주오구 관광협회 특파원 블로그

　나바시 니혼바시, 1911년 4월의 가교에서 간토 대지진과 전재를 견뎌온 지 만 100년.이번 동일본 대지진의 영향으로 탄생축축도 눌러 버려, 완전히 불쌍했습니다.오늘은 '니혼바시'를 제목으로 한 이즈미가미카(1873-1939)의 소설(1914년 출판, 희곡은 1917)의 무대를 걸어 보았습니다.

　니혼바시카가미카 40세의 작품.제목은 다리의 이름이 아니라 지명.구 히모노초·마키초·모토다이코초 등의 하나야나기계를 안고 있는 지명으로서의 니혼바시입니다.하나가에 사는 니혼바시 게이샤들의 정신미가 명문장으로 그려져 있습니다만, 니혼바시를 사랑해, 예기를 사랑한 페미니스트 경화의 여성관, 연애관, 나아가 에도코관을 엿볼 수 있는 원숙기의 명작이라고 합니다.「니혼바시」는 출판의 다음 해에는 신파에 의해 혼고자리에서 초연, 이래 신파의 당 광언이 되어, 올해 1월에는 나바시 「니혼바시」가교 100주년 기념이라고 명명해, 미츠코시 극장에서 공연되었으므로, 보신 분도 많다고 생각합니다.

　히모노초

　히모노쵸는 현재의 야에스 잇쵸메, 니혼바시 하나야나기계의 중심에서, 「니혼바시」에서는 기요바의 「타키의 집」이 있는 곳이 근처 지진 재해·전재로 구워져, 도쿄역은 눈과 코앞이라고 하는 장소, 옛날의 정서를 망설이게 하는 건물 등은 전혀 없지만, 메이지 창업의 할인 「야만 등」이 빌딩가에 현재도 건재합니다신파의 무대에서는 이 가게의 이름이 등장합니다.

　소설 『니혼바시』의 장정은 일본 화가 고무라 유키타이(1887~1940)최초의 장정의 일이었지만, 장정사 상굴지의 명작이라고 불리며, 그는 이후 삽화나 무대 미술 분야에서도 한 시대를 그린 존재가 됩니다.유키타이는 가와고에 태생입니다만, 젊어서 가미쿄, 히노노초 이십오번지에서 자랍니다.이곳은 가길 신중이라는 유명한 사건이 있었던 집이었습니다.그도 경화와 마찬가지로 니혼바시를 사랑해 사후 그의 문장을 모은 책의 제목은 '니혼바시 히모노초'였습니다.

　이치이시바시

　미월 4일 밤, 의학사 카츠기 신조가 순사의 심문을 받아, 이나바가의 효가 도와 배를 내놓은 것이 이치시바시의 난간시, 그 후에도 이 다리에서 중요한 장면이 전개됩니다.당시에는 길이 14간, 폭 3칸의 목교, 1922년 철근콘크리트의 아치교가 되어 현재의 다리는 2000년 준공입니다.다이쇼 가교시의 화강암의 친기둥 1기가 남조림에 보존되어 있습니다.(중앙구민 유형 문화재) 또, 그 옆에는 에도 시대부터의 「마요이 아이의 시루베」도 남아 있습니다.(도쿄도 지정 문화재)

　니시카와기시 엔메이지조손

　 교호 연간에 창건된 니시하안 지장당은 인연의 어이익으로 유명했습니다.『니혼바시』에서도 주인공들의 참배가 그려져 있습니다.1915년 혼고자 초연 때, 타카의 포기 센세 역에 발탁된 당시 무명의 하나야나기 쇼타로는, 연습 후의 눈의 밤, 연명 지장존에게 역의 성공을 기원했습니다.그리고 이것이 후에 인간국보·문화공로자의 출세작이 됩니다.그는 1938년 메이지자리에서의 재연에 즈음하여, 유키타이 그리는 천세의 이마(가즈와 쇼타로의 구가 첨부되어 있음)을 지장존에게 봉납합니다.이 도액은 현재 중앙구민 유형문화재로 지정되어 있습니다.오늘 방문한 본당 앞에는 치세의 모습이 그려진 둥근 에마가 납부되어, 좋은 인연을 요구하는 젊은이의 뜨거운 소원이 담겨 있는 것 같았습니다.적령기 분 한 번 참배해 보지 않겠습니까?

　마지막으로 이나바야가 타카의 명대사를...

　"병아리의 절구의 아쿠루 밤, 봄으로, 어지럽고, 인연일, 한 곳에 참배하는 니시카와 기시의, 지장님이 인연되어, 이것으로 할 수 없으면, 일본은 암야(야미)야."

【사진】　가미카에서

　・야에스 1초메, 구 히모노초 가이쿠마

　・현재의 게팽 ‘야만 등’

　・이치이시바시

　・니시카와기시 엔메이지조손

　・연명지조존, 인연결의 에마

　마칸헤이 씨가 마라톤과 요트로 2년 이상의 고투 끝에, 세계 일주의 목표를 맞이해, 큰 환호를 받고 있던 TV를 보고, 리프데호를 떠올렸습니다.약 400년 전, 네덜란드선 리프데호는 동양에의 새로운 상품 판로를 찾아 출항, 약 2년의 항해 끝에, 분고 사시후(오이타현 우스키시 사시생)에 표착합니다항해사인 영국인 윌리엄 애덤스(미우라 안침)와 네덜란드인 양·요스텐은 모두 도쿠가와 이에야스의 외교 고문으로서 중용되어, 애덤스는 안침초에, 요스텐은 야에스의 어원이 된 야시로 스카와 기시에 저택을 주었으므로, 츄오구의 여러분도 잘 아는 것이라고 생각합니다.여러처에 기념비도 세워져 있지만, 리프데호의 표착은 영일, 니치란의 수호사의 제1페이지를 장식하는 대사건이었지요.이하, 이것에 연관된 것을 생각나는 대로 써 보겠습니다.

　「1600년(1600) 폭풍으로 분고의 해안에 표착했다」라고 적힌 기술을 자주 볼 수 있지만, 1598년 6월 로테르담 출범 이후의 항해는 가혹한 한마디.엄격한 날씨, 바람과 낭, 식량 결핍, 각기에 괴혈병, 아사에 동사, 적국 포르투갈 지배지의 섬민과의 전투··파란만장을 그림으로 그린 것 같았습니다.5척의 갤리온선 함대는 당초의 희망봉 주위 동양행에서 마젤란 해협(여기서 5개월을 월동하는 파목으로) 경유 일본행으로 변경합니다.결국 일본에 도착한 것은 리프데 호만, 그것도 110명의 승무원이 표착시에는 생존자 불과 24명(다음 날에는 3명 사망), 일어설 수 있는 사람은 6명이라는 비참한 항해였습니다.이 근처는 애덤스의 서한이나 전기에 있는 것 외에, 시라이시 이치로 씨의 소설 「항해자」에도 그려져 있습니다.

　윌리엄 애덤스는 「일본에 온 최초의 영국인」이라고 하며, 이것을 타이틀로 한 책도 나와 있습니다(P.G. 로저스 저)가 이설도 있는 것 같습니다.스즈키 카호루 저 『도쿠가와 이에야스의 스페인 외교』에서는 애덤스가 오는 20년 전의 1580년(1580) 영국인이 히젠 히라도에 일본을 방문하여 약 20년간 통상이 행해졌다는 『고사류엔』의 기술을 소개하고 있습니다.(1947년 영국군이 이토시에 세운 애덤스의 기념비는 “일본에 최초로 정주한 영국인”이라는 표현이 되고 있는 것 같습니다.)　또 동 저에 의하면 일본에서는 리프데 호는 「표착」이라고 하지만, 네덜란드 사상에서는 목적의식을 가지고 일본을 목표로 한 것이기 때문에 「도착」이라고 적혀 있다고 합니다.과연.

　리프데 호는 원래 에라스무스호라고 불리며, 선미에 에라스무스의 목상이 붙여져 있었습니다.이 목상은 표착 후 제외되어 도치기현 사노시의 류에인에 오랜 세월 모셔져 현재는 도쿄 국립 박물관에 보관되어 있습니다.승무원처럼 혹은 그 이상의 기구한 생애이군요.지요다구 마루노 안에 있는 리프데호의 기념상에는 에라스무스상과 흐릿한 것이 확실히 붙어 있습니다.예가 불안해!

　양·요스텐의 저택은 바바 선문과 와다쿠라몬의 중간, 우치보리 동쪽 해안의 야시로 스카와 기시에 있었다고 알려져 있기 때문에, 유감스럽지만 주오구 내에서는 사라진 「야에스」의 지명을 주오구가 전후 마을명으로 사용했기 때문에, 그의 기념비가 야에스 거리의 나카바시 교차점 중앙 분리대와 야에스 지하가의 2개소에 있습니다.(그리고 둘 다 초상이 있다.참고로 애덤스는 초상이 남아 있지 않다고 합니다.)　실망하면 장래 양요스텐의 저택은 주오구 야에스에 있었다고 오해하는 사람이 늘어날지도 모르겠네요.야에스 지하가의 기념상은 장소가 전전, 「표류」하고 있던 것 같습니다만, 야에스 미나미구치 라멘야씨 옆에 안주의 땅을 발견한 것 같습니다.사족하면서, 「에도 명소 도회」의 야쓰시로 증강안의 항에서는 양·요스텐이 「얀야우스하치쿠완」이라고(아마 잘못) 나타내지고 있기 때문에, 야칸쵸의 이름의 원이 된 팔칸과 동일 인물로 오해하는 설이 있는 것 같습니다.같은 사이토 츠키미네도 『무에 연표』에서는 분명히 다른 사람으로서 쓰고 있습니다.얀 요스텐은 얀 요스텐 반 로덴스타인이라는 게 맞다?

【사진】가미카에서

　・와다쿠라몬에서 바바 선문을 들여다본다

　・안바리초(니혼바시무로초 잇쵸메)의 아담스 저택터

　・마루노우치 2초메에 있는 리프데호 기념비

　・마찬가지로 후나미의 에라스무스 상

　・야에스도리 요스텐 기념비

　・야에스 지하가의 요스텐 상

　드디어 연세, 27일~29일에는 에도의 자취를 멈추는 야켄보리의 나이의 시군요.에도시대, 똑같이 살던 28일 니혼바시 욧카이치에 선 「사이조시」라는 것을 알고 계십니까?

　　「미카와 만세, 에도에 내려와 매세 극월 말의 밤, 니혼바시의 남조림에 모여, 재장을 화려하게 안아.이것을 사이조시라고이후」(『에도 명소 도회』)

　즐겁게 편하고, 토코와카에 만세라는 집도 영광입니다 ...

　미카와 만세는, 절오모자, 마의 소나무에 양도를 꽂은 「타오」라고 고를 가진 「재장」의 두 사람이 설날부터 집들을 돌고, 재장이 치는 고에 맞추어, 눈부신 축하 말을 걸고 주창해는 축의의의 쌀전을 받는, 기분에 빠뜨릴 수 없는 축복예였습니다.

　다오는 도쿠가와 이에 연고의 미카와에서 와서 에도에서 재장을 고용했습니다.주로 보소 방면에서 이주한 재장 중에서 마음에 드는 사람을 선택해, 상대방에게 고용하는 시장이 사이조시였습니다.

　욧카이치쵸는 니혼바시가와 미나미기시, 니혼바시와 에도바시 사이, 현재의 니혼바시 1-7~10, 18~19당이었습니다.(당시의 에도바시는 지금보다 동쪽에 가설하고 있었습니다.)　명력 대화 후에 히로코지가 생겨(현재의 니혼바시 우체국변), 하기시에는 봉장(도테구라)가 설치되어, 에도바시의 서쪽에는 기사라즈 왕환의 배가 발착하는 “기사라즈 강변”(현재, 미쓰비시 창고·노무라 증권의 근처)이 있었습니다보소에서 오는 재장들은 배로 이곳에 도착했을까요?

　이 사이조시이지만 시대가 내려가면 사라진 것 같습니다.

　“덴포 이후에는 그것이 이미 폐이고, 만세와 재장은 내년을 약속하고 헤어진다.・그 때의 예가 되어 있기 때문에 만세는 그때마다 재장을 선택할 필요가 없었다.(오카모토 기도 “미카와 만세”)

【사진 왼쪽】　니혼바시미나미즈메에서 에도바시 방면을 들여다보는

【사진 오른쪽】　에도바시미나미 교차로, 왼쪽부터 현재 에도바시, 미쓰비시 창고, 니혼바시우체국

　“에도 교바시 긴자 잇쵸메오르면 왼쪽에 있는 쪽내려오면 오른쪽.겉은 판담에 대나무를 심어 은자를 넘긴 야마도쿄전.안으로 들어가면 타즈의 가게.쿄야 덴조방에서...」(야마도쿄산 「담배2초」)

　에도 희작의 제1인자, 베스트셀러 작가의 야마도쿄전은, 세어 13세부터 56세의 몰년까지 긴자 잇쵸메의 거주자였지만, 1793년(1793) 가을, 33세 때, 쿄바시 긴자 잇쵸메 히가시측바시 쪽의 키토에 임대해 간구치 9척 오행 2간, 종이제 넣 담배 가게를 열립니다우키요에사 기타오 정연으로서도 평가가 높은 쿄덴 자신 디자인의 신형 상품이 대박, 1795년에는 같은 긴자 잇쵸메, 아버지 덴사에몬이 집주인을 맡는 의사의 가장을 사 이전, 간구 삼간의 넓은 가게가 되었습니다.

　쿄덴은 희작 중에서도 가게를 선전, 가면은 쿄덴점의 매장을 대판 금화로 그려, 쿄덴에 돋보이게 된 마코토도 그 작중에서 “지금시, 쿄덴점의 연관·담배 넣을 수 없는 사람과 사쓰마 고구마·가라 나카코가 싫어하는 여자는 없다” 등과 연등하고 있습니다.자작의 인찰(치라시)도 평판을 부르고, 드물게 만든 것도 있었습니다.(판지물이란 여우에 짊어진 아이의 그림으로 고금, 노승이 거꾸로 되어 「후」라고 읽는 종류.메이지가 되어 고다 노반이 해독문 “쿄덴의 광고”를 쓰고 있습니다.)　번창에 따라 취급하는 상품도 개업시는 종이제 담배 넣기만이었던 것이, 양지 넣기·연관·비지 봉투로부터 회중물 일식, 독서환·기응환 등의 약류, 백모란 등 화장품과 늘어나, “에도 지마 명대 명물 혼자 안내”라고 하는 번부에는 화장품·소간물·약류에 “교하시 쿄덴 연초입”이 전두로 들 수 있습니다.

　그는 황표지·세련미로 이미 대작가로서의 지위를 구축하고 있어, 관정의 개혁에서는 필화를 당했습니다만(손사슬 오십일), 탄탄한 견실한 가업을 일으켜, 그것을 바탕으로 한층 더 독본·합권이나 고증의 분야에서 팔을 휘두르고 갑니다멀티 아티스트라고 하면 종종 기인변인 타입을 상상하기 쉽지만, 쿄덴은 인격적으로도 원만한 정수자, 통인이었던 것 같습니다.

　문학 산책의 초 구분 노다 우타로는, 교덴을 「긴자적 인물」이라고 평가해, 이렇게 쓰고 있습니다.

「에도희대의 정수인으로, 희작도 우키요에도 그려, 딜레탄트다운 교양을 가지면서 상재로 이끌고 있던 야마도쿄전을, 나는 정말 긴자다운 인물이라고 생각한다.」

 【사진 위】현재의 긴자 잇쵸메 동쪽(1초메 파출소 앞부터)

 【사진 아래】교바시 기념비와 친기둥(1875년)

　츄오구는 많은 문화인 예술가를 낳고 있습니다만, 긴자 거리를 따라 태어나 자란 사람이 되면 적겠지요.몇 점의 여코상으로 유명한 키시다 리유는 그의 회상문 “신고세구 긴자통(신코자이쿠렌가노미치스지)”에 의하면, 1891년(1891년) 6월 23일, 쿄바시구 긴자 니쵸메 11번지(현재의 긴자 2-7 멜사의 근처)에서 태어나, 「철도 마차의 방울의 소리를 들으면서 청년 시대까지 거기서」 자랐습니다.

　아버지는 메이지의 선각자의 한 사람, 기시다 긴카생가는 안약 ‘정수’(음향이 해봉 박사로부터 제법을 전수받은 것)으로 유명한 악선당가게와 안채와 공장이 있고 옆의 권공장도 기시다의 가작, 긴자 거리를 지나 창고도 있었습니다.기시다 레이코의 「아버지 기시다 리유」에 의하면, 가게는 마구치 하치마, 반으로 단락해 향해 오른쪽이 「청소수」나 「약샤봉」을 파는 약방, 왼쪽이 중국의 필묵 현지 기타 문방구류나 서적을 파는 서점이었습니다.(라쿠선당의 「코사탕」이라고 하는 약의 광고 간판이 향토 천문관에 남아 있네요.)당시로서는 하이칼라한 집에서, 긴자 거리에 면한 2층에는 서양식 발코니가 있어, 음향은 잘 여기서 체조를 하고 있었다고 합니다.(『신고세구 긴자도리』에는 류생화의 생가도, 옆의 권공장 등의 삽화가 있어 즐겁다.)

　어렸을 때의 류생은 상당한 장난 보주로, 긴자의 포장도에 간 세공으로 만든 피투성이의 새끼손가락을 두고 난리를 일으키거나, 여자의 생목을 만들어 여중의 허리를 뽑히거나 했습니다.또, 다케가와초(현 긴자 나나쵸메)의 권공장에 있는 서양화의 상설 전람소에 다니고, 키도 고면으로 받는 등, 장래의 대화가 어울리는 에피소드도 남기고 있습니다.

　류세이는 많은 레이코상을 비롯한 초상화, 자화상이나 요요기의 간절한 언덕의 그림이 널리 알려져 있습니다(「여자 미소」 「절통의 사생」은 나라의 중요 문화재)가, 중앙구내를 그린 그림으로서는, 긴자 풍경이나 츠키지 거류지 풍경의 유채가 초기에 몇 점인가 그려져 있습니다.

【사진 위】 쇼케베의 현재

【사진 중】 생가터 근처에 있는 긴자 발상지비

【사진 아래】 교바시터 근처 벽돌 긴자 비

   (참고로, 쿄바시를 교체할 때, 부음향과 텐구　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　담배의 이와타니 마츠다이라가 건넜던 것을 잘 알고 있다고 류세이는 쓰고 있습니다.1901년 철교 때다.)

　「빵(목양신)의 모임」은 메이지 40년대, 키노시타 키타하라 시라아키·요시이 용·타카무라 코타로·이시이 카시와테이·쿠라타 백양 등이 중심이 되어, 새로운 예술을 추구하는 청년 문학자·미술가를 모은 교유회입니다.센에 전망한 스미다가와에 가까운 가게가 회장이 되었습니다만, 1910년 11월 20일에는 오덴마초 니쵸메 효탄 신도의 서양 요리 「산슈야」에서 성대하게 개최되었습니다.・・・・라고 하는 것으로 오늘은 「효탄신길」을 걸어 보았습니다.

　 에도의 절화도를 보면, 「히야우탄 신미치」는 혼마치 거리의 남쪽 뒷골목이었습니다동쪽으로 가면 다이마루 오복점의 뒷골목 「다이마루 신미치」가 됩니다.현재 지도에서도 도로가 그대로 위치에 남아 있습니다.인형마치 거리의 서쪽, 현 주거 표시에서는 니혼바시 오텐마초 6과 니혼바시 호리루초 1-11 사이, 50m 내지의 길이 「히탄신도」였습니다. [사진상] 그럼 「산슈야」는 어느 근처에 있었는지? 60년 이상 전에 이 근처를 물은 노다 우타로 「문학 산책」에 의하면, 「산슈야의 있던 곳은, 그 효탄 신도가 곧 좌우로 뻗은 뒷길의 도매상가와 교차한 앞 우각에서・・・」라고 있으므로, [사진 오른쪽]의 근처였던 것 같습니다.

　모임 당일, 가게 앞에는 멤버가 만든 등등이 떨어졌습니다.「효탄신길이라고 하면 나는 어두운 요코쵸의 토장에 면한 입구에, 목양신의 얼굴을 크게 그린 시라바리의 제등이, 부드러워 바람으로 움직이면서, 매달려 있던 것을 생각나는 것이다.」(요시이 용 「오가와바타」) 이 때의 「빵의 모임」은 중심이 되는 스바루, 방촌에 더해, 자작나무, 미타 문학, 신사조 동인들도 참가.그다지 넓지 않은 이 가게에 수십명의 예술가가 한자리에 모여 대성회·대주 잔치가 되었습니다

　다니자키 준이치로는 여기서 처음으로 나가이하풍을 만납니다.「선생님!나는 실로 선생님을 숭배하고 있습니다!선생님이 쓰이는 것은 다 읽고 있습니다!」취한 기세로 이렇게 말하고 절을 하면, 술을 마시지 않는 짐바람은 「감사합니다.감사합니다."라고 시끄럽게 응했다, 타니자키의 『청춘 이야기』에 있습니다.다음 1911년 11월, 하풍은 「미타 문학」에 「타니자키 준이치로 씨의 작품」을 발표, 타니자키를 격상해, 그는 일약 문단의 총아가 됩니다.

　기무라 소하치의 유명한 유화 『빵의 모임』(1928년)은 형 장태도 참석한 이날 모임의 정경을 상상하면서 그린 작품이라고 합니다.