주오구 관광협회 특파원 블로그

『기프트, 그리고 자신도 즐기다』를 리스트업하고 취재합니다, rosemary sea입니다.

일본 전국의 명과를 한자리에 갖춘 과유안 씨.

전회는 상품의 안내를 중심으로 말했습니다.

이번에는 역사 편입니다.

니혼바시 미쓰코시 본점 지하 1층의 가게에 방문했습니다.

이번에도 미코시 니혼바시 본점 과유암숍 리더의 이세모토(이세모토)님께 신세를 졌습니다.

1950년 전국 도도부현의 역사 있는 과자 메이커씨가 노렌과 기술 육성을 목적으로 한 「전국 명산 과자 공업 협동조합」을 발족되었습니다.

그리고 그해 11월, 여기 니혼바시 미코시 본점씨에 있어서 「전국 명과 부흥 전시 즉매회」를 개최.이것이 매우 호평이었으므로, 제2회부터 「전국 명과전」이라고 제목을 붙여, 현재까지 연회 개최되고 있는 대로입니다.

그런데, 연 1회만의 이 행사를 기대하고 있는 손님이 너무 많았기 때문에, 요망에의 대응으로서, 상설의 매장에서 같은 기획을 할 수 없는가, 라고 미코시씨는 생각했습니다.

1984년(1984년) 11월, 역시 여기 니혼바시 미코시 본점씨의 과자 매장에 「전국 명과전」의 과자를 주체로 한 「전통 명과」매장을 개설되었습니다.

그리고 「전통 명과」매장은 취급 상품을 늘리면서 크게 성장, 1988년(1988년), 현재의 「과유암」이라는 매장명으로 바뀌었습니다.

「맛있다」 「또 먹고 싶다」 「이것을 그 분에게」라는 맛의 감동을 한층 더 높일 수 있도록 앞으로도 엄선과 구색에 힘을 쏟는다는 것이었습니다.

로즈마리 감격입니다.꼭 앞으로도 잘 부탁드립니다.

와유안

니혼바시무로초 1-4-1 니혼바시 미코시 본점 본관 지하 1층

03-3241-3311(대대표)

영업시간 10:30~19:30

과유안 씨의 홈페이지는 이쪽⇒http://mitsukoshi.mistore.jp/store/common/kayuan/

니혼바시 미코시 본점씨의 홈페이지는 이쪽⇒http://mitsukoshi.mistore.jp/store/nihombashi/

네덜란드 상관장 일행의 정숙 나가사키야 자취의 설명판은 니혼바시무로초 4-4-10에 서 있다.쇄국 정책을 취하고 있던 에도 시대 최신의 과학 기술과 외국어를 배우려고 많은 천문학자, 의사, 난학자 등이 방문해 교류한 중요한 사적이다.(「츄오구 모노시리 백과」에서)

나가사키야의 건물은 정면이 남향으로, 뒤쪽(북측)은 "카코 츠키타우신미치"(종당당신도 또는 종돌 당인도(현·시의 종길))로, 이 길을 사이에 두고 때의 종당이 있었던 것으로 추정된다.상기 설명판이 서 있는 위치 부근에 정면 입구가 있었던 것은 아닐까.
이시마치의 종은 홍모(네덜란드)까지 들린다.

도우네이시마치의 종·보존처(주시코엔우치)

1859년(1859) 6월 14일에 "철포스후나마츠마치 니쵸메(현·츄오구 미나토마치[현·아카시초가 아닌가?필자 O'age)"로 이전.철포주는 에도의 난학 발상지1771년(1771), 스기타 겐하쿠·나카가와 준안 등이 마에노 료자와의 거처를 만나 「타헤르 아나토미아」를 향해, 「정타(로카지) 없는 배의 큰 바다를 타고 나와 같은, 망양으로서 들러야 할 분 없고, 단지 황양으로서 들러야 할 분 없고, 단지 황당한 땅은 마찬가지로 철포주

네덜란드 상관장이 행한 에도 참부 여행은 정례화된 것이 1857년(1633)부터 1년에 한 번이고, 1790년(1790)부터는 무역의 반감에 따라 5년째마다 4년에 한 번으로 1850년(1850)까지 166회.이 1850년에 여주숙의 업무는 그만두고, 철포주 이전 후에는 수입 약종으로 대표되는 수입품 취급 상점에서 수입 서적이나 철포 그 외의 잡화를 취급하는 상점으로 바뀌어 나가사키야는 "당인삼좌"에서 "에도 나가사키 회소"로 전환하게 되었다.나가사키야의 제11대째 당주의 겐에몬이 1875년(1875년) 본소에서 사망했다고 한다.
(가타기리 카즈오 지음 「그래도 에도는 쇄국이었는가」 요시카와 히로후미칸, 사카우치 세이이치 지음 「나가사키야 이야기」 유통 경제 대학 출판회에서)

　쓰쿠다 산책　최근에는 해가 자라서, 저녁에 츠쿠다에서 신토미쵸까지 산책했습니다.

쓰쿠다에 들어갑니다.　쓰쿠다텐타이코 육지조존에 참배하여 손자들의 건강을 기원했습니다.　사이타마현에서 온 여성은, 언제나 친구 집에 오면 반드시, 참배하고, 이 수령 300년 이상의 은행나무를 만지고 건강을 받고 돌아가는 것이라고, 말씀하고 있었습니다.

　쓰쿠다코바시를 건너, 스미요시 신사에 참배한 후, 문득 무언가에 불려진 것 같은 생각이 들어, 평소와는 다른 길을 걷습니다.　현지 쪽의 두터운 숭경을 받고 있을 것 같은 신사가 있었습니다

모리이나리 신사입니다.

유서, 인연을 보았습니다.

역사의 일단을 엿본 기쁜 발견이었습니다.

돌아가는 쓰쿠다오하시에서 하류의 풍경도 풍정이 있고, 꽤 좋은 것입니다.　따뜻해졌으므로, 이 방면에도 산책하러 나가 주세요

　소용으로 주오구 관공서에 가서 이곳이 에도시대에는 도사번 나카야시키였던 것을 생각해,

류마덴이 방영되었을 때 블로그에서, 2010년 6월에 소개한 코스를 걷려고 생각했습니다.사진은 삭제./archive/2010/06/post-367.html

　 도중, 긴자 발상지비, 에도 가부키 발상지비 등을 보면서, 도쿄 스퀘어 가든을 좌회전해, 토미오카 제사장을 경영해 발전된 카타쿠라 공업씨의 잔재 메달리온토미오카 제사장이 세계 유산으로 지정된 것을 축하하는, 동사의 HP에서의 안내를 소개합니다.https://www.katakura.co.jp/tomioka.htm

이 메달리온은 재건축 전 구사옥에 장식되어 있던 것입니다.

그 뒤에 쿄바시의 역사가 사진과 함께 소개되고 있습니다.

쿄바시의 역사를 배우고 다음으로 향합니다.

한때 사카모토 료마가 검술의 연습에 힘쓴 「치바 사다요시 도장」의 설명판이 있습니다.

류마는, 사나코 씨와 사랑하는 사이였을까라고도 생각하면서.

　대장간교의 교차로에서 도쿄 국제포럼이 도사번 상야시키였음을 그림으로 확인해,

쿄바시의 에드그란에 있는 츄오구 관광 정보 센터로 가서 다음의 새로운 소재를 구입하고 에드그란의 레스토랑에서 점심 식사를 즐겼습니다.교바시의 에드그란의 안내입니다 ⇒ https://www.edogrand.tokyo/

나바시 「니혼바시」보존회 니혼바시 지역 르네상스 100년 계획 위원회에 의한 특별 공동 개최 세미나 「구대승람에 그려진 에도의 생활」에 참가해 왔습니다.강사 선생님은 에도 도쿄 박물관 학예원의 에리구치 토모코 선생님입니다.

나는, 2013년 3월에, 미코시역 앞의 지하 콩코스에서 처음으로 이 그림복제(약 17미터)를 본 이래(실물보다는 1.4배로 크다), 에도시대에 타임 슬립하고 싶은 것이라고 항상 생각해 주실 수 있고, 매우 즐거운 두근두근거리는 날이 되었습니다, 고맙습니다.

　
자토, 그 내용을 긁어 써 보겠습니다만, 지금, 에도 히로시에서 "「에도와 베이징」 18세기의 해와 생활"이라는 제목으로, 4/9까지 전람회가 개최되고 있습니다.

１）에도 시대 후기(1805년 _1805년)의 번영을 그린 것, 1995 독일에서 발견되어 베를린 미술관 군 동양 미술관에 있다.이번에는 2번째의 마을 돌아가기

２）실물은 두루마리 모양으로, 제목은 ‘희대승람천’이라고 적혀 있다.그 밖에도 있는가(땅, 사람)?아무도 모른다, 작자도 아직 미상

３）그런데 그 내용인 양국의 회향원이라고 쓰여진 상자 그림이 있다.토끼에 모퉁이, 에도는 가사가 많았던 만큼 화재 전 번영의 풍경, 불의 망루, 천수통, 방화용수도 그려져 있다.간다의 이마가와바시(지금은 없음)에서 니혼바시까지 거리(지금의 중앙도리) 760m의 90채 정도의 가게와 사람이나 동물이 1671 정도 경쾌한 터치로 그려져 있다.

４）들여다보기, 시라카베 가게, 복숭아의 꽃, 오복상으로부터 환전상까지 하고 있던 "미쓰이 에치고야", 칼의 "나무야"(보청 중이지만 창고에서 영업 중이라고 쓰여져 있다고 한다), 홍옥(백가루) 이마가와바시의 세토 가게, 소용돌이 무늬 간판의 물 사탕 가게, 기름을 바른 합주를 파는 가게, 오가루즙 가게, 점사, 약집(왠지 많다), 넣는 가게(돌이나 나무로 만들고 있었다고 한다), 우산 가게, 초밥집, 초밥집, 촛불집, 키셀 가게, 10채점에서의 인형 팔소바야, 28소바야, 치로 한잔, 치로 한잔, 토쿠에 가는 사람, 고리를 가지고, 고리를 가지고, 거울 가게, 토쿠에 가는 사람,

　
５）이 일은 가게의 간판을 세우는 데 허가가 필요했던 것 같고, 미나미마치 봉행소 사람들과 한잔 하고 있는 풍정도 그려져 있다고 한다.

６）아버지가 테라코야 가는 아이의 손을 끌고 어깨에 공부 책상을 짊어지고 있는, 정말 건강한 풍경이 아닐까, "창트 공부하지 않는 아칸!라고 하는 거지.

７）니혼바시 근처에 되면 아오물 가게, 생선가게(가다랭이, 포), 지금도 있는 고찰장에는 "절지탄고법도"가 쓰여져 있는 것 같다.다리 아래의 오두막은 자치회 조직, 입점 금지 도리이 마크도 있고, 싸움의 풍경, 니혼바시가와에서는 아이가 헤엄치고 있는 모습도 보인다.

８）이 회화의 터치는, 에도의 긴화 등에는 볼 수 없는 것 같다.여기서 중국 청나라 강희제의 회갑을 축하하는 만수성전의 퍼레이드 회화(이궁에서 자금성으로 걷는 행렬)와의 비교가 재미있었던 몇몇 장면의 인간의 처절이 너무 비슷하다.
에도 히로시에는 손자 건륭제의 80세 축하 풍경을 그린 '건류 하순 만수경 전도권'도 전시되어 있으며, 이 퍼레이드도 에도인의 일부 처사의 참고가 되었을까.

그런데 여러분 타임 슬립해 주시면 다행입니다.

김도비라 신사라고 하면, 도쿄에서는 미나토구 도라노몬의 금도비라 신사를 떠올리는 것이 많지 않을까요이 신사는 2004년에 재건축되어 "토라노몬 고토히라 타워"와 일체의 시설이 되고 있네요.

김도비라 신사의 총본궁은 가가와현 고토히라초의 신사입니다.에도 시대에 배에 의한 유통이 활발해져, 해운 업자나 상인에 따라 금도비라 신앙이 일본에 퍼져 분사가 각지에 만들어졌습니다.

그 중 하나가 1783년(1783년)에 야쿠켄보리(현재의 동일본바시 니쵸메)에 창건된 금도비라 신사입니다.스미다가와 왕래의 선인들의 수호신으로서 숭경되어, 그 후, 마을의 발전과 함께 상가, 특히 음식업·유예를 직으로 하는 사람들의 독한 신앙을 모았습니다.

현재는 야쿠켄보리에는 신사는 존재하지 않지만, 간다 묘진의 경내에 1929년에 천좌되어 간다 묘진의 말사가 되고 있습니다.미주쿠 이나리 신사와 함께 모셔져 있습니다.

　

또, 간다 묘진 경내에는 스에히로 이나리 신사가 있습니다만, 이것도 니혼바시 오부나초의 가다랭이 도상에 의해 모셔진 신사입니다만, 현재는 간다 묘진의 말사로서 천좌하고 있습니다.

　
지금까지도, 우오가안 미즈 신사나 고후나초 야쿠모 신사가 간다 묘진에 모셔져 있는 것을 써 왔습니다. 간다 묘진 자체는 현재의 주소에서는 지요다구가 됩니다만, 현재도 주오구의 니혼바시가와 북측의 대부분의 마을은 간다 묘진의 씨코가 되고 있는 것처럼, 주오구와 간다 묘진과는 끊을 수 없는 깊은 관계가 있는 것을 잘 알 수 있습니다.