주오구 관광협회 특파원 블로그

긴자를 좋아해서 블로그의 ID를 은조라고 자칭하고 있습니다.

내 컬렉션 중 하나가 동전 수집입니다.긴자를 안내할 때 착용하고 있는 것이 일분은행입니다.　긴자에서 주조되고 있던 것이 이런 일부 은 등이라고 설명하고 있습니다.

가이드 동료나 고객님으로부터 칭찬받거나 어디에서 산 것 등의 질문을 받으므로, 오늘은 동전 전문점, (주) 긴자 코인씨를 소개합니다. 긴자 파이브의 일층에 있습니다.

　저 소유의 일분은 초등학생 시절에 입수한 것입니다.상시라고 새겨져 있으므로, 아마 도키 껍질긴자로 주조된 것이겠지요.

　가게의 쇼케이스에 진열되어 있는 일분은행에도 연대에 따라 2,500엔 3,000엔 9,000엔의 차이가 있습니다.

덴포의 물건과 안정의 물건의 차이를 어떻게 구분할 것인가?

점원이 친절하게 가르쳐 주었습니다.

상시와 새겨진 것, 그리고 시의 맨 아래의 사람이 교제하고 있는 것이 1837년부터 1854년에 주조된 것이라고 합니다.그렇다고 하면, 내가 들어맞으며, 이것은 사게 되면 2,500엔에서 3천엔 정도였습니다.(아쉽고, 조금 슌) 부담스러운 가격으로 구입할 수 있으므로, 긴자 기념품에, 하나 어떻습니까?

　또한 앞으로 코인 수집을 시작하고 싶은 분에게는 수집용 홀더 등도 판매되고 있습니다.
가게는 주오구 긴자 5-1 긴자 파이브 1층에 있습니다.

HP는 http://www.ginzacoins.co.jp

지금까지 옆을 지나도 화단이라고 생각하고, 전혀 눈치채지 못했습니다.

주오구 관공서 측에서 츠키지교를 건너 바로, 헤이세이 거리에 면해, 「구세군 도래 기념의 땅」의 비가 있었습니다.

교바시 세무서의 맞은편입니다(아래 지도, 붉은 0)

구세군(The Salvation Army)은 1878년에 영국에서 창설되었다.

독특한 군대 조직 아래 전도와 사회사업을 하는 것으로 알려져, 연말이 되면 군복을 입은 남녀가 나팔을 불고 "자자보냄비"에 기부금을 모으고 있는 모습이 떠오릅니다.

기억해 집니다라고 하기보다는 텔레비전 드라마 등에서 세말의 풍물시로 더 강조되어 기억에 남는다고 할까요?

일본에서는 1895(메이지 28)년에 라이트 대령이 일본 구세군을 창설했습니다.

라이트 대령 일행은 이 땅에 일본 최초의 본영을 마련해 구세군 활동을 시작했다고 합니다.

이 비석은 1995년 일본에서 구세군 창설 백년을 기념하여 설치되었습니다.

역사와 유래를 생각할 경우에 절대로 가지 말아야 할 것은 '후지혜'로 판단하는 것이며, 항상 당초의 시점에 서서 생각한다는 태도를 잃어선 안 되는 것은 아닐까.

　이케다 야자부로 씨는 “오사카에도 니혼바시가 있는데...오사카의 경우, 이것을 닛폰바시라고 말하는 것은 생각하게 되는 것이다.즉, 에도에서 니혼바시를 닛폰바시라고 말하지 않고, 일본바시라고 말한 것은, 원래 (도쿄·니혼바시의 이름의 기원이) 「일본」이 아니라, 「2편」이었다는 것의 방증이 된다고 생각한다.(56)라고 말하고 있다.

　1618년(1618)에 교체된 도쿄·니혼바시는 길이 약 67.8m, 폭 7.8m의 목조교였다(『츄오구 모노시리 백과』118쪽)에 비해 오사카의 니혼바시는 거의 같은 시기의 1619년(1619)에 에도 막부에 의해 도톤보리 강에 놓였다.길이 약 40m, 폭 약 7m의 목조 다리로 도톤보리 강에서는 유일한 공의교였다(Wikipedia)　또한 이케다 씨도 말했듯이 『게이쵸견문집』에서는 1618년의 교체된 다리의 크기를 기록하면서 그 이전의 다리의 크기에 대한 기재가 없다(『니혼바시 사기』92쪽)이것에 의해서도 이전의 것은 상당히 허술한 것이 아닌가 하는 추측이 성립된다.

　공의교라고 하는 것은 막부가 관리해, 교체나 수리 등을 막부의 비용으로 실시하는 다리이며, 외견적인 구별로서 공의교의 경우는 청동제의 의보주가 붙여져 있었다.　에도의 경우, 공의교는 에도 성 안팎에 걸쳐 4, 50개 외에 시중에 약 120개, 아울러 160~170개나 있었다.그러나 1787년(1787)의 조사에서는 당시 오사카의 공의교 수는 12개에 불과했다.이것은 "물의 도시 오사카"의 생성이 얼마나 마을사람의 힘에 의한 곳이 컸는지를 이야기하는 것이라고 말할 수 있다(오카모토 료이치 「오사카의 역사」;60)

　이와 같이, 1619년(도쿄 일본교 교체의 1년 후)이라는 시점에서 막부에 의해 세워진 오사카에서는 몇 안 되는 공의교가 당시부터 「닛폰바시」라고 칭해지고 있었다고 한다면, 창가(1603년설이 유력) 전후부터 당분간 도쿄의 것은 「니혼바시」라고 칭해지고 있었을 가능성이 높고, 상기의 이케다 야자부로설은 상당히 설득적인 것이라고 생각한다.

덧붙여 이케다 씨는 스스로 작사한 「비의 사계」라는 가사 중에서도, 「니혼바시」라는 용어를 이용해, 「오사카는 닛폰바시로, 에도가 닛폰바시인 것은, 니혼바시는 후의 합리해로, 옛날에는 니혼바시였던 것이 아닐까라는 작자의 학설(?)에 따라 일부러 그렇게 해 보았다”고 말했다.（184）

　역사와 유래를 생각할 경우에 절대로 가지 말아야 할 것은 '후지혜'로 판단하는 것이며, 항상 당초의 시점에 서서 생각한다는 태도를 잃어선 안 되는 것은 아닐까.　

　예를 들면, 니혼바시의 다리명에 대해서, 「모노시리 백과」에서는, 「교명의 유래에는 여러 설이 있지만, 막부가 편찬한 지지 「고후우치 비고」에는, 「이 다리, 에도의 중앙으로 하고, 국가의 행정도 여기에서 정해져 있기 때문에, 니혼바시의 이름 있어라고 운후」라고 적혀 있다”고 말하고 있다(116쪽)이 설명은 "교명의 유래에는 여러 설이 있지만" 라고 말하고 있고, 물론 잘못은 아니다.그러나 《고후우치 비고》는 1829년(1829)에 막부가 편찬한 지지이다.　

니혼바시(니혼바시)는 1603년(1603), 도쿠가와 이에야스(『모노시리 백과』26쪽)이 가설 당시는 이에야스 공입부의 1590년(1590)부터 아직 10년 정도 밖에 경과하지 않았고, 이 주변도 아직 갈대나 얇은 무성한 지대였을 것이다(『모노시 백과』116쪽)그것을, 그 후, 230년 가까이 경과한 후에 "오위"가 편찬한 지지만을 다리 이름의 유래 근거로 해 버리는 것은 너무 난폭하지 않을까.　

　이케다 야자부로 씨는 '니혼바시 사기'에서 '나의 (일본) 다리 명기원설'으로 다음과 같이 언급되고 있다.

（１） 니혼바시는 원래 니혼바시가와(당시 그 이름은 없었지만)에 놓여 있던, 허술한 다리로 그 다리의 모습에서 니혼바시(니혼바시)라고 불렸다.

（２）그것이, 에도의 마을의 조성에 따라, 훌륭하게 개수되어 가고, 그 도중에, 누구 말하지 않고, 니혼바시는 니혼바시라고 불리게 되어 갔다.

（３）그리고 누구 말하든 「니혼바시」라는 이름을 누구나 솔직하게 받아들일 수 있도록, 니혼바시는 활기차게 되어, 부근은 일본 대표의 토지가 되어, 또한 전국 이정의 중심이 되어, 5가도 발족점이 되어 갔기 때문에 점점 「니혼바시」라는 이름이 어울리게 되어 갔다.

――이런 길을 생각할 수 있는 것은 아닐까.　(48)　

　최근의 서적에서는, 「모노시 백과」도 그렇지만, (1)의 부분은 줄여, 처음부터 (2)(3)의 경위를 말하는 것이 많다고 생각된다.그러나 이케다 씨가 말했듯이 다리의 이름에 한정하지 않고 지명이라는 것은 원래 단순하고 단적, 직관적인 명명 방법을 하는 것임을 감안하면 기원으로서는 (1)의 단계가 있었다고 생각해야 하지 않을까 생각한다.

어느 강좌에서, 강사의 선생님이, 교토에 있는 에치고야 교 본점에 대한 그림(「교본점 그림도」미쓰이 문고 소장 사료)안에 「무로마치 거리」라고 하는 표시가 있는 것에 대해서, 「교토」에도 「무로마치가 있네요」라고 말해졌다.이 표현은 이상하다.교토의 무로마치의 존재가 (마득히) 앞에서, 도쿄 니혼바시의 무로마치는 그 이후의 네이밍일 것이기 때문이다.

말꼬리를 잡는 것 같지만, 이런 (전문가들조차) 무의식에?오가스미스라고 하는 것은, 오사카·교토가 선진지대이며, 후진 지역인 에도가 간사이에 오를 수 있게 된 것은, 에도 시대도 꽤 후기가 되고 나서라는 것을 잊어버리기 때문이 아닐까.

덧붙여서, 「니혼바시무로마치」의 지명의 유래에 대해서는, 주오구의 HP 「지명의 유래」에서는,

「교토의 무로마치가 되었다는 설과 상가가 많이 모여 있어, 그 토조(실)이 늘어서 있었기 때문이라는 설이 있습니다」라고 설명되고 있어, 「모노시리 백과」에서는, 「1931년, 나카자와 히코요시의 발안에 의해, 눈부신 이름을 선택해 붙여졌다」라고 하고 있다(173쪽)로부터, 「교토의 무로마치가 되었다」라고 하는 단정은 할 수 없을지도 모른다.

그러나 적어도 「교토」에도 「무로마치가 있다」라는 표현은 이상할 것이다.

고텐마초 감옥 전시관은 니혼바시 코덴마초 5가에 있는 쥬시스퀘어(구십사 초등학교)의 입구 홀에 설치되어 있습니다.

개관일은, 월요일부터 토요일(공휴일·연말 연시 등을 제외한다)로, 개관 시간은, 9시부터 18시까지입니다.

에도시대, 「덴마초 감옥」은, 현재의 니혼바시 코덴마초 3~5초메에 있었습니다.

주위에 둑을 쌓아 해자를 둘러싸고, 흙담에 둘러싸여 있었다고 하고, 그 감옥의 내부의 모형을 전시하고 있는 것이, 「코덴마초 감옥택 전시관」입니다.

당시의 감옥은 감옥이 아니라 미결수 수용소(현재의 구치소)에서 일시적으로 유치하기 위한 것이었습니다.

모형을 보면, 조사를 하는 천착소나 고문장도 있어, 당시의 건물의 구조를 잘 알 수 있습니다.

주사스퀘어 별관의 안쪽에서는, 감옥의 카미스이 우물과 카미즈키히(조스이모쿠히)를 바닥면의 유리 너머로 볼 수 있습니다.

공원의 동쪽에는, 안정의 대옥에서 처형된 요시다 쇼인의 사세의 구비, 요시다 마츠인 종언의 땅의 비가 세워져 있습니다.

히지시

「신은 타토히 무사시의 노변에 썩지않는다고도 남기 야마토혼」

가족 앞으로

「친사후 마음에 걸치는 친심 케후의 어른 뭐라고 키쿠란」

(가족 앞으로의 구비는 야마구치현 하기시의 마츠인 신사 경내에 있습니다)

고덴마초 감옥택 전시관의 HP는 이쪽　⇒

http://chuoku-machikadotenjikan.jp/tenjikan/royashiki/