후, 책의 촬영을 실시했습니다.

지금 우리가 알고 있는 주오구가 시대의 변화와 함께 어떻게 변화하고, 중앙구이기 때문에 변하지 않는 것이 있다는 것을 실감할 수 있는 책들입니다. 거리 걸음이나 지역 연구에, 꼭 활용하고 싶네요.

주오구 관광협회 특파원 미나토코짱

제33호 2019년 1월 18일

 

 

스미다가와 대교는 스미다가와에 가설된 다리에서는 유일한 이단 구조입니다. 위는 수도 고속, 아래는 일반도·보도의 기능적인 다리로, 주오구 관광 검정에 출제된 적이 있습니다.

　　

　

사적인 감상을 말하면 다리의 전경은 그다지 특징적이지는 않지만 이 다리에서 영대교·기요스바시 양쪽 모두의 대조적인 다리를 볼 수 있습니다.

　　

<영대교 이것은 이전의 사진으로 지금은 공사를 하고 있습니다. >>>>

　

　

<<기요스바시 여기도에서 지금은 공사를 하고 있습니다.　>>>>

　

구조적인 곳에 눈을 돌리면 하단의 다리 자리수를 지지하고 있는 부분과 상단의 그것과는 다른 곳에서 지지하고 있습니다.

　

<<다리자리를 지탱하고 있는 교각 >>>>

　

<<위의 수도 고속을 지지하고 있습니다. >>>>>

　

<<<<이 부분에서는 아래의 일반도로 지지하고 있지 않습니다. >>>>>

　

　

　

상단의 수도 고속 하코자키 방향을 보면 2단뿐만 아니라 한층 더 위에 한 단계 분기하고, 하코자키 정션은 미로와 같습니다.

　

<<여기 부분에서는 한층 더 위에 있습니다. >>>>

　

<하코자키 정션 방면을 보면 수도 고속이 미로 같아서 바로 요요.>>>

　

<<이 내진 보강은 이전에는 없었습니다. >>>>

　

　

다리 위뿐만 아니라 아래도 보듯이 사회 기반을 지탱하고 있는 설비가 다니고 있습니다.