주오구 관광협회 특파원 블로그

긴자 타임즈

다양한 정보나 칼럼을 매달 기대했던 분도 많았을 것이라고 생각합니다.

저도 물론 그 혼자예요^

 

무려 이 긴자 타임즈, 2015년 8월 1일호로 종료가 되어 버린다고.

정말 쓸쓸해요.。

1947년(1947년) 창간, 제1462호의 긴자에 걸쳐 긴자의 즐겁게 도움이 되는 정보를 전해 준 긴자 타임즈

최종호의 마지막에는 편집장인 시무라 사부로 씨가 6월 27일에 79세에 영면하신 것이 게재되고 있습니다.

긴자 타임즈의 어딘가 그립고, 옛 좋은 시대가 느껴지는 지면은 긴자를 사랑하는 사람들에게 매우 큰 존재였다고 느낍니다.

연재의 「긴자 거리의 지금 옛날」이나 「벽돌지」는, 긴자의 역사를 엿볼 수 있는 기사로, 언제나 기대하고 있었습니다.

또, 거리의 이름이나 가로수의 이름이 쓰여져 있는 알기 쉬운 긴자 맵은, 거리 산책에도 매우 편리하고, 좋아했습니다.

긴자 타임스의 종료에 따라, 긴자 파이브의 2층 사업부도 종료가 되어 버린다고.

큰 윈도에 항상 다양한 전시를 하고 있었습니다.

계속 기대하고 있고, 계속 앞으로도 계속되어 가는 것이라고 당연하다고 생각했던 긴자 타임즈

긴자의 「얼굴」이 또 하나의 모습을 지워 버리는 것은 정말 쓸쓸한 일입니다.

편집장의 시무라 사부로님, 스탭 여러분, 언제나 멋진 지면을 전해 주셔서, 정말로 감사합니다!!

마음보다 감사를 전합니다.

 

 

주말 저녁, 하마마치에서의 용무가 끝난 후, 스미다가와 테라스를 부라부라 나가요바시 방향으로 걸어 갑니다완전히 날도 저물고 영대교의 물빛 라이트 업이 수면에 선명합니다.낮의 더위도 다소 진정되고 강면을 건너는 바람과 함께 오가는 옥형선의 조명도 상쾌합니다.

나가요바시 앞에는 니혼바시 강이 있으므로 스미다가와 테라스도 일단 끊어져 계단을 위로 올라갑니다.그러면 어쩐지 도요카이바시 근처에 사람인가。。

 

조용히 부탁드립니다!。다리 앞에는 모니터 텔레비전과 그것을 바라보는 스탭그리고 다리 위에서는 생각나는 듯한 여성의 말투가 들려옵니다.

그렇습니다, 드라마 촬영 현장이었습니다.이번뿐만 아니라 주오구에서는 드라마의 로케이션 현장에 해당하는 경우가 종종 있습니다.원래 주오구가 무대의 드라마, 예를 들면 히가시노 게이고의 추리소설을 원작으로 하는 「신참자」(인형초)나 이전 블로그 기사에서 소개한 「눈동자」(츠키시마・츠쿠다:

/archive/2014/12/wonhk.html)와 같이 주오구가 무대의 드라마 촬영은 물론 주오구에서 행해지지만 무대가 명시적으로 주오구가 아닌 것도 포함해 주오구에서 로케가 행해지는 경우는 꽤 있는 것 같습니다.드라마는 원래 도쿄가 무대인 것도 많기 때문에, 도쿄에서 드라마의 촬영이 있는 것은 당연하지만, 역사와 물가가 풍족해 유석은 그림이 되는 풍경이 많은 우리 중앙구, 연애물에서부터 시리어스한 작품에 이르기까지 많은 드라마의 촬영이 구내에서 행해지고 있습니다.

2011년에 후지 TV의 〈월9〉범위에서 방송된 〈전개 걸〉.당시, 츄오 다이아키에서 행해지고 있던 로케(제9화: 타케우치 가키 유이의 등장 장면) 현장에 우연히 조우했습니다.아라가키 유의 연기하는 국제 변호사를 목표로 하는 아유카와 와카바가, 법률 사무소에서 바리바리와 신미 변호사의 일을 해내는 것과 동시에 사무소 소장의 딸, 히나타(히나타)의 돌보기도 하게 되어, 히나타가 다니는 삼잎의 숲 보육원을 통해, 시모마치의 사람들과 다양한 관계를 가져간다는 이야기이 드라마는 방금전의 분류에서는 「무대가 명시적으로 주오구는 아니다」드라마입니다만, 시오루의 빌딩군을 배경으로 한 하마리궁, 중앙 오하시, 도요카이바시, 나가요바시, 쓰키시마 니시나카도리, 츠키시마 니시나카도리, TCAT(하코자키), 긴자.。。와 드라마통의 친구에 의하면 주오구에서의 등장 장면은 총 44회(전 11화)라고 하며, 거의 매번 주오구의 어딘가가가 등장합니다.【『전개 걸』DVD 포니캐년에서 발매】

 

로케의 예정은 공표되는 것이 아니기 때문에, 촬영 현장을 견학하는 것은 어려울지도 모르지만, 드라마나 영화에 등장하는 주오구를 즐기는 것은 부담없이 할 수 있습니다.여름 바테에서 조금 외출을 앞두고 싶은 날에는, DVD로 주오구 산책을 즐기는 것도 일안입니다.

 

 

  

  

2015년 8월 16일 하코자키 신카와

지구를 도미오카 하치만구

평소에는 하치만구의 가마고에

호안 전시되고 있다

니노미야카미코가

미치코에게 맡겨 도어했습니다

  

사진은 하코자키를 출발하고 미나토바시

향하는 가마입니다.

 

무게 2톤의 니노미야 가마가

실제로 담당되어 우지코쵸내를

둘러싼 것은 6년 만이다.
 

도미오카 하치만구의 축제는 물가케

축제이기 때문에 3년마다

행해지는 미코마치 가마의 연합

와타오(다음회는 2017년 예정)

와 마찬가지로 가마와 담당자에게는

소방대 호스나 인근

점포에서 사정없이 물이 퍼붓고, 축제의 분위기를 고조시키고 있었습니다.

 
가마는 주오구의 미코초를 지나, 나가요바시를 건너 고토구측의 미코초에 담당자를 계승해,
후카가와의 본궁에 무사히 도착했습니다.

추석방학의 마지막을 장식하는 화려한 이벤트였습니다.

 

 

8월 3일(월)~5일(수)의 3일간, 「인형초 세토모노시」가 매일 9시부터 20시까지 개최되었습니다.이 이벤트는, 이전에 인형 마을 근처에 많은 세토 물건 도매상이 있었던 것에 연관되어 매년 8월에 행해집니다.올해는 61번을 맞이했다.미즈텐구에서 인형초 교차점에 이르는 인형초 오도리의 양보도에 도자기 도매상 등의 텐트가 빼곡히 늘어서, 도자기류나 부엌 용품 등이 특가로 판매되었습니다.

　

　

도자기의 반액 세일 등 외에 유리제품 등도 시가의 3~5할싼 특가로 판매되고 있었습니다.。

  

　

첫날에는, 세토모의 깨진 가케라를 공양해, 세토모에의 감사나 장래의 발전 등 기원하는 「도히코 오가미」의 예제도 행해졌습니다.

　

세토모노 시의 개최중, 대관음사 앞의 텐트에서는 전동 녹로를 사용한 도예 체험 행해져, 찻잔이나 화분 등을 스스로 녹로를 돌려 만들 수 있는 도예 체험 교실이 열리고 있었습니다.또, 반대쪽 텐트에서는 그림 체험 교실도 열리고, 구이에 그림을 붙일 수도 있었습니다.이 기후의 도예가 매년 출점하고 있는 이러한 체험 교실에서 만든 접시와 그릇은, 1개월 후에는 자택에 전달해 준다고 합니다.　

　

　

「인형마치 세토모노시」는, 매년 8월의 제1월요일부터 수요일까지의 3일간, 개최됩니다.

내년에 시모마치의 여름 풍물시를 즐기는 것은 어떻습니까?분명 자기 취향의 물건을 찾을 수 있을 겁니다.

 　

 

 

   

 

 스미요시 신사의 예제(혼 축제)에서는, 미야가 가마가 건네는 전날, 미야가마 순행의 길청과 악마 지불을 위해 행해진다고 말하는, 사자 머리 순행의 전통이 승계되고 있습니다.

청계를 받은 후, 드디어 연번부터 순서대로 일부 2부 3부로 나뉘어의 사자 머리의 미야데

신호와 동시에 젊은이들은 일제히 경내에 뛰어들어 사자머리로 달려갑니다.

사자의 코끝을 빨리 잡으면.연기가 좋다고 하며 격렬한 쟁탈전이 펼쳐집니다.

손을 똑바로 뻗은 채의 상태로 사자두를 담당해, 「오리샤」의 소리와 함께, 쇼코가 흐르는 가운데, 미코 구역에 내냅니다.

각 호의 가내 안전을 바라면서 사자춤과 같이 행진해, 쇼코의 무대 앞에서 몸싸움이 계속되면, 북·피리의 소리도 높아집니다.

사자 머리는 자웅 한 쌍으로, 궁출 때는 귀는 세워져 있고, 안치될 때는 귀는 아래를 향하고 있습니다.

수컷과 암컷의 표정도 미묘하게 다르고, 머리 위에 있는 모퉁이가 긴 것이 수컷, 둥근 것이 암컷입니다.

순행에 사용되는 3대의 사자두 외에도 "쓰쿠시마"에는 7대의 사자 머리가 보존되어 있습니다.

그 중에서도 「쿠로코마의 사자」 「용호라의 사자」는 구민 유형 민속 문화재에, 또 사자두 미야출시는 구민 무형 민속 문화재에 등록되어 있습니다.

현재는 조경업자의 손이 되는, 본 축제 기간중 임시에 사자머리를 안치하는 갈대밭으로 된 사자 오두막(사자의 정원)은, 상자 정원을 크게 한 것 같은 조경물로, 그 외에서는 볼 수 없는 풍습의 하나로 들 수 있습니다.

 

예제에 빠뜨릴 수 없는 것의 하나에 「모라이」(이라고 불리는 「유카타」)의 신조가 있습니다.

미야가마는 정복을 입고, 흰 발봉지를 신지 않으면 "쓰쿠시마"에서는 담당할 수 없다고 합니다.

쓰쿠시마(쓰쿠다이치쵸메)에는, 일부 <가미마치>·2부<시모마치>·산부<히가시마치>로 구성된 남자만으로 구성되는 쓰스미요시강이라는 미코 조직이 있어, 스미요시 신사의 예제는 물론, 신사에서 행해지는 제사 전반의 칸막이 역을 담당하고 있다는 유

강원은 「돌보는 사람」 「대중」 「젊중」(입회 1년째는 신연<신베리>)의 3개에 서열되어 몸에 익히는 모형의나 역할이 다른 엄연한 타테 사회라고 듣습니다.

 

     

2015년도의 「모이」디자인(왼쪽부터 돌보는 사람・대카중・젊중) 우단은 번이

 

 

  

  

 

 스미요시 신사의 예제(본 축제)에서는, 한때 가마를 담당하면서 스미다가와에 입수해, 이어서 전마선에 안치해 씨코 구역을 순행한다고 하는, 해나카 와타오·후나도어가 거행되고 있었다고 기록되어 있습니다.

그러나 방조제의 건설이나 하천 오염 등의 이유로 1962년 예제를 마지막으로 두절.

그 후, 스미다가와의 하천 부지가 정비되어 배의 발착이 가능하게 된 적도 있어, 현지민의 운동이 주효해, 1990년, 28년만에 후나토미가 점차 부활

현재는 쓰쿠다 공원의 테라스에서 미야가 가마를 고자선(오키 부두교)에 안치해, 츠키시마·하루미의 씨코 지구를 둘러봅니다

사명기나 오색의 깃발이 휘날리고, 공선(토모부네)을 따르고, 예선에 예항된 고자선이 순항하는 모습은, 쓰시마의 전통을 맥락하게 계승하는 역사의 무게가 뇌리를 지나 감개 일입(히토시오)입니다.

도쿄만 하루미 앞바다에서는 「해상제」가 집행됩니다.

바다를 맡는 신인 스미요시 산신을 주제신에 모시는 스미요시 신사 특유의 제사

그 때 미야지가 연주하는 축사는 주로 "해사관계자의 안전・융성(풍어)"을 기원하는 내용이라고 듣습니다.

5:30 데샤제

6:00 미야카미코미야데

7:00 후나토노출선(해상제)

8:00 후나토미키후나

 

         

미야가마는, 천황 폐하의 고고자리를 모방하여 제작되었다고도 말해져, 팔각형의 형상으로 「팔각 가마」라고 불리며 사랑받고 있습니다.

동내의 도로가 좁고 와타오에 지장을 초래하기 위해, 담당 봉이 짧아지고 있는 것, 해중 와타오에 대비해 내부까지 흑옻칠이 되어 기밀성이 높아지고 있는 것도 특징의 하나로 됩니다.

초대의 텐포 야스쿠 가마는 170여 년을 거쳐 아픔이 심하기 때문에 2011 년에 새로워진 헤세이 팔각 가마는, 전회 2012 년의 예제 (본 축제)로부터 데뷔텐포 팔각 가마는 예제 기간 중, 후나이리 해자의 테라스에 안치되어 있습니다.

"물걸이 축제"라고 칭해지는 것처럼, 길가에서 호스나 양동이로 호쾌하게 물이 걸려 물보라가 날아갑니다만, 해중 도어가 끊긴 지금, 가마 씻기의 흔적이라고도 말해지고 있습니다.

착후는 우지코쵸내 순행을 거쳐 여행소에

가마가 순행하는 경로에 있는 집 처마 끝에는 영정이 늘어놓은 광경을 자주 보입니다.

오랜 세월 산토신(씨신)으로서 숭배하는 마음의 터전이며, "생활에 뿌리 내린 축제"에 대한 독특한 생각, 축제를 통한 지역 공동체의 강한 유대를 다시 한번 강렬하게 인상되는 장면입니다.