주오구 관광협회 특파원 블로그

구 히가시 호리루가와의 하안지에 있는 고아미 신사에서, 29일, 도부로쿠 축제가 행해졌습니다.

축제의 소위치는, 11월 28일의 신가마제에 공찬되는 무부로쿠(신묘전에서 그 해에 잡힌 신쌀을 일으켜 만든 탁주)를 참배자에게 행동하는 곳에서 붙여졌다.

고아미 신사의 설명판입니다.

인접한 가구라덴입니다.

행동의 막걸리입니다.

고운 액막이의 미즈쿠가 선보입니다.

마침 민속 문화재의 가구라를 들을 수 있었습니다.

현 사전, 가구라덴은 1929년에 조영되어 전화에도 면해 현재 니혼바시 지구에 남아 있는 유일한 목조 히노키 구조의 신사 건축이며, 주오구 문화재로 지정되어 있다.

　“에도 교바시 긴자 잇쵸메오르면 왼쪽에 있는 쪽내려오면 오른쪽.겉은 판담에 대나무를 심어 은자를 넘긴 야마도쿄전.안으로 들어가면 타즈의 가게.쿄야 덴조방에서...」(야마도쿄산 「담배2초」)

　에도 희작의 제1인자, 베스트셀러 작가의 야마도쿄전은, 세어 13세부터 56세의 몰년까지 긴자 잇쵸메의 거주자였지만, 1793년(1793) 가을, 33세 때, 쿄바시 긴자 잇쵸메 히가시측바시 쪽의 키토에 임대해 간구치 9척 오행 2간, 종이제 넣 담배 가게를 열립니다우키요에사 기타오 정연으로서도 평가가 높은 쿄덴 자신 디자인의 신형 상품이 대박, 1795년에는 같은 긴자 잇쵸메, 아버지 덴사에몬이 집주인을 맡는 의사의 가장을 사 이전, 간구 삼간의 넓은 가게가 되었습니다.

　쿄덴은 희작 중에서도 가게를 선전, 가면은 쿄덴점의 매장을 대판 금화로 그려, 쿄덴에 돋보이게 된 마코토도 그 작중에서 “지금시, 쿄덴점의 연관·담배 넣을 수 없는 사람과 사쓰마 고구마·가라 나카코가 싫어하는 여자는 없다” 등과 연등하고 있습니다.자작의 인찰(치라시)도 평판을 부르고, 드물게 만든 것도 있었습니다.(판지물이란 여우에 짊어진 아이의 그림으로 고금, 노승이 거꾸로 되어 「후」라고 읽는 종류.메이지가 되어 고다 노반이 해독문 “쿄덴의 광고”를 쓰고 있습니다.)　번창에 따라 취급하는 상품도 개업시는 종이제 담배 넣기만이었던 것이, 양지 넣기·연관·비지 봉투로부터 회중물 일식, 독서환·기응환 등의 약류, 백모란 등 화장품과 늘어나, “에도 지마 명대 명물 혼자 안내”라고 하는 번부에는 화장품·소간물·약류에 “교하시 쿄덴 연초입”이 전두로 들 수 있습니다.

　그는 황표지·세련미로 이미 대작가로서의 지위를 구축하고 있어, 관정의 개혁에서는 필화를 당했습니다만(손사슬 오십일), 탄탄한 견실한 가업을 일으켜, 그것을 바탕으로 한층 더 독본·합권이나 고증의 분야에서 팔을 휘두르고 갑니다멀티 아티스트라고 하면 종종 기인변인 타입을 상상하기 쉽지만, 쿄덴은 인격적으로도 원만한 정수자, 통인이었던 것 같습니다.

　문학 산책의 초 구분 노다 우타로는, 교덴을 「긴자적 인물」이라고 평가해, 이렇게 쓰고 있습니다.

「에도희대의 정수인으로, 희작도 우키요에도 그려, 딜레탄트다운 교양을 가지면서 상재로 이끌고 있던 야마도쿄전을, 나는 정말 긴자다운 인물이라고 생각한다.」

 【사진 위】현재의 긴자 잇쵸메 동쪽(1초메 파출소 앞부터)

 【사진 아래】교바시 기념비와 친기둥(1875년)

현재 국가의 중요문화재 지정되어 있는 영대교지금으로부터 약 200년 전에 붕괴한 것은 잘 알려져 있다.때는 1807년(1807) 8월 19일, 후카가와 도미오카 하치만구의 대제는 11년 만에 거행되었다.축제로 붐비는 사람들이 영대교를 건너다가 무너진 것이다.당시에는 기교에서 꽤 아팠다고도 한다.희생자는 약 500명 모두 1500명에 달했다고도 알려져 확실한 인원수는 불명.이 대참사를 촉산인(대전 미나미우네)은 광가로 「영대와 걸치는 다리는 떨어지고 오늘은 제례 내일은 장례」라고 읊고 있다.낙어 〈영대교〉에서도 연기되었다.

당시 희생자를 애도한 1807년 에이요바시 붕괴 횡사자 공양탑 및 비석이메구로쿠 시모메검은 가이후쿠지에 있다(사진상 좌우)동사는고토구 후카가와에 있었지만, 1910년(1910년) 현재로 이전했다.공양탑과 비석은 1991년에 도쿄도 지정 유형 문화재로 설명판이 설치되어 있다(사진 아래 왼쪽)

이것에 의하면 「에도 시작 이래의 대참사가 발생했다」 「익사자의 백일기・50회기・77회기・91회기의 때에 해후쿠지 경내에 건립되었다」 「익사자 440명이라고도 불리는 공전의 대참사를, 에도 시민이 어떻게 받아들여 후세에 전하고 있었는지를 밝힐 수 있는 도내 유일한 자료이다」라고 적혀 있다.

공양탑의 받침대는 상당히 낡고, 거기에 새겨진 각자는 꽤 닦아서 읽기 어렵지만, 「쿄바시」나 「핫초보리」라고 새겨져 희생자의 성명을 조금 읽을 수 있다.3년마다 거행되는 후카가와 하치만 축제는 현재도,주오구측의 신카와나 하코자키초가 씨코이며, 스미다가와를 끼고 폭넓은 사역을 자랑하고 있다.당시에도 스미다가와의 서쪽에서 담당자나 관중이 모여 있던 것을 알 수 있는 귀중한 사적이다.

에도 시대의 천하제 「산노 축제」에 참석하고 있던 「시즈고젠」(시즈카 고젠)의 야마차(다시) 시작해 10여 대의 인형 산차의 현란 호화로운 순행이,도치기시의 중심가 「창고의 거리 거리」에서 행해졌습니다.「토치기 가을 축제」입니다.

축제는 격년으로 개최되고 있다고 합니다만, 올해(2010년)는 개최의 해에 해당하고, 11월 13일(토), 14일(일)의 2일간 행해졌습니다.

도쿄 메트로 유라쿠초선·도에이 지하철 오에도선 쓰키시마역 하차 도보 3분의 장소에 큰 은행나무가 지붕 사이에서 하늘을 향해 뻗어 있습니다.불제이나리 바로 근처입니다.

 에도시대 중기에 거주된 우에노 히로나가지, 숭덕원 미야법 친왕(스토쿠인노미야)가 지장 보살을 두껍게 신앙되어 스스로 지장 존상을 그려 에도부내의 사원에 지장존 조립을 촉구되었다고 전해지고 있습니다.

실내에 있는 지조존신 모습입니다.

본존에 손을 맞잡고 가까이서 찍게 했습니다

지장보살입니다.

 안쪽에 본존(本尊)이 있고 그 앞에 이런 큰 두 안고 있는 은행나무 줄기가 있습니다.

이 은행나무가 지붕을 넘어 그 위에 나와 크게 성장하고 있습니다.

구민 유형 문화재에···라는 이야기도 있었다고 합니다만 지역의 자연 속에서 여러분과 함께 자라 간다고 하는 것으로 사퇴했다고 합니다.

그렇기 때문에 「은행에 대해서」의 자세한 자료는 없습니다.

틈새에서 위를 바라보며 찍었습니다.　　　　　

　　　　　　　　　　　　　도쿄도 쓰쿠니 1-9-6 쓰쿠다이 지조손

이건 뭐야?

눈앞에 즈즈위와 연결되는 작품을 앞에 숨을 쉰다.

지금으로부터 200년 정도 전.1805년(1805년)의 에도의 거리를 활사한 그림책.

희대승람입니다.

하나의 에도의 중심지, 간다 이마가와바시에서 멀리 후지를 바라보는 니혼바시까지의 거리.

서로 겹치는 마을집, 가는 사람들의 잔잔한, 거리의 소란

생활의 냄새까지 잘 전달되는 것 같습니다.

치밀한 대로의 묘사가 그림책 특유의 장대한 공간에 펼쳐져 있습니다.

이 그림책은 베를린의 국립아시아미술관에 소장되어 있으며 실물의 1.4배로 확대된 복제가 전시되어 있습니다.

곳은 니혼바시 미쓰코시 전 콩코스.지하철 긴자선 및 한조몬선 「미에쓰마에역」 개찰구의 바로 옆.지상 출입구 번호로 말하면, A3와 A5 사이입니다.

이 박력은 뭐야?

1805년의 때의 장군은 도쿠가와 가즈미 공.

에도 문화의 농숙기라고 할 수 있는, 문화·분정의 빛나는 장면.

압도적인 사람의 흐름.지금에 남는 전통의 여러 가지.

그려진 사람들의, 그 표정이나 행동을 따라잡습니다.

언젠가 에도의 마을의 화야기 속을 걷고 있는 듯한 기분.

동물도 개, 고양이, 말, 소를 비롯해 원숭이가 1마리, 매 2마리 그려져 있습니다.

그림책을 보는 단서에 원숭이와 매에서 찾아보는 것은 어떻습니까?

지상으로 돌아와 200년 후의 거리를 바라보겠습니다.

니혼바시에서 JR 간다 역 방면을 향해 중앙도리를 걷습니다.

이마가와바시는 과거의 용한강이 매립되고 있기 때문에 현재는 존재하지 않습니다.

그 대신 HONMA GOLF 씨 앞에 「이마가와바시 유래기」가 설치되어 있습니다.

여기에서 니혼바시 방면을 돌아보자.

그림책 속을 걸은 눈에는 마을의 풍경이 어떤 인상으로 비칠까요?