주오구 관광협회 특파원 블로그

요전날, 카츠키바시 옆에 있는 “카치도키·교의 자료관”에 오랜만에 들러 보았습니다.

이 자료관은 카츠키바시를 열기 위해 사용하고 있던 변전소를 개수하여 만들어졌습니다만, 올해로 10주년을 맞이했다고 합니다.

 

돌아갈 때에, 자료관의 아저씨로부터 10주년 기념 한정 엽서를 받았습니다만, 기뻐진 나는 좋은 기회라고 생각해, 스미다가와 테라스를 걸었을 때 언제나 생각하는 의문에 대해서, 아저씨에게 질문을 해 보았습니다.

 

물어 본 것은 「기요스바시」.

간토 대지진 후의 부흥 사업으로 만들어져, 나라의 중요 문화재가 되고 있는 현바시(츠리바시)입니다.

같은 부흥 사업으로 만들어진 「에이요바시」가 남성적이라고 불리는 것에 비해, 이 「기요스바시」는 그 포름으로부터 「여성적」이라고 하며, 스미다가와의 다리 중에서도 매우 인기가 있어 사랑받고 있습니다.

 

스미다가와 테라스를 걸으면 언제나 내 눈이 가버리는 것이 이 부분.

먼 눈으로 보면, 현교의 기둥 아래쪽이 찢어져 있고, 가녀린 느낌으로 왠지 뚝딱 부러질 것 같다.현교의 기둥은 굵고 지면에 꽂혀 있는 이미지가 있었기 때문에 「어째서 이렇게 괜찮습니까」라고 초도 아마추어인 질문을 해 버렸습니다.

 

부드럽게 가르쳐 주셨습니다만, 전제 지식이 없거나 역학의 이야기가 나오거나 해서 조금 난해.좀 더 공부하고 나서 들으면 좋았다고 후회를 하면서도, 하기를 기억해 돌아갔습니다.

 

・이 부분은 물과 일()을 맞춘()이라는 한자로 슈()라고 읽는다.

・구쓰에 의해 다리의 무게에 의한 힘의 방향이 교각으로의 바로 아래 방향으로 전해진다.

・다리가 구쓰에 타고 있는 이미지

 

 

그 며칠 후, 도서관 등에서 조사해 보면, 이 부분은 「시쇼」라고 불리는 곳에서, 영어로는 shoe(슈), 슈즈의 슈라는 단어였습니다.『구쓰』는 「쿠츠」라고 읽기 위해, 아무래도 건축업계 용어로 이 『구쓰』라는 한자를 맞추어 「슈」라고 읽고 있는 것 같습니다.

 

다리의 무게를 아래에 전하는 부재입니다만, 다리는 온도 변화로 위축되거나 왜곡되기 때문에, 이 지승이 「놀이」의 역할을 완수해 잘 조정하기도 한다고 합니다.

기요스바시에 있어서는 바로 구츠를 입고 교각을 타고 있는 이미지이므로 이 부분은 인간으로 치면 아킬레스건이나 발목인지도 모른다.

그렇다면 여성의 기요스바시 씨 바람에 말하면, 「가늘한 여성의 발목」이라고 하는 곳이 될까요.묘하게 납득했습니다(잠깐 실례 가나?)。

 

 

기요스바시는 현교입니다만, 여러가지 조사해 보면 드문 구조의 현교로, 「자정식 현교」라고 하는 타입

 

보통의 현교는 「타정식 현교」라는 타입으로, 다리의 양단에는 케이블을 당기기 위한 무거운(앵카레이지)이 있습니다.

(아래의 사진은 타 정식 현교의 레인보우 브릿지로, 하얀 거대한 덩어리가 앙카레이지.)

 

그러나 기요스바시와 같은 「자정식 현교」는 다리의 양쪽 끝에 와이어를 연결해 버리는 타입다리의 양쪽 끝에 무거운이 없기 때문에, 결과적으로 깨끗한 환상이 되는 것 같습니다(인증에 기요스바시는 와이어가 아니라 강제 체인으로 이것도 드물다고 합니다)

 

또 현교는, 튼튼한 굵은 기둥이 지면에 박혀 있는 이미지를 나는 하고 있었습니다만, 「자정식 현교」의 경우는 구츠(쿠츠)을 벗는 형태가 되는 것에도 관계하고 있는 것 같고, 나의 기요스바시의 기둥에 대한 견해가 잘못되었습니다.

이 「자정식 현교」라고 하는 다리를 만드는 방법이, 기요스바시의 「여성적인 매력」을 만들어 내고 있는, 그런 생각이 들었습니다.

아직 공부는 부족합니다만, 아저씨에게 물어보고 나서 여러가지 알 수 있었으므로, 좋았습니다.감사합니다.

　

　

그런데, 스미다가와입니다만 「바시의 박물관」이라고도 할 정도로 여러가지 타입의 다리가 있습니다.

11월 1일(일)의 「츄오구 통째로 뮤지엄」에서는 뭐라고, 무료로 배를 타고, 여러가지 다리를 비교해 보는 것은 어떻습니까?

　

「기요스바시」는 다른 다리와 비교하면 분명 여성적으로 느껴지는 곳이 있지 않을까 생각합니다.

꼭 여러분 나름대로 「여성적인 매력」을 찾아 주셨으면 합니다.

 

 

주오구 아카이시초에 있는 성로카 국제병원.이 병원의 명예원장을 맡을 수 있는 히노하라 시게아키 선생님이 10월 4일에 104세를 맞이했습니다.히노하라 선생님은 태평양전쟁 직전인 1941년 8월에 이 병원에 부임되어 이후 70년 이상 의료에 종사해 활약하고 있는 분입니다.

 

그 해노하라 선생님이 올가을 「전쟁과 생명과 성로가국제병원 이야기」라는 책을 쓰셨습니다.

이 책을 서점에서 찾아내 표지 그림을 보고 첫눈에 마음에 들어해 눈치챘더니 계산대에 늘어서 있었습니다.안을 파라파라로 보면 문자는 큰 활자로 인쇄되어 한자에는 후리가나가 붙어 있습니다.이 책은 앞으로의 미래를 짊어질 젊은 세대를 향해 쓰여지고 있습니다.

성로카국제병원의 역사와 히노하라 선생님 자신의 체험을 통해 전쟁 그리고 평화의 존중에 대해 차세대에 전해 가자고 하는 히노하라 선생님의 생각이 전해져 오는 내용입니다.

  

성로가국제병원은 1902년에 토이슬러 박사에 의해 개설된 이래, 기독교 정신을 중심으로 한 의료가 행해져 왔지만 동시에 미국과 깊은 연결이 있는 병원이기 때문에 태평양 전쟁 개전 전후부터 미묘한 입장에 몰린다.

개전하자 병원의 이름은 바뀌었고, 십자가는 제거되었다.병원뿐만 아니라 히노하라 선생님 자신도 의심의 눈길이 향하여 헌병으로부터 심문을 받거나 합니다.그리고 종전 후에는 건물이 GHQ의 관리가 되거나 이 병원은 전쟁이라는 시대에 농락되었다.그런 역사와 체험이 적혀 있습니다.

 

또한 잘 츠키지 근처는 성로가 병원이 있는 덕분에 큰 공습을 받지 않았다고 알려져 있습니다만, 그것을 증명하는 미국 공군기에서 뿌려진 빌라 등, 많은 사진이 이 책에 게재되고 있는 것도 특필해야 할 점.젊은 세대뿐만 아니라 남녀노소 모든 세대를 읽을 수 있는 내용이라고 생각하고, 주오구 전시의 역사의 하나로서 이 병원의 역사를 알 수 있는 내용이기도 합니다.

(아래의 사진은 「카치도키・바시의 자료관」에 전시되고 있던 스미다가와의 사진개축 전의 구관이 찍혀 있었습니다. )

 

 

이 책을 읽은 다음 날, 성로카국제병원의 구관에 발이 향하고 있었습니다.안의 채플에 들어가는 것도 오랜만입니다.

성로카국제병원에는 15년 전 긴자에서 심근경색으로 쓰러진 시아버지의 생명을 구해 주시거나 올 겨울에는 가족이 신세를 지는 등 저에게도 인연이 있는 병원.특히 이 구관 앞에 있는 뜰에 오면 안심하는 장소이기도 합니다.

 

지금은 평화로운 공기가 느껴지는 이곳이지만 전시의 흔적이 남아 있는 곳이 있습니다.

이 구관 채플의 입구(사진 왼쪽) 옆의, 이 구관이 지어진 1930년대부터 있는 정초석입니다.

 

이 돌에는.

「ＳＴ．ＬＵＫＥ'Ｓ ＩＮＴＥＲＮＡＴＩＯＮＡＬ ＭＥＤＩＣＡＬ ＣＥＮＴＥＲ

ＤＥＤＩＣＡＴＥＤ ＴＯ ＴＨＥ ＧＬＯＲＹ ＯＦ ＧＯＤ

ＡＮＤ ＴＨＥ ＳＥＲＶＩＣＥ ＯＦ ＨＵＭＡＮＩＴＹ」

그리고 「하느님의 영광과 인류 봉사를 위하여 성로가국제의도원」이라고 번역어가 적혀 있습니다.

구관은 90년대에 개수 공사가 행해졌으므로, 이 정초석은 당초는 다른 장소에 있었다고 합니다.이 돌에는 12개의 못구멍 흔적이 있는데, 이것이 전시의 흔적이다.헌병대에 이 돌을 떼어내도록 강요되었기 때문에 그 대응으로 얇은 화강석으로 덮었을 때의 흔적이라고 합니다.

 

또 구관 옆 건물의 본관 1층에는 이 병원의 연표가 크게 게시되어 있어 역사를 볼 수 있게 되어 있습니다.

전후 70년이라는 고비인 올해정치에서도 전쟁 그리고 평화에 대해 생각하게 하는 큰 사건이 있었습니다.

 

종전으로부터 시간이 지나면서 전쟁과 평화에 대해 생각하는 것은 점점 어려워지고 있는 것 같습니다.

일몰이 빨라진 가을의 밤길.이런 종류의 책을 읽어 보는 것도 좋습니다.

 

 

 

 스미다가와에 있는 다리의 하나 「신오하시」. 오렌지색의 주탑이 특징적인 이 다리는 기요스바시의 하나 상류에 있고, 주오구의 니혼바시하마초에서 고토구의 모리시타 방면으로 연결됩니다.1977년에 세워진 비교적 새로운 다리입니다.

 

이번에는 그 선대의 다리, 1912년(메이지 45)에 현재지에 놓인 철제 구교의 이야기입니다만, 이 다리는 트라스 다리라는 강건한 형태이면서, 우아한 장식이 베풀어진 다리였다고 합니다(아래의 사진은 현재의 다리의 주탑에 장착되어 있는 플레이트에서 구 다리가 그려져 있습니다)

 

이 구교의 일부는, 아이치현 이누야마시에 있는 「박물관 메이지촌」에 등록 유형 문화재로서 보존 전시되고 있습니다.전부터 메이지무라에는 가고 싶었지만, 드디어 염원이 이루어져 이 실버 위크에 보러 왔습니다.

 

한눈에 본 감상입니다만, 의외로 컸던 인상이었습니다.메이지촌에는 니혼바시하마초측의 8분의 1정도가 이축되고 있습니다만, 이것을 단순히 8배한 모습을 스미다가와카미에 있었던 것처럼 상상해 보면, 당시도 꽤 크게 느껴진 것은 아닐까 생각합니다.
전장 173미터, 폭 25미터, 개통해 곧 시전도 통과하게 되었다고 하고, 이 메이지촌에도 그 흔적이 재현되고 있습니다.

 

그리고 이 다리의 특징으로 여겨지는 장식생각했던 것보다 섬세하고 아름다웠다.다리 자체가 중후한 느낌이라 더 느낄 수 있습니다.가장 놀랐던 것은 노무라 소스케붓의 '교명판'색조는 우아를 넘어 고저스한 느낌입니다.

 

교명판, 조명 기구나 보도의 고란의 색은, 이전 회색계의 페인트로 도장하고 있었다고 합니다만, 올해의 봄에 창건 당시의 색에 복원하는 형태로 다시 칠해졌다고 합니다(아래의 사진은, 곡선을 많이 도입한 보도의 고란의 장식)

 

하얀 화강암제의 고란이나 친기둥은 장엄함을 느끼게 하는 구조입니다.

 

 

메이지 시대에 세워진 이 구교이지만, 자주 이야기에 다루어지는 것은 관동 대지진 때의 사건입니다.

 

다른 다리가 지진으로 떨어지는 가운데, 당시 비교적 새로웠던 이 다리는 떨어지지 않고, 타오르지 않고, 이 다리에 쇄도한 군중의 많은 생명을 구했습니다.그 때문에 「인조교」라든가 「도우바시」라고 불리게 되었습니다.

 

현재의 다리의 주오구측의 갈에는, 「대지진 피난 기념비」 「인조교의 유래비」가 있습니다.

 

「대지진 피난 기념비」는 생각했던 것보다 크고, 올려다보는 느낌.이것은 당시 사람들의 이 다리에 대한 감사의 크기를 이야기하는 것일지도 모릅니다.

 

대지진 10년 후인 1933년에 지어진 것으로, 쓰여져 있는 것은 이 다리에 피난되어 온 인근 신사의 신의 힘과 짐을 버리는 적절한 판단을 한 사람의 힘이 있었기 때문에 다수의 피난자가 살아났다는 내용입니다.

 

 

 한편 작은 쪽의 인조교의 유래비는 구교에서 지금의 다리로 교체할 때 지어진 비석.지진 재해 당시, 쿠마츠 경찰서의 신오하시 니시조메파 출소에 근무하는 경찰관의 적절한 판단을 기리는 내용이 기록되어 있습니다.

 

다수의 피난자를 유도하는 것과 동시에, 이대로는 피난자 전원이 소사해 버린다고 판단해 불타는 것 같은 짐을 스미다가와에 버리게 해, 1만명을 넘는 생명을 구한 것이라고 합니다.

 

하지만 이 다리가 방재상도 뛰어난 다리였다는 것이 가장 큰 이유가 아닐까 생각합니다.

메이지무라는 올해 50주년이라고 합니다.이런 역사적 가치가 있는 건축물이 현물의 자료로 남겨져 볼 수 있고 느낄 수 있는 것.훌륭하다고 생각합니다.
다리뿐만 아니라 건물이나 건물의 재건축 시에는 후세에 전하기 위한 노력도 필요하다는 것을 여기에 와서 느꼈습니다.