주오구 관광협회 특파원 블로그

음력 10월의 최초의 돼지날을 축하하는 「현저」, 올해는 10월 9일 지금의 달력으로 11월 4일이 돼지의 날에 해당합니다.

“십월 돼지날에 떡을 먹으면 병에 걸리지 않는다”는 중국의 속신이 헤이안 시대에 귀족들 사이에 퍼졌습니다.정확히 벼 베기의 시기이기도 했기 때문에, 점차 수확제의 의미가 강해져 농촌부에도 퍼져 서일본 각지에서의 「돼지의 아이 축제」 「돼지의 아이 츠키」, 동일본에서의 「십일 밤」(토오카야)가 되었다고 합니다.겐지 이야기」(아오이의 첩)에 「그 밤 사리, 이노코모치마라세타리」라고 있는 것이 처음인 것 같습니다.

이 미야나카 행사의 흐름을 잇는 것으로 에도 시대에는 5절구나 가상등이 되는 등성일의 하나로서 「겐고 축의금」이 있었습니다.사이토 츠키미네의 「히가시토세사기」에는 「현노고 축의금, 제후신 중각(오후 4시경) 미등성오테몬 및 사쿠라다 고몬에서 꽃을 모으는다.귀천, 떡을 만들어 시식으로 한다.(무가에서는 공공의 예가 되면 하얗게 흰 빨강의 떡을 가신에게 달게」라는 기술을 볼 수 있습니다.화롯불이 피워지는 가운데 옷을 개조한 다이묘나 기모토들이 총등성하여 돼지의 떡을 받는다고 하는 것도 상상하면 어쩐지 웃습니다.

또, 멧돼지는 「불을 막는 동물」이라고 생각되어, 이 날에 불을 넣으면 화재에 맞지 않는다고 여겨져 이 날부터 난로막이나 굴곡을 열었습니다.「차노유」에서도 풍로에서 노로 전환하는 노를 열고, 유파에 따라 다르지만 그 때의 과자는 「돼지노코 떡」을 사용합니다.

「토라야」씨는 11월 1일부터 1개월 계절 한정으로 돼지의 떡이 매장에 늘어서 있습니다.
「토라야」씨는 무로마치 후기인 1586년 교토에서의 창업으로 당초부터 고쇼 어용을 근무하고 있던 설명의 요점이 없는 노포입니다만, 도쿄에는 1869년 도쿄 천도에 따라 진출1879년에 긴자에 개설되었다.방해한 니혼바시점은 1946년 카페 「미카쿠」로 개점1948년부터 긴자에 이어 직영의 「니혼바시점」으로 영업되고 있습니다.「돼지노코 떡」은 황가루, 참깨, 곶감을 섞은 천으로 앙을 감싸 멧돼지의 아이에게 바라본 소박한 모습으로 가마쿠라 시대의 문헌에 있는 제법을 참고로 1999년부터 만들어 오신다고 합니다.

　　

꽃잎에 사용하는 국화 잎 소금 절단입니다.일 년에 한 번만의 조금 엄숙한 기분이 되는 「노 열기」 세레모니

앞으로 6개월간 신세를 지는 「로」에 감사하면서, 토라야씨의 돼지의 떡을 모두로 받았습니다.

토리야 니혼바시점:주오구 니혼바시 1-2-6TEL3271-8856

평일09:00~19:00, (토축은 18시까지)

돼지의 떡은 1개 420엔, 생과자는 예약을 추천합니다.

문화의 날인 오늘, 츠쿠다가와를 따라 오면 산책을 즐기면서 북상해, 니혼바시 중학교의 문화제에 다녀왔습니다.

니혼바시 중학교의 브라스 밴드부는 전국 대회에 출전하는 실력파.교내에 들어가면 「정말 중학생이 연주하고 있는 거야?」라고 놀랄 정도로 훌륭한 연주가 들려왔습니다.

회장에서는, 주오구 관광 협회에 의한, 주오구 관광 검정 모의 문제 체험 이벤트도 개최
   

모처럼의 기회이기 때문에 나도 도전.문제는 전부 10문, 안에는 어려운 것도 있었기 때문에 두근두근하면서 채점 받으면··결과는 만점!관광 협회 특파원의 면목 약여

실전 시험은 내년 2월 12일에 실시됩니다.자세한 것은 주오구 관광 검정 공식 사이트를 봐 주세요.

<오마케>

니혼바시 중학교 근처에는 과거 이 지역의 지명 「야노쿠라」의 유래와 그 기념비가 있습니다.

   「국화」는 벚꽃과 함께 일본에 매우 친숙한 깊은 꽃이지만, 원산은 중국.나라 시대에 도래했다고 한다.

헤이안 시대, 중양의 명절에는 미야나카에서 관국화의 연회가 개최되어, 에도 시대, 재배열이 높아져 육종이 진행되어 다양한 형태·색·조작이 폭넓게 즐겨, 오늘에 이르고 있다

장미 카네이션과 함께 3대 화훼로 꼽히며 가을의 대표 꽃이지만 단일성 식물로 현재는 온실 전조 등을 이용한 작형 분화에 의해 주년 공급되고 있다.

국화의 꽃기와 벼의 수확기는 겹치지만, 한자 국화의 하부는 손 안에 쌀을 묶어 잡은 님을 나타내고, 거기에 초관을 더해, 많은 꽃을 한꺼번에 둥글게 잡은 형태를 한 꽃을 나타내고 있다고 한다.

중국으로부터 유럽으로 건너가 육종되어 태어난 계통·품종군은 양국화라고 불리며, 여러가지 원예 품종이 작출되고 있다.

하루미 트리톤 스퀘어의 테라스에서도 다양한 키쿠과의 종류를 즐길 수 있다.

        　　　 <르도 페키아>　　　　　　　유리 옵스데이지>　　　　마가렛 코스모스>

       　　야나기바히마와리　　　　　　　　<츠와부키>　　　　　　　　　　　<이소기>

　　　　　메리 골드 '>

　　　　　사파리 옐로　　　　　　　　사파리 오렌지　　　　　　사파리 탄제린　　　　　　　　　　

　　　　　　　코스모스>　　　　　　　　초콜릿 코스모스　　　　　　<퐁퐁맘>

　　　　　　<유파트트리움>　　　　　　　　<시로타에기쿠>　　　　　　　　<목백코우>　    

   ----------------------------------------------------    <반외>    ------------------------------------------------------

 대지진으로부터의 부흥을 기원하는 동북의 전통 있는 춤이 계속됩니다.　　　이것은 「우라하마 염불 검무」입니다.　　그렇게 하면, 주오구 쓰쿠시마의 여름 7월에는 유서 있는 「염불춤」이 행해집니다 네 

익숙한 노래가 들려왔습니다.　「야마다마치 야기절」입니다.　제스추아 잘 부탁하고 열심히 춤추고 있습니다. 　 너무 리드미컬해서, 따라가서 노래해 버렸습니다.　모두들 정말 건강했습니다.                

 갑자기 분위기가 바뀌었다.　「소마노마 추기마 무자」입니다.　갑옷 투구에 무장한 기마무자가 중앙길을 활보하다니 좀처럼 볼 수 있는 것이 아닙니다.　클래식 카의 퍼레이드도 멋졌지만, 이 타임 슬립 한 정경은 귀중한 사진이 되었습니다.　고향 여러분의 환경의 부흥을 기원합니다.

 「제3부 가교 100주년 기념 퍼레이드」로 옮겨 현지의 차례입니다.　우선은 전통 있는 마을의 「고장 제등대」의 집합입니다.긴 다케자오 먼저 붙여 높이 내건 마을의 자랑입니다.　　　우리집은 어디에 있는가?　있었다!　누가 가지고 있는가?　빨리 이쪽으로 오지 않을까요.”　

「에도코의 자랑은 아니어서 가마야」 「일본 제일의 가마라고 알고 있을까.　저것을 봐요.　김피카의 가마의 테펜의 일본 제일이라고 써 있는 고찰을!”  「니혼바시 잇쵸메의 일사」 「좋아사촌에게 살고 있잖아!」 

이어 「쿄바시 이치노베」입니다.　　가마는 중후하면서도 정수한 디자인　모두의 법피 색깔도 정수한 녹색. 기리고 아름다운 저씨도 함께 되어 담당하고 있습니다.　모두 함께 담보도 위세도 좋아했다.　마음이 맞는 조였습니다.

          끝없이 이어진 멋진 퍼레이드  너무나도 전부는 소개할 수 없습니다.  　이것들을 전부 보고 있던 「니혼바시」.　그리고 그 위에 타고 있는 수도고의 가드에 걸린 「니혼바시 백년제」의 횡단막도 보고 있었을 것입니다.　 앞으로도 다음 백년 모두로 소중히 하자 “니혼바시”!!！ 

10월 28일의 메구로 후동류센지 연일은 「단맛 축제」로 붐빈다.에도 중기의 유학자 란학자로, 「아마요 선생」인 아오키 쿤요는 여기에 묻혀 있다.기일은 10월 12일(음력)이지만 전후 연일에 맞춰 단조 축제가 열리게 됐다고 한다.니혼바시에서 태어나 하치초보리의 여력 저택에서 개학원했다.고구마 재배의 보급으로 기근을 구하고, 나아가 난학의 조조라고도 불리는, 주오구 연고의 인물이다.

아오키 곤요는 1698년(1698), 에도니혼바시 오다와라마치의 어우선 도매상에서 태어났다.통칭 문장, 쿤양은 호.교토에서 유자·이토 토쿄에 배우고, 에도에 돌아가, 하치초보리의 마을 봉행소 여력·카토 에나오(카토우·에나오) 저택 내에서 학원을 연다당시 여력의 배령 저택은 200-300평으로 그 일부를 상인에게 빌려줄 수는 없지만 의사나 유생에게는 빌려줄 수 있었다고 한다.이 땅에서 아버지와 어머니가 죽어 각각 3년씩 상상했다.이 사이의 모습을, 메구로 부동 경내에 세워진 「곤요 아오키 선생지비」(사진상 왼쪽)에는 「・・・・그의 상에 있어 스스로 술고기를 금지하고, 또한 저녁죽을 먹는다・・・」라고 전하고 있다.오로지 부모의 은혜에 감사하는 보내는 방법을 본 카토 에나오가, 쿤양을 마을 봉행·오오카 충상으로 추거했다고 한다.

쿤양은 『반쇼코』를 저술하고 단조가 구황작물에 적합한 것을 말했다.이 책이 8대 장군 요시무네에게 제시되어 막부 시책으로서 고구마 재배가 인정되게 되었다.1735년(1735)에 고이시가와 어약원·양생소 외, 여력 급지인 시모소마카무라(시모사마쿠와리무라=현·지바시 하나미가와구 마쿠하리)와 가미소부동당촌(현·지바현 야마부군 구주쿠리초)의 시작지에서 재배되었다.현재, 마쿠하리의 땅(「게세이 마쿠하리역」 근처)에는 「아오키 쿤요 시제지」(사진하 왼쪽)과 「현창」의 비가 있어, 지바시 교육위원회 설치의 설명판에 「・・・현재지(마쿠하리)만이 성공해, (중략) 마쿠하리에서의 단조 재배는 점차 늘어나, 천명의 대기근에도 단조 덕분에 아사자는 전혀 없었다・・・」라고 적고 있다.도로를 사이에 둔 반대편에는 ‘쿤양 신사’(사진 아래 오른쪽)가 있고, ‘고구마 신’으로 모셔져 있다.

요시무네는 서양 학문의 도입에 열심으로, 쿤양에는 네덜란드어를 배우게 했다.나가사키야에서 네덜란드 상관장도 면회하고 저작을 정리한다.마에노 료자와는 쿤양에서 네덜란드어의 수해를 받았다고 한다.그 결실은 『해체신서』의 간행으로 이어졌다.우리나라의 난학 연구는 쿤양에 시작된다고도 한다.1739년(1747)에는 평정소 유자가 된 후, 고비초 4초메(현 가부키자 우사마 앞 부근)에 저택을 배령했다.1769년(1769) 72세의 나이로 생애를 닫고 메구로 후도 류센지에 무덤(나라 지정 사적=사진상 오른쪽)이 있다.●마키부치 아키라

오프닝 세레모니의 하나로서 가와고에 번 화승총 철포대 보존회의 여러분이 당시의 갑옷 투구를 붙여 화승총이나 야치를 가지고 나타났습니다. 

 가와고에시의 메인 스트리트는 재건축시에는 에도 시대의 건축 양식을 지키도록 규제하고 있습니다.

그 거리에서 「고에도」라고 불리고 있습니다.

다음은 「제1부 오프닝 퍼레이드」현지 니혼바시 중학교 취주악부의 여러분입니다.　대열도 자세도 물론 곡의 소리도 중학생이라고는 생각되지 않을 정도로 훌륭했습니다. 　믿음직하군요.

 계속해서 현지, 중앙구립 성동 초등학교 여러분, 통막대 박자목으로 리듬을 연주하면서 왔습니다

영요 거리의 신호의 가감 등으로 대열을 맞추기 위해서 작은 달리기가 되었습니다.　모두 열심히 연주해 주었습니다.

 「제2부 도호쿠 부흥 퍼레이드」대지진으로부터의 부흥을 기원해 전통적인 춤이 피로되었습니다.

우선, 「센다이 스즈메 춤」 2장의 화려한 부채를 날개에 바라보고, 건강하게, 우아하게, 가련하게 춤추어 보여 주었습니다. 

 「가네즈류 가춤」 사슴두를 쓰고 북을 울리고 용감하고도 정연하게 연기하고 있었습니다.

「가와하라 갑옷 검무」갑옷에 몸을 굳혀 갈치를 흔들어 용장하게 날카롭게 전통적인 연무를 춤추었습니다.