주오구 관광협회 특파원 블로그

1월 8일, 철포 스이나리 신사의 「한중수욕 대회(한중 츄오)」가 끝났을 무렵,

같은 장소에서 사자춤이 시작되었습니다.

잠시 후,

사자는 주위에 있는 많은 관객의 머리를

계속 물기 시작했습니다.

조금 놀라 울어버린 아이도...

사자가 그 사람에 붙은 사기를 먹어 줘.

그 해는 무병식재로 건강하게 보낼 수 있다고 합니다.

사진은 찍을 수 없었는데, 저도 어쩔 수 없었어요.

좋은 한 해가 되면 좋겠다고 생각합니다.

여러분, 올해도 잘 부탁드립니다

※철포 스이나리 신사의 「한중 수욕 대회(한나카 냄비)」에 대해서는

　　[샘]씨의 기사 (2017년 1월 11일 14:00)

　　에 자세히 적혀 있습니다.

　가쓰키바시 근처의 스미다가와 테라스에서 나왔습니다.　너무 멋진 일루미네이션이므로, 보고하고 싶습니다.　맞은편 빌딩 위에도 초승달의 오브제가 보입니다.

　다음 사진은 성로 가타워 근처의 스미다가와 테라스에서 촬영했습니다.

아카시초의 이름의 유래는, 「하리마국(현재의 효고현) 아카시에 있는 「아카시의 우라」의 풍경을 닮은 것이 지명의 유래가 되었다고도 전해지고 있습니다」・・・(걸어서 아는 주오구 모노시리 백과 참조)

　거기에서 보이는 오가와바타의 달도 초고층 빌딩군 위에 부드러운 달빛을 발해, 옥형선도 가고, 방문하는 분에게는 매우 풍정이 느껴진다고 생각합니다.

이 기사가 게재될 무렵에는 보름달인가요?　토끼 씨가 떡을 묻고 있는 모습이 확실하게 보일 것 같습니다.　　

　1월 8일, 철포 스이나리 신사에서, 신년 항례 “제62회 한중 수욕 대회”가 개최되었습니다.（11:00～）

2017년은 신사 개수 중이기 때문에, 곶 회장은 철포스 공원

매년, 정월 제2일요일에 행해지는 한중 수욕은, 신춘에 진 앞에서 냉수를 받고 심신을 맑게 하는 곶을 행해 무병식재를 기원하는 신사로, 한때는 한구리(칸고리)나 한 라고 불리며 에도 시대부터 행해져 왔다고 하는 연초의 행사입니다.

1955년, 선대 미야지에 의해 「한중수욕 대회」로 부활한, 올해로 62회를 맞이하는 전통의 제례.

나카가와 미야지의 인사와 참배, 시노미치히코(미치히코=도사)의 주의 지도, 공도에 나와 신사 일주 러닝의 후, 봉주되는 철포 스아야코가 흐르는 가운데, 준비 운동의 노로 배를 젓는 동작, 조선(배) 등을 행하고, 큰 얼음기둥을 넣어 냉각한 수조에 들어가, 가슴까지 냉수에 잠겨 「하이토 오카미(하에 어느 오카미), 아야토 오가미····”라고 외치면서, 배 앞에서 타마코를 안는 것처럼 양손을 상하에 거듭 가슴에서 배에 걸쳐 상하로 천천히는, 진혼(후리타마)의 동작을 맑게 합니다.

종료 후, 다시 조선 등에 의한 정리 운동을 하고, 추위를 마칩니다.

철포주 특유의 신춘의 풍물시입니다.

　엄동의 하마리노미야 온사 정원지금은 겨울 찬란의 시기입니다만, 조류의 연못의 반의 일각에, 린으로서 피는 「소심 우라우메(소신로바이)」의 평온하고 온화한 방향이 감돌고 있습니다.

로우바이는 중국 원산의 낙엽 관목.

이름에 매화(장미과 사쿠라 속)가 붙습니다만, 로우바이과 로바이속에서 별과의 기모토

1~2월, 초봄의 아직 추위 엄격한 무렵, 다른 꽃에 앞서, 잎이 나오기 전에 노란색 밀랍을 연상시키는 광택이 있는 꽃을 피웁니다.

소신로바이의 꽃에는 다수의 꽃피 조각(꽃잎과 꽃이 형상적으로 유사한 경우의 총칭)이 있으며, 선명한 노란색.

리나롤, 보르네올, 시네올 등의 정유 성분 유래로 여겨지는, 품위 있고 맑은 향기로, 일본 스이센의 향기와도 비슷합니다.

마찬가지로 이른 봄 꽃의 우메보다 그 방향은 강하게 분명합니다.

고개 가감에 피어, 화의 정취를 가지고, 차화로서도 사용되고 있습니다.

나오하나 목원에서는, 「밀랍매」(외부의 꽃피편은 큰 모양으로 노란색, 안쪽의 꽃피편은 작은 모양으로 암보자색)이 얇은 단맛을 발하고 있습니다.

꽃이 적은 시기에 피기 때문에 진중되고 있습니다만, 그 복욱한 향기에는 안락함을 기억합니다.

　1월 7일, 츠키지파제이나리 신사에서는, 신춘 항례의 「나나쿠사 신사」의 제전이 집행되어, 경내에서는 「나나쿠사죽」이 행동되었습니다

옛 생명의 재생을 바라며 와카나를 따는 「와카나 따기」, 중국 고속의 1월 7일의 「인일의 명절」에 먹은 「칠종채갱」의 풍습이 교차해, 「칠초죽」이 먹히게 되었다고 생각하다.

되어 있어, 에도기에 들어가, 5절구의 하나로 꼽히고, "1월 7일에 나나쿠사죽을 먹는다" 것이 민중에게 퍼져 정착했다고 합니다.

정월 7일은 정월 행사의 고비에 해당해, 이 날 아침에, 대지에서 싹튼 봄의 나나쿠사(세리, 나즈나, 오늘, 하코베라, 호토케노자, 스즈나, 스즈시로)를 넣은 나나쿠사죽을 먹고 무병식재를 바라는 연중 행사

7일이라고 말하면, 소나무 안의 마지막 날에 해당해, 정월의 대치에 지친 위장을 위로해, 아오채가 부족하기 쉬운 겨울철의 영양보급의 일면도 놓치지 않고, 이치에 적합한 옛사람의 지혜를 방불케 하는 관습이라고 합니다.

나나쿠사의 종류는, 시대나 토지에 따라 다르며, "7"초의 수에도 다과가 있었다고 합니다.

나나쿠사죽은 일상의 식생활로 돌아오는 하나의 구분.

좋은 기분 전환이 됩니다.

　1월 6일, 츠키지 시장 내의 미즈 신사 요배소에서 「정59 축제」가 집행되었습니다.(11:00～)

작년 11월에 예정되어 있던 도요스 시장으로의 이전이 연기되었기 때문에, 올해도 계속해서 현지에서의 개최가 되었습니다.

매월 5일에 월례제가 행해집니다만, 정월과 5월, 9월에는 본전이 있는 간다 신사(간다 묘진)로부터 신직을 초대해 신사가 집행되어,

정59 축제라고 칭해지고 있습니다.

주최는 어하안회에서, 모인의 반전을 입고 제사에 임석대야와 고장 제등이 내걸려 참배자를 맞이합니다.

츠키지 시장에서 취급하는 신선품 등을 중심으로 한 공물을 앞에 두고, 굿의 의, 축사 주상, 참가자의 타마쿠시 봉전・・・

미즈 신사의 가호에 감사함과 동시에 시장 발전을 기원.

도요스 시장에의 이전 문제를 앞에 두고, 볼품이 될지도 모르는, 에도에서 계승되는 역사 있는 행사의 한 컷입니다.