「하늘에서, 파와 복이라도 내려오지 않을까.」
만약 복권이라도 당첨되면...
낙어에 나오는 사랑해야 할 나가야의 거주자 「구마 씨, 야안」과 같은 것을 생각하면서, 훌쩍 들른 것이, 니혼바시 호리루초 1가에 있는 「사와모리 신사」
삼나무 숲이라고 하는 정도니까, 그 옛날 이 근처는 삼나무가 무성하고 있었겠지요.
배전의 왼손에 서는 비석의 문자가 「토미즈카」.
「복권에 인연이 있는 것인가.」라고 바라보고 있으면,
오랜만에 등장은, 쓸모없는 일만 있으면 상세한, 언제 할아버지.
『여기는 에도시대에 부조지(부금)이 행해지고 있던 곳.
지금으로 말하는, 복권의 조상님 같은 것이다.
그것을 기념하여 비석이 세워져 있다.
에도 시대에 복권이 있었던 것일까라고.
토미쿠지는 에도 문화의 난숙기라고 불리는 문화·분정 때에 전성기를 맞이하고 있다.
막부가 허가한 것으로 에도의 지역에서만 30곳을 넘었다고 한다.
반 공영 도박 같은 곳일까.
관허의 부역은 막부의 재정 악화에 의해 사찰에의 보조금이 줄었기 때문에, 수선비 등을 조성하는 명목으로, 테라사에 흥행을 허가한 것이야
데라샤의 경내에서 행해지는 추첨은, 번호를 기입한 목찰을 큰 상자에 넣어, 잘 휘젓는 곳을, 상부의 구멍으로부터 무늬가 긴 키리를 꽂아, 목찰을 찔렀다
목찰에 쓰여져 있는, 예를 들면 「소나무의 1234번」이 당 번호로, 높게 읽을 수 있다.
경내에 모인 사람이 왈부드린다.
사극에서도 가끔 보는 장면이구나
일확천금은 어느 시대의 사람도 꿈꾸는 것.그러니까, 낙어나 연극의 소재로도 다루어지고 있다.
특히, 「에도의 미토미」라고 세어진 것이, 유시마 텐진, 다니나카 감응사(텐노지), 메구로 부동
데라샤 참배로와 함께 많이 번성한 것 같다.
뭐, 여기 스와모리 신사는 어땠을까.
에도의 주요 가도에 면한 마을집 안에 있으니 사람들도 부담없이 들렀을 것이다.
신바시의 카라스모리, 후카가와의 참새의 숲(야나기모리 신사를 넣기도 한다)와 함께, 「에도의 미모리」라고 불리는 곳.번창하지 않을 이유가 없다.
지금도 니혼바시 시치후쿠진의 에비스님이 모셔져 있는 흔치 않은 곳이다.
그러나 부추기 과열에 막부 노중 미즈노 다다쿠니는 덴포의 개혁으로 폐지금령을 내렸다.
꿈을 품으면서도, 견실하게 제대로 걷는 편이, 행복에 가까워진다는 것인가. 』
설교한 이야기가 될 때 할아버지, 쑤와 퇴장.
전혀.친척도 아닌데, 시끄러운 할아버지다.」라고 생각하면서도, 신록의 나무들을 통해 쏟아지는 빛 속에서, 부찰을 꽉 잡고, 송곳의 일거수 일투족에 뜨거운 시선을 보내는 에도의 서민의 모습이, 훌륭하게 보인 것 같았습니다.
