「빵(목양신)의 모임」은 메이지 40년대, 키노시타 키타하라 시라아키·요시이 용·타카무라 코타로·이시이 카시와테이·쿠라타 백양 등이 중심이 되어, 새로운 예술을 추구하는 청년 문학자·미술가를 모은 교유회입니다.센에 전망한 스미다가와에 가까운 가게가 회장이 되었습니다만, 1910년 11월 20일에는 오덴마초 니쵸메 효탄 신도의 서양 요리 「산슈야」에서 성대하게 개최되었습니다.・・・・라고 하는 것으로 오늘은 「효탄신길」을 걸어 보았습니다.
에도의 절화도를 보면, 「히야우탄 신미치」는 혼마치 거리의 남쪽 뒷골목이었습니다동쪽으로 가면 다이마루 오복점의 뒷골목 「다이마루 신미치」가 됩니다.현재 지도에서도 도로가 그대로 위치에 남아 있습니다.인형마치 거리의 서쪽, 현 주거 표시에서는 니혼바시 오텐마초 6과 니혼바시 호리루초 1-11 사이, 50m 내지의 길이 「히탄신도」였습니다. [사진상] 그럼 「산슈야」는 어느 근처에 있었는지? 60년 이상 전에 이 근처를 물은 노다 우타로 「문학 산책」에 의하면, 「산슈야의 있던 곳은, 그 효탄 신도가 곧 좌우로 뻗은 뒷길의 도매상가와 교차한 앞 우각에서・・・」라고 있으므로, [사진 오른쪽]의 근처였던 것 같습니다.
모임 당일, 가게 앞에는 멤버가 만든 등등이 떨어졌습니다.「효탄신길이라고 하면 나는 어두운 요코쵸의 토장에 면한 입구에, 목양신의 얼굴을 크게 그린 시라바리의 제등이, 부드러워 바람으로 움직이면서, 매달려 있던 것을 생각나는 것이다.」(요시이 용 「오가와바타」) 이 때의 「빵의 모임」은 중심이 되는 스바루, 방촌에 더해, 자작나무, 미타 문학, 신사조 동인들도 참가.그다지 넓지 않은 이 가게에 수십명의 예술가가 한자리에 모여 대성회·대주 잔치가 되었습니다
다니자키 준이치로는 여기서 처음으로 나가이하풍을 만납니다.「선생님!나는 실로 선생님을 숭배하고 있습니다!선생님이 쓰이는 것은 다 읽고 있습니다!」취한 기세로 이렇게 말하고 절을 하면, 술을 마시지 않는 짐바람은 「감사합니다.감사합니다."라고 시끄럽게 응했다, 타니자키의 『청춘 이야기』에 있습니다.다음 1911년 11월, 하풍은 「미타 문학」에 「타니자키 준이치로 씨의 작품」을 발표, 타니자키를 격상해, 그는 일약 문단의 총아가 됩니다.
기무라 소하치의 유명한 유화 『빵의 모임』(1928년)은 형 장태도 참석한 이날 모임의 정경을 상상하면서 그린 작품이라고 합니다.
