고 동반 특파원인 에다마메입니다
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그 2→ /archive/2019/02/11-15.html
그 3→ /archive/2019/02/11-16.html
계속해서,
2월 3일(일) 실시의 “제11회 주오구 관광 검정” 중에서
궁금한 문제를 다루고 싶습니다.
질문 34 매년 10월 19·20일에 개최되는 “벳타라시”는 주오구의 가을 풍물시입니다.
10월 20일에 행해지는 행사의 제물을 판매하고 있던 시가 기원이라고 합니다.
그럼 10월 20일에 행해지는 것이 관습이었던 행사란 다음 중 어느 것일까요?
아.19야 코 이.도리노 시 우.가야바초야쿠시 참배에.에비스코
조금 주오구를 공부하거나 산책한 적이 있는 분에게는
답 자체는 그렇게 어렵지 않게 이끌 수 있을까?라고 생각했습니다.
정답은...내 스마트폰 안에 있던 과거의 베타라 시의 사진을.
오른쪽 위에 굉장히 큰 등등이
그 안에 「에비스 신사」라고 써 있습니다.
「베타라시」는 오덴마초에 있는 「다카다 에비스 신사」의 문 앞에서 행해지고 있었다.
「에비스강」이 시작입니다.
덧붙여서 「에비스강」이란.
상업·농업의 종이인 에비스님을 축제하는 행사로,
신상이나 타출의 망치·현 도미·절산초 등의 인연을 더하고
장사 번성을 기원한 것입니다.
그러고 보니...
에다마메, 베타라 시에 갔을 때 절산초, 샀습니다.
이것도 에비스강의 제물이었기 때문에, 거기에서 팔리고 있었던 것이군요.
도초의 상쾌한 맛이 기분 좋았던 것을 기억합니다.
그래서 이게는 에입니다.
가.
왜 에다마메가 이 문제로 「신경이 된다」였을까.
「・・십구야강이란 무엇인가・・?？」
이노토리의 시는
주오구 내에서도 인형초에 있는 마쓰시마 신사에서 행해지고 있으며
(사진은 어느 해의 설날입니다.)
이전에 선배 특파원인 「시바견」씨가 닭의 시를 거론해 주셨네요.
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우.노바마치 야쿠시 참배에 대해서도 충분히 공식 텍스트로 1페이지를 할애해
해설이 잘 실려 있죠?
지바초에 있는 지천인에 있던 약사 여래상은 에도 서민의 아픈 신앙을 모으고 있었습니다.
소시 매월 8일과 12일의 연일에는 식목시도 열려 매우 활기찼다고 합니다.
(이쪽은 지바초 약사가 있던 지천인의 경내에 있는 지장보살 입상)
그렇지만 십구야강에 대해서는 들은 적이 없었기 때문에
좀 알아보기로 했습니다.
자안신(子安神)
안산 육아의 신.『일본 3대실록』 정간 18(876)년 7월 11일 조에
이미 그 이름이 나와 있는 것에서도 알 수 있듯이, 옛부터 있는 신앙으로,
널리 각지에서 행해졌다.
현재는 자안 관음, 자안 지장, 자안지하치만 등 다른 신앙과 결합된 것이 많다.
동일본에는 자안강이라고 해서 부인이 모여 자안님을 신앙하고 있는 곳이 있어,
달의 19일에 모이기 때문에 19일 밤강이라든가 19일 밤이라고도 불리고 있다.
(브리타니카 국제대백과사전 소항목 사전의 기술보다)
과연.자안신 신앙의 「강」이었지요.
그리고 「베타라시」가 행해지는 19일과 날이 쓰고 있다!
「잘못 선택지」로 하려면 어떤 의미 딱 맞았을지도 모릅니다(웃음)
・・그리고 츄오구 내에 자안신을 모시는 곳이 있을까?
공부에 대해 에다마메는 찾을 수 없었습니다만....
도내라면 「자안」이라는 이름이 붙는 신사도 몇 가지 있는 것 같네요.
앞으로는 산책할 때에 신사 제신도 체크해 두려고 합니다.
그러니 “에도 시대의 신앙에 대해서”를
조금 잃어버린 문제였습니다.
풀린 문제라도 파고들면 발견은 많이 있을 것 같습니다.
의문스럽게 생각하는 것, 걸리는 것을 놓치지 않고 싶네요.
)
nel CRAFT CHOCOLATE TOKYO
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