주오구 관광협회 특파원 블로그

도사번 츠키지 번저터(백의 건물은 주오구 관공서)

소재지 주오구 쓰키지 1-6번, 동 2가 1·6, 9번 지역

 

이 땅은 에도 시대 전기에 매립되어 무가지나 마을 인지가 되었습니다.

1826년(1826), 이 일대의 토지가 정리되어 도사번야마 내가가 배령했습니다.야마우치가는 나카야시키 내지 시모야시키로 하고 있던 것 같고, 막부 말기까지 이 땅에 있었습니다.

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　덧붙여 막부 말기에 토사근왕당을 결성해 막부 타도를 내건 다케시 반헤이타는, 여기에서 가까운 사학관 도장에 다니고 있었습니다.

또, 사쓰나가 동맹을 성립시켜, 다이세이 봉환을 제언한 사카모토 료마는, 1856년(1856)부터 동 5년 무렵, 검술 수행을 위해 에도에 와 있었습니다.류마는 이 땅의 도사번 츠키지 저택에 기숙하면서, 오케마치(현 야에스 2가, 교바시 2가의 일부)에 있었다고 여겨지는 지바 사다요시 도장에 다니고 있던 것 같습니다.

2010년 3월　　　　　　　　　주오구 교육위원회

 

교바시 도서관

활자발상의 비

1873년(1873) 히라노 도미니가 여기에 나가사키 신학원 출장 활판 제조소를 세운 후 주식회사 주식회사 도쿄 츠키지 활판 제조소와 개칭 일본 인쇄 문화의 원천이 되었다.
[1971] 6월 건설]

 

쓰키지 소극장터

비문 사토미 톤필
다이쇼 말부터 쇼와에 걸쳐, 신극의 본전으로서 크게 그 발전전에 기가했다.전쟁으로 소실.

 

쓰키지혼간지

 

 

 

  

 

 하루미 트리톤 스퀘어 내 포켓 플라자 「꽃・물・수」의 그린 어드바이저의 안내로 원내를 산책하는 매월 항례의 미니 가든 가이드 투어

이번 달은 1월 14일에 개최되었습니다.（12:30～ 14:30～）

겨울의 시기이지만 화단에는 색채의 연출에 궁리가 더해지고 있습니다.

노스 트리톤 파크에서는 정월의 연기물로 사용되는 만료우(만량), 센료우(천량) 외에 카라타치바나(백량), 야부코우지(십량)를 관찰할 수 있습니다

덧붙여 한 냥은 아리도오시

봄 나나쿠사의 나즈나, 타비라코도 얼굴을 내밀고 있습니다.

사우스 트리톤 파크에서는 일본의 대표 꽃나무 중 하나인 「츠바키」가 개화중.

금기는 따뜻한 겨울을 반영하여, 작년 12월 26일, 평년보다 45일 빨리 작년보다 20일 빠른 도쿄 관구 기상대의 '동백꽃 개화' 선언이었습니다.

꽃 테라스에서는 긴요우 아카시아 (미모자/마메과)가 벌써 꽃을 붙이기 시작합니다.

희소 품종의 제비키 "엘리나"의 겉모습도 볼 수 있습니다.

가는 가지와 잎의 유연한 나무 모습으로, 봄에 희미한 핑크의 가련한 작은 꽃이 핍니다.

잎을 주무르면 참깨의 향기가 나는 고모쥬(수박줄과),

금붕어가 팍팍팍과 입을 벌리고 있는 듯, 지느러미를 펼쳐 헤엄치는 모습에서

이름이 붙여진 것으로 여겨지는 김교소(고마노하구사과), 모두 독특합니다.

영명은, 꽃통 부분을 옆에서 손가락으로 끼우면 윗입술 밸브와 아랫벨입술 사이가 뻥 뚫린 모습을

용에게 보고, 「스냅 드래곤(씹는 용).

이번 테마의 하나가 봄을 기다리는 「꽃싹과 잎새」.

왕메이요시노의 꽃싹과 잎새를 예로, 「겨울싹」을 관찰.

꽃눈은 난형~장난형, 잎새는 길쭉한 방추형

겨울싹 안에서는 봄에의 준비가 착착 진행되고 있다고 상상할 수 있습니다.

생명의 메커니즘의 교묘함을 느끼는 한 컷입니다.

엄동의 가든입니다만, 「보고, 듣고, 만져」, 또 하나 새로운 단점을 배운 플랜츠 워크였습니다.

 

      

왼쪽부터, 제비키 "엘리나", 고모쥬, 긴쿄, 소메이요시노 꽃눈/엽아

 

 

현재의 료키시지마 수이 관측소

일본의 수준 원점을 낳은 영안지마 수위 관측소도, 그 후의 도쿄만의 매립이나 스미다가와의 하천수의 영향이 있어, 수준 원점의 검증을 하기 위한 관측소로서는, 이상적인 위치라고는 말할 수 없게 되어, 현재는 가나가와현 미우라 반도유 항아리의 관측소에 그 기능이 옮겨지고 있습니다.
현재의 영안지마 수위 관측소는 아라카와 수계의 공사 실시 기본 계획이나 개수 계획의 책정 및 개정을 위한 기초 데이터의 관측을 계속하고 있습니다만, 스미다가와의 테라스 호안의 시행에 수반해 1994년 5월에 원래의 위치에서 약 36m 하류로 관측소를 이전했습니다.
원래 관측소의 위치에는 그 역사적 경위를 오랫동안 후세에 전하기 위해 관측주를 정면에 심볼 기둥으로 설치했습니다.또한 새로운 관측소의 3각형 프레임은 토목이나 건축의 설계도 등에 높이를 나타내는 기호로 사용된다 ▽ 를 이미지하고, 그 하단부는 A.P.0m를 가리키고, 그 한 변의 길이는 관측소 위치가 있는 동경 139°47'에 연관 13.947m로 하고 있습니다.
관측실에 대해서는, 사방 십이면체라고 하는 형태로 입방체 각각의 면에 경사 45°의 사각추를 부가한 것 같은 형태를 하고 있어, 강을 따라 시점을 이동해 가면 정사각형, 정육각형과 변화해 보이는 것입니다.

 

 

 미나미타카하시(미나미 타카하시)

 소재지 주오구 신카와 니쵸메~미나토 잇쵸메(가메시마가와)
창가년대는 1931년에 기공하여 동 7년 3월에 준공.
현재의 미나미 타카하시의 땅에는 에도 시대에는 키바시는 가교되어 있지 않고, 카메시마가와 상류에 다카하시가 있었을 뿐이었습니다.1923년(1923)의 관동 대지진 후, 가로의 대규모 구획 정비가 행해졌을 때에 당시의 혼미나토마치와 대안의 에치젠보리 잇쵸메 사이의 카메지마강에 새롭게 다리를 놓게 되었습니다.
도쿄시는 많은 다리를 개가했기 때문에 예산도 부족해졌습니다.그 때문에 1904년(1904)에 개정되어 대지진으로 손해를 입은 스미다가와의 료칸바시의 삼련트러스의 중앙 부분을 보강하고 다리폭을 좁혀 미나미타카하시로 가설한 것입니다.
도내에서 드물게도 1904년의 트라스교의 일부가 현재에 남게 되어, 그 의미에서도 근대의 토목 유산으로서 귀중합니다.도내에 남는 강철 트라스교로서는 고토구에 이전한 하치만교(구 탄정교)에 이어 두 번째로 낡고, 차량 통행 가능한 강철 트러스 다리로서는 전국에서 여섯 번째로 오래된 교량이 됩니다.구민 유형 문화재에 등록되어 있습니다.
2002년 3월
주오구 교육위원회

 

 뎃포스이나리신사

사쿠라가와 공원과 핫초보리터 설명판

 에도시대 초기, 쿄바시강의 하류에서 스미다가와로 흘러드는 통선을 위한 수로가 개삭되어, 이 호리할을 「핫초보리」라고 칭하고 있었습니다.
하치초보리의 개삭년이나 명칭의 유래에는 여러 설이 있습니다만, 「교바시구사」에는, 「미나미핫초보리 잇쵸메와 혼하치초보리 잇쵸메 사이로부터 동쪽 싱크, 사쿠라바시, 나카노바시, 이나리바시를 지나 카메시마강을 만나 바다가 들어간다.1612년(1612)에 조운의 이성을 모방해 이것을 이끌고, 당시 해구보다 범소팔초(약 870m)이 되기를 이 이름 있음”이라고 적혀 있습니다.
덧붙여 지역명으로서의 하치초보리는, 해자를 경계로 북측의 일대를 혼 하치초보리(기타야초보리), 남쪽의 하안지 일대를 미나미핫초보리라고 칭해, 광범위하게 건너갔습니다.
통선보리로서의 하치초보리는, 메이지가 되어 「사쿠라가와」라고 개칭되어, 관동 대지진 후의 부흥 사업을 거쳐 신사쿠라바시·사쿠라바시·나카노바시·하치초보리교·이나리교가 다리가 놓여졌습니다.
1960년부터 1966년경에는 나카노바시에서 이나리 다리까지 남겨 사쿠라가와의 상류가 매립되어 그 후 사쿠라가와는 완전히 매립되었습니다.
매립지의 일부는, 사쿠라가와 공원으로서 정비되어 이 근처에 해자할이 있었던 것을 분명히 하고 있습니다.

  

핫초보리의 여력·동심구미 저택 자취(백은 게이화스퀘어)

소재지 주오구 핫초보리 1~2초메
니혼바시카야바초 잇~산초메 일대
에도 초기에 매립된 야초보리의 땅은 처음에는 데라마치였습니다.1635년(1635)에 에도 성하의 확장 계획이 행해져, 타마엔지만을 남겨 많은 절은 교외로 이전해, 거기에 여력·동심조 저택의 마을이 성립했습니다그 범위는 지바초에서 하치초보리의 일대에 집중하고 있습니다.
하치초보리라고 하면 포물장으로 유명한 「핫초보리의 남편」이라고 불린, 에도마치 봉행 배하의 여력·동심의 마을이었습니다.여력은 도쿠가와가의 직신으로, 동심은 그 부하의 사무라이입니다.착륙에 우오리 모습으로 길거리, 띠에 꽂은 열수의 주방도 갑자기 서민의 아군으로서 사람들의 신뢰를 얻고 있었습니다.
초기에는 에도마치 봉행 이타쿠라 카츠시게의 배하로서 여력 10명, 동심 50명으로부터 시작된 후, 남북 양초 봉행이 성립하면 여력 50명, 동심 280명으로 증가해, 료마치 봉행소로 나뉘어 근무하고 있었습니다.여력은 지행 20석, 저택은 30~50평, 동심은 30섬 2인 부지로, 100평 정도의 저택지였습니다.
이러한 여력·동심들이 에도의 치안에 활약했습니다만, 생활비를 얻기 위해 읍민에게 저택지를 빌려주는 사람도 많아, 여력으로 가인의 카토 에나오·치카게 부자나 의사로 가인의 이노우에 후미오 등의 문화인이나 학자를 배출한 마을로서도 알려져 있습니다.
2001년 3월
주오구 교육위원회

 

 

 

　사방의 바람입니다.

오랜만에 투고가 됩니다.신년도 벌써 보름이 지났다.사사입니다만, 이번 달이 생일이라 새해 벽두에 한 살이 듭니다.

　

그런데, 나의 츄오구의 거리 걷기는 1월 5일, 올해가 끝난 해가 된 츠키지의 첫 세리 견학과 당일이 첫술로 붐비는 미즈텐구 참배로 시작되었습니다

년 초의 기사는 5 일의 것이 아니라 1 월 10 일 { 일) 철포주에서 행해진, 주오구 신년의 극치 행사인 한중수욕 대회 (한나카 냄비)를

쓰겠습니다.1955년 이래 이번에 61회째를 맞이한 이번에는 신사 개수 공사를 위해 신사 경내가 아닌 인접하는 철포스 공원에서 행해졌습니다.

　올해는 따뜻한 겨울이라고 합니다만, 당일도 쾌청에 축복받아, 수조에 미리 넣어진 큰 얼음기둥도 조금 풀리는 것이 빨라진 것 같습니다.

한중수욕은 신 앞에서 차가운 물을 받고 심신을 깨끗하게 무병식재를 기원하는 행사.실제로 목욕하시는 분뿐만 아니라 구경하는 우리도 함께

기원을 했습니다.

　당일의 진행은, 미코회 회장, 철포스 신사 미야지, 주오구 구장의 인사에 이어 이타바시 히카와 신사 시노 나오키 미야지의 지도하에, 준비 체조로 하고

신사 일주 런닝으로 시작되었습니다.　배를 고구 쿠사시와 함께 지도자에게 맞추어 노래하는 와카와 돌시키 「에이츠」 당길 때 「에이츠」의 걸소리

는 신춘의 푸른 하늘에 힘차게 울려 퍼졌습니다.그 후 진혼(후리타마) 이하 사기를 지불하는 행사를 몇번이나 때부기라고 부르는 심호흡 동작을

드디어 「에이!」의 걸음 소리와 함께 추운이 스타트.가슴 앞에서 다마코를 감싸듯이 양손을 위아래로 치우고 눈을 감지 않고 앞을 응시해

「하라이도 오가미, 하라이토 오가미」라고 외치고 있었습니다.참가자가 많이 뚜껑 그룹으로 나뉘어 이러지지만 젊은 여성과 외국인의 참가가 인상에

남았습니다.물욕이 끝나면 첫 동작이 반복되어 행사는 종료되었습니다.

 

　전통 행사를 눈앞에 접해 건강을 받을 수 있었던 하루였습니다.

　　

　

　　

 

 

나가요바시

　에이요바시는 1698년(1698년)에 스미다가와의 네 번째 다리로서 현재의 영대교의 장소보다 상류 약 150m에 놓여있었습니다.당시 다리의 좌안(永代島)라고 부르고 있었던 것으로부터 「永代橋」라고 명명되었지만, 일설에는 5대 장군 도쿠가와 쓰나요시의 50세를 맞이한 기념으로서 그 이름을 붙였다고도 전해지고 있습니다.당시 각국의 회선이 항행하고 있었기 때문에, 다리자리를 충분히 높게 취했기 때문에, 「서쪽에 후지, 북쪽에 쓰쿠바, 남쪽에 하코네, 동쪽으로 안방 상총, 한없이 보이는 전망아」라고 할 정도의 다리 위로부터의 경관이었습니다

영요바시가 현재의 장소로 옮겨진 것은 1897년(1897년)의 일로, 우리나라의 도로교로서는 처음으로 철교로 태어났습니다.그 후 간토 대지진으로 대파되어 1926년(1926년) 12월에 현재의 다리로 교체되었다.그 모습은 상류의 기요스바시의 여성적이고 우아한 분위기와는 대조적으로, 남성적이고 중량감이 넘치고 있으며, 스미다가와의 흐름과 함께 널리 도민에게 사랑받고 있습니다. 

 

신카와노토

소재치추오구 신카와잇초메지역
신카와는, 현재의 신카와 잇쵸메 3번에서 4번 사이에서 카메지마강에서 분기해, 이 비의 부근에서 스미다가와에 합류하는 운하였습니다.규모는 연장 약 5백구십 미터, 강폭은 약 11미터에서 약 16 미터로, 좁은 곳과 넓은 곳이 있어, 서쪽에서 하나의 다리, 니노바시, 삼노바시의 3개의 다리가 놓여 있었습니다.
이 신카와는 호쇼가와무라 미즈현이 나라로부터 배로 에도로 운반되는 물자의 육양의 편의를 도모하기 위해, 1660년(1660)에 개삭했다고 하며 이치노바시의 북조림에는 미즈현이 저택을 짓고 있었다고 전해지고 있습니다.당시, 이 일대는 수많은 술 도매상이 처마를 이어, 강변에 늘어선 양조장의 풍경은, 수많은 삽화나 우키요에 등에도 그려졌습니다.
1948년 신카와는 매립되었지만, 서현의 공적을 후세에 전하기 위해, 1953년에 신카와 사적 보존회에 의해, 「신천의 비」가 건립되었습니다.
1994년 3월
주오구 교육위원회

 

신카와 공원

 오이와 이나리다미야 신사의 도리이·백도이시

소재지 주오구 신카와 니25-11
오이와이나 카다미야 신사는, 4대째 쓰루야 남북의 희곡으로, 1825년(1825)에 초연된 「도카이도 요츠야 괴담」의 주인공, 바위의 전승을 가지는 신사입니다.사지는 가부키 배우의 초대 이치카와 사단차의 소유지였다고 전해져, 하나야나기계나 가부키 관계 등의 사람들의 참배로 활기찼습니다.
경내 본전 옆에 있는 석조 도리이는 1897년(1897년) 1월에 조립되었습니다.화강암으로 만든 이 도리이는 주오구에 현존하는 가운데는 두 번째로 오래된 도리이입니다.도리이의 형식은 「카미메이 도리이」에 속하고, 기둥 하부에는 단면이 꽃 모양의 뿌리와 네모난 받침대가 붙어 있습니다.
도리이 안쪽에 있는 백도석은 민간 신앙인 「백도 참배」를 위한 석탑입니다.주오구 내에 현존하는 백도석 중에서는 가장 오래된 것입니다.좌측면에는 「오사카 나니자 흥행 기념 4대째 이치카와 우단지」라고 새기하고 있어, 이치카와 우단차가 바위의 상연을 기념해 봉납한 것입니다.전전·전후를 거쳐, 현재도 이 백도 돌로 백도 참배를 기원하는 사람도 적지 않고, 서민의 신앙과 함께 살고 있습니다.
도리이·백도석은 모두 중앙구민 유형 문화재에 등록되어 있습니다.
1999년 3월
주오구 교육위원회

 

 주오하시카미의 ‘메신저상’

 　두 도시와 양하천을 잇는 유효를 기념해 파리시는 도쿄 도에 오십 자킨작 ‘메신저’를 기증한다.　

1992년 10월 27일 도쿄에서 자크 시라크

 

메신저(Le Messeger)

　본 작품은 1937년 오십 자킨(Ossip ZADKINE) 47세 때의 작품이다.

　이 도시에 열린 파리 만국박람회에 출품된 작품으로 오십 자킨의 작품 중에서도 대작 중 하나로 꼽힌다.

　당시 만국박람회의 안내서에 따르면 이 작품은 "희귀 목재를 찾아 해외에 배를 파견하는 프랑스의 수호신을 나타낸 것"이라고 되어 있다.

　메신저는 파리시 휘장에도 그려진 범선을 연상시키는 배를 그렸다.

 

 

 

 

 

 

제8회(2월 11일 개최) 주오구 관광 검정 시험을 위해 공부되고 있다.
그동안의 저의 경험으로부터 효과적인 학습 방법을 안내해 줘요
먹겠습니다.

　
당연합니다만, 공식 텍스트 『걸어서 아는 주오구 모노시리 백과』와
과거 문제집은 반드시 준비해 주세요.

먼저 텍스트를 비스듬어 읽고 개요를 입력합니다.여기에서는
자세한 사항은 기억하려고 하지 않아도 되므로 전체 이미지를 파악합니다.
다음으로 과거 문제집을 집중적으로 시도해 보세요.아마 50%
정도밖에 할 수 없을지도 모르지만, 그다지 신경쓰지 않아도 됩니다.
과거문제를 3년분, 푸는 것으로 대부분의 「출제 경향」을 알고 있어
온다고 생각합니다.쉬운 것도 있으면, 꽤 매니악한 것까지
여러가지입니다만, 이런 곳에서도 출제되는가 하는 뉘앙스가
어쩐지 이해할 수 있게 되었습니다.

　

예를 들어, 「・・・의 유래」 「・・・와 관계하는 인물」 「・・의 작자」
「・・・의 전신, 구명, 별명, 현재의 이름」은 잘 출제되고 있습니다.
「수」도 문제로 하기 쉽기 때문에 숫자에 관련된 부분은 기억해 둡시다.

이렇게 대략적인 출제 경향을 알면 이번에는 텍스트를
차분히 다시 읽겠습니다.여기는 나올 것 같다고 생각하는 부분에는 마크하고
반복 텍스트를 읽습니다.
나름대로 보충 문제를 상정하면서 읽어들이면 좋다고 생각합니다.
텍스트에 게재되어 있는 사진이나 지도도 제대로 이미지 할 수 있도록
해 둡시다.
또 2015년에 있었던 이벤트, 뉴스 등을 기억해 두면 베터입니다.
제8회 시험의 테마 「츠키지 지역」이라고 하는 것이므로, 상세한 문제가
예상되니까 몇 번이나 숙독해 주세요.

　

합격 라인은 75점이므로, 100점은 목표로 하지 않고, 80점을 타겟으로 합니다.
즉 20점은 할 수 없어도 좋다는 마음의 여유가 생깁니다.
침착하게 노력해 주세요.

　

제8회 주오구 관광 검정에 대해서는 이쪽을 참조해 주세요.
http://www.chuoku-kentei.jp/